淺議思想品德課堂教學(xué)的有效設(shè)計(jì)

黃　晉

[摘要]課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的合理與否，直接關(guān)系著學(xué)生掌握知識(shí)的程度。合理可行有效的課堂教學(xué)，有助于教師對教學(xué)活動(dòng)的導(dǎo)向、指引、操作和調(diào)控，有助于學(xué)生更好地掌握知識(shí)。本文就如何解決課堂教學(xué)的有效設(shè)計(jì)進(jìn)行一些粗淺的探討。

[關(guān)鍵詞]課堂教學(xué)設(shè)計(jì)思考

新課程的實(shí)施，使教師的教學(xué)行為發(fā)生了顯著的變化，但也出現(xiàn)了這樣的情況：課堂教學(xué)過程中，一會(huì)兒是新聞發(fā)布會(huì)，一會(huì)兒是小品表演，一會(huì)兒是案例分析，一會(huì)兒又是觀點(diǎn)陳述、小辯論、小討論……令人目不暇接，眼花繚亂。而大部分學(xué)生就像棋盤里的棋子，受教師操縱，按照教師預(yù)先設(shè)計(jì)安排被動(dòng)地學(xué)習(xí)。在這種課堂教學(xué)中，教師究竟教給了學(xué)生什么，學(xué)生能夠收獲什么，不得不引起我們的思考。要實(shí)現(xiàn)思想品德課程的有效教學(xué)，教師應(yīng)該為學(xué)生的學(xué)習(xí)搭建一個(gè)切合學(xué)生實(shí)際的有可行性的平臺(tái)，為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件，這就必須解決新課程課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的問題。

如何在思想品德課程中進(jìn)行有效的課堂教學(xué)，筆者認(rèn)為應(yīng)該從以下幾方面來進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。

一、教學(xué)設(shè)計(jì)要以課堂教學(xué)目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)和歸宿

課堂教學(xué)目標(biāo)是課堂教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是課堂教學(xué)的核心和靈魂，它直接制約著教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)策略、教學(xué)媒體、教學(xué)組織形式、教學(xué)評(píng)價(jià)等方面的實(shí)施，起著綱舉目張的作用。合理可行的教學(xué)目標(biāo)，有助于教師選擇和使用有效的教學(xué)策略，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，對教學(xué)活動(dòng)具有導(dǎo)向、指引、操作和調(diào)控等功能，從而實(shí)現(xiàn)有效的課堂教學(xué)。

教學(xué)目標(biāo)是教師對教學(xué)活動(dòng)結(jié)果的一種主觀愿望，是對完成教學(xué)活動(dòng)、學(xué)習(xí)者應(yīng)達(dá)到的行為狀態(tài)的詳細(xì)具體的描述。教師在進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)時(shí)就應(yīng)考慮：在教學(xué)之前，學(xué)生能夠做什么；在教學(xué)之后，學(xué)生的行為應(yīng)該有什么變化。教學(xué)目標(biāo)的確定要以課程標(biāo)準(zhǔn)給出的課程目標(biāo)和內(nèi)容目標(biāo)為依據(jù)，針對學(xué)生實(shí)際情況，在全面系統(tǒng)思考的基礎(chǔ)上科學(xué)地制定。

教師在制訂課堂教學(xué)目標(biāo)時(shí)要考慮目標(biāo)是否適應(yīng)學(xué)生的特點(diǎn)、已有的經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展的需求；是否符合教與學(xué)的原理，并體現(xiàn)一定層次性；是否能調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣和學(xué)習(xí)積極性；是否能提高學(xué)生的思維水平與技能；是否能反映學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。這樣的教學(xué)目標(biāo)才是可測評(píng)的、具體明確的和可以實(shí)際操作的。教師要在分析學(xué