“媒介調(diào)查”與社會良心

周志強

媒介社會調(diào)查，作為一種功能性數(shù)據(jù)，屏蔽立場問題、放棄國家數(shù)據(jù)形式，也就更牽動人們的神經(jīng)。對調(diào)查數(shù)據(jù)的關(guān)注本身，已經(jīng)說明我們太需要一種非國家、非民間的“第三方調(diào)查”

一則來自媒介的調(diào)查報告，引發(fā)社會討論，這個看似平常的事件背后，卻隱藏著一個不同尋常的意義：在各種社會調(diào)查的別有用心或者灌水注水之間，冷靜客觀的公共媒介調(diào)查成為不可或缺的東西；與之相應(yīng)，媒介調(diào)查顯示了中國媒介新的政治責任和社會良心。

近年來，中國已經(jīng)成為一個媒介大國。我國日報總發(fā)行量世界第一、電視機擁有量世界第一、手機擁有量世界第一、收音機擁有量僅次于美國、上網(wǎng)人數(shù)世界第二一從2008年開始，媒介日益發(fā)揮重要的政治文化功能，尤其是網(wǎng)絡(luò)媒介，用鋪天蓋地的形式參與各類政治輿論，使得中國出現(xiàn)了特殊的媒介政治風景。正如英國的文化研究學者、曾任伯明翰當代文化研究中心主任的斯圖亞特·霍爾所描繪的：大眾傳媒通過生成知識和影像，給大眾提供一個認識外部世界的通道。社會的高度發(fā)達、信息的豐富蕪雜以及生活形態(tài)的多樣變遷，使得我們感覺到。這個世界變得如此破碎、凌亂和神秘。而大眾傳媒恰好掩蓋了這樣一種焦慮：大眾傳媒總是向我們呈現(xiàn)出世界的完整面貌，讓我們覺得我們生活在一個充滿了廣告畫面一樣溫暖的世界之中。

在中國，這種媒介文化造就了兩種分立的景觀：主流媒介常常遵循唯美主義的原則進行人和現(xiàn)實的想象性關(guān)系的生產(chǎn)；私人媒介則致力于與主流媒介的狂歡對抗、甚至起哄圍堵，不顧一切，從而不免陷入一種破壞性欲望的生產(chǎn)流程之中。簡言之，前者激發(fā)讀者或者觀眾浪漫的美學幻覺，后者激發(fā)他們自我獨立和個性自由的政治幻覺，主流媒介與私人媒介都形成了對“真實現(xiàn)實”的集體遺忘

無論是新聞類周刊對刺激眼球話題的分析還是網(wǎng)絡(luò)媒介對社會事件的“口水戰(zhàn)”，都喜歡語不驚人死不休，從而讓“傳奇”成為中國各類媒介的宿命。

在這里，不是所謂“冷靜客觀”的媒介立場或者姿態(tài)，而是能不能做一些啟示冷靜和客觀思考的“材料”成為媒介的真正責任所在。正是在這樣的前提下，《人民論壇》雜志大型社會調(diào)查的意義就被凸顯了出來。

事實上，相對政府部門的統(tǒng)計數(shù)據(jù)而言，《人民論壇》雜志“萬名干部讀書調(diào)查”的一組數(shù)據(jù)，更貼近社會生活和政治生活本身，更具有一種特殊的親和力和公信力。干部讀書問題，乃是國家的統(tǒng)計部門不會涉及到的問題，卻又是公眾關(guān)心的問題：一組干凈利落的數(shù)據(jù)，把任何妄自推測和遮遮掩掩都拒之門外。這些數(shù)據(jù)，呈現(xiàn)了問題，提供了決策依據(jù)，同時，也冷靜了頭腦，實現(xiàn)了社會觀察的可信性。

值得注意的是，干部讀書問題的調(diào)查，第一次顯示了社會媒介用現(xiàn)代理性的方式號召和影響讀者的魅力，這種形式，暗示了媒介政治由廣告型和文化型，向?qū)W術(shù)型和管理型的轉(zhuǎn)化。長期以朱，有太多的鼓動性的詞匯或者感染性的語言充斥在媒介政治文化之中，“調(diào)查數(shù)據(jù)”成為被人們徹底遺忘的根據(jù)。無論是文化的生產(chǎn)者還是接受者，人們都已經(jīng)習慣于先被感動再去思考的方式。媒體的政治化功能被簡化為廣告式的煽情功能。表面看來，各種各樣的話語充斥在報刊雜志之中。這使得來自個人感受的想象和領(lǐng)悟，代替了來自事實的調(diào)查和研究，雜評文章與網(wǎng)絡(luò)哄客太多地占據(jù)了我們的視線。當公共媒介成了人們發(fā)泄情緒或者揮斥方道的陣地的時候，這種媒介調(diào)查的魅力就預(yù)示了媒介政治不能緊緊依靠“思想性”，更需要“學理性”的形式了。

簡而言之，《人民論壇》雜志的這一次干部讀書調(diào)查，無形中營造了一種新的公信媒體的形象。媒介社會調(diào)查，作為一種功能性數(shù)據(jù)，屏蔽立場問題、放棄國家數(shù)據(jù)形式，也就更牽動人們的神經(jīng)。對這種數(shù)據(jù)的關(guān)注本身，已經(jīng)說明我們太需要一種非國家、非民間的“第三方調(diào)查”。這種調(diào)查溝通民意和輿論，有利于創(chuàng)造新的話語公正。