國服歸來兮

梁　龍

金融危機(jī)、就業(yè)難……事關(guān)國計民生，如何平安突圍，走出低谷，成為當(dāng)前最關(guān)注的話題。而“兩會”上，人大代表、政協(xié)委員的議案、提案，則倍受矚目，他們的“上書”，體現(xiàn)著民聲民意。因此，一些提案或議案在媒體上一公布，立馬遭遇大批讀者和網(wǎng)民跟帖熱議，甚至“炮轟”，“以女性精神應(yīng)對經(jīng)濟(jì)危機(jī)”、“讓農(nóng)民工開墾邊疆”、“發(fā)行千元大鈔”……十大“雷人”提案、議案就是如此。其中，“雷人”不少的當(dāng)屬“穿國服刺激經(jīng)濟(jì)增長”，可謂一石激起千層浪，爭議，爭議，驚起民聲無數(shù)。

爭鋒：“國服”概念

支持全國政協(xié)委員、著名國畫家李延聲

國服和國旗、國歌、國徽都是一個民族凝聚力、號召力的集中體現(xiàn)，是民族精神和國家形象的代表。它應(yīng)該具有：新的國服擬稱“中華服”。我國是一個有著56個民族的多民族國家，國服必須體現(xiàn)一種共同的民族認(rèn)同；在“中華服”的標(biāo)準(zhǔn)上，建議在多種民族服裝中選擇元素，以古代“漢服唐服”為主，汲取各少數(shù)民族服裝和西式服裝的長處，創(chuàng)造出多民族共享的國服；“中華服”的設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)華夏文化的理念與精神，應(yīng)莊重、大氣，同時又要實用方便；“中華服”應(yīng)適應(yīng)不同場合的需要，是一個系列，包括男裝、女裝和童裝等，以禮服為主；為體現(xiàn)國服設(shè)計的莊重性和嚴(yán)肅性，建議以文化部門為主成立“中華服”設(shè)計評審委員會，邀請各方面專家學(xué)者擔(dān)任評委，廣泛征求社會各界意見，設(shè)計出能真正體現(xiàn)我國民族精神和時代風(fēng)貌的國服要擬定《國服條例》，廣泛征求社會各界意見，在條件成熟時報請國家立法機(jī)關(guān)以法律形式通過。

反對山東散文學(xué)會會員、青島市書法家協(xié)會會員、青島市作家協(xié)會會員李振忠

而今的國服又會是個什么樣子呢?照李委員的意思是以“漢服唐服”為主，汲取各少數(shù)民族服裝和西式服裝的長處，那這必然是一種“四不象”。你想，取一個蒙古式帽子戴一條藏族哈達(dá)，然后纏一條彝族銀項鏈，再穿一雙壯族的鞋子，然后再打上一條西式的領(lǐng)帶，會是一個什么“怪物”?其他各民族差不多都有本民族的服飾，再讓人家穿上統(tǒng)一的國服，是不是一種煞風(fēng)景?

即便以法律的形式通過了這樣一個《國服條例》，那農(nóng)民工該在何時何場合穿幾等幾品的正裝國服?小商小販該在何時穿綾羅綢緞?直接的后果很可能是出現(xiàn)新的衣冠等級制度造成新的貧富懸殊，還有一種可能的結(jié)果，就是只適合于禮儀小姐伺候剪彩的官員。

杭州杰施時裝有限公司的董事長、著名時裝設(shè)計師施杰

“國服”的提案確實是一件好事，作為服裝設(shè)計師，我很高興，有自己的民族服裝，這一點我很支持。但是要把“國服”以法律的形勢固定下來，我是不贊同的。“國服”是一個國家、民族符號的代表，更是一種文化和價值觀的體現(xiàn)，我們可以設(shè)計出不同的民族服裝，慢慢給國民適應(yīng)、選擇，最后確定“國服”概念，這需要一個很長的時間，而不是強(qiáng)迫。

爭鋒“國服”中國緣

支持東北虎董事長張志峰

四望當(dāng)代東方，各民族均有自己的國服和禮服作為標(biāo)識符號，日本有和服，韓國有韓服，越南有長衫，印度有紗麗。但作為擁有上下5000年文明、泱泱13億人口的中華民族，卻沒有統(tǒng)一代表的國服，不能說不是華夏文明傳承的一大缺憾。我們中國人也應(yīng)該有能夠代表華夏民族精神的國服，那就是華服。華服應(yīng)該是中國人在正式場合體現(xiàn)身份的穿著。

今日盛世中國，NE·TIGER成功開創(chuàng)了承載千年文明的華服，華服以“禮”為魂，以“錦為材，以“繡”為工，以“國色”為體，是屬于中國的“國服”。一直致力于傳承中華文明的NE·TIGER，始終在中華文明和現(xiàn)代服飾之間探索契合點與平衡點，力求古今貫通與中西融匯。

網(wǎng)友宣華華

前幾年，“漢服熱”就引發(fā)過許多爭議。一些“漢服”愛好者，打著復(fù)興傳統(tǒng)的旗號，通過各種方式烘托“漢服”，也是想把“漢服”推為“國服”。只可惜，廣大民眾卻顯然對“漢服”并不買賬，流行一時的“韓服風(fēng)”就是一個最好的反證。

其實，不管“漢服”還是“中華服”，倡導(dǎo)者都顯得過于急躁，似乎恨不得一夜之間，讓神州大地“千樹萬樹梨花開”，人人都有一身所謂“國服”。盡管這是一種良好的愿望，它在某種程度上折射出一種文化焦慮，反映了人們希望加強(qiáng)民族認(rèn)同感的心理，卻違背了事物發(fā)展演變的規(guī)律，頗有“拔苗助長”之虞。

爭鋒“國服”在中國

支持中國服裝設(shè)計師協(xié)會理事、時裝藝術(shù)委員會主任委員、著名時裝設(shè)計師武學(xué)凱

我認(rèn)為，在中國有“國服”是早晚的事情，不僅因為它維系著很多東西，包括歷史與文化，而且在汶川大地震、北京奧運會后，我們的民族意識越來越強(qiáng)烈，隨著時尚與民族的結(jié)合，“國服”的提出，我很支持。

但這并不意味著，“國服”就非要回到古代，穿什么漢服唐裝，就像奧運會徽章一樣，只要能體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)典型的元素，在剪裁、造型方面融合時尚，兼顧現(xiàn)代，就一定會受到公眾的歡迎。在過年過節(jié)的時候，穿上這樣“國服”應(yīng)該是很有意思，也很有中國味兒的。

陜西作家紀(jì)卓瑤

服飾是一個民族的符號和標(biāo)志。然而，服飾并不是國家的符號和標(biāo)志，更不能與國旗、國歌、國徽劃等號。中國原本就是一個多民族的大國，要求穿同一式樣服裝還言何民族符號和標(biāo)志?事實上，13億人穿同一種式樣服裝不可能也做不到，除非倒退到“文革”時代。

說到底，穿什么衣服不過是一個人的審美情趣問題，也是公民個人最起碼的權(quán)利。民族有沒有凝聚力，國家有沒有號召力，并不在于是否穿“國服”，也沒聽過哪個國家法定“國服”。當(dāng)然，有商家看中“中華服”創(chuàng)意，可以任由他們自己去做。至于法定“國服”，還是免了吧。

爭鋒“國服”是否能刺激經(jīng)濟(jì)增長

支持全國人大代表、上海東華大學(xué)教授嚴(yán)誠忠

拉動內(nèi)需的基本思路應(yīng)該靠創(chuàng)新。鼓勵老百姓購買物質(zhì)產(chǎn)品，也要鼓勵老百姓購買精神文化產(chǎn)品，或包含精神文化產(chǎn)品的現(xiàn)代服務(wù)。促進(jìn)社會產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，和經(jīng)濟(jì)增長方式。中國的消費者目前對服裝中所包含的文化價值還不是很重視。中國的服裝生產(chǎn)企業(yè)也不應(yīng)僅僅以質(zhì)量為企業(yè)生命，還應(yīng)該重視服裝的文化價值，以滿足消費者追求新奇，以及更高文化品位和層次的需要。服裝產(chǎn)業(yè)要走出困境，關(guān)鍵在于創(chuàng)新。國服是一個很好的案例。

兩會上，他提出“中華國服經(jīng)濟(jì)文化產(chǎn)業(yè)”議案，來推廣國服的理念和設(shè)計。

廣州白云國際機(jī)場股份有限公司航空物流服務(wù)分公司總經(jīng)理徐向東：

“我國‘國服猶如日本的和服、韓國的‘韓服等，可以帶動政治、經(jīng)濟(jì)和文化各領(lǐng)域、各層次的力量，直接產(chǎn)生巨大的效益?！毙煜驏|在給溫家寶總理的一封1.7萬多字的公開信——《致溫家寶總理的一封公開信》中，建議國家通過制造“國服”來振興紡織產(chǎn)業(yè)。

信中寫到：“國服”可參照西服的價格，若全國13億人民中60％的國民都購買一套，平均每套500元，則可創(chuàng)造3900億元的銷售收入，而且能帶來2000億元的制造業(yè)收入和1000億元的原材料行業(yè)收入及100億元的運輸收入，合共7000億元的國內(nèi)生產(chǎn)總值。若部分國民在一年里購買兩套或多套春、夏、秋、冬各系列國服，相信將能產(chǎn)生不少于1萬億元的國內(nèi)生產(chǎn)總值。同時，國服的出現(xiàn)勢必引起海外游子的熱捧，在海外市場刮起一股強(qiáng)烈的“中國熱”風(fēng)暴，創(chuàng)造約0.3萬億元的出口收入。這樣，國服這只“風(fēng)暴蝴蝶”，每年就能累計產(chǎn)生1.3萬億元的國內(nèi)生產(chǎn)總值，按2007年國內(nèi)生產(chǎn)總值24.66萬億元計算，“國服”的出現(xiàn)就可以使國內(nèi)生產(chǎn)總值增加5％。

反對網(wǎng)友天涯默客

推廣“國服”，貌似一個不錯的想法，哪種服裝可以代表“國服”。漢裝還是少數(shù)民族的服裝?要是漢裝，純粹是“大民族”的狹隘主義，少數(shù)民族的服裝，其他的55個民族選擇哪種作為“國服”?這個暫且不說，指望穿“國服”刺激經(jīng)濟(jì)，真的很天真很幼稚的想法，有點八竿子打不著的味道，買“國服”可以拉內(nèi)需，買別的服裝就不可以拉內(nèi)需了?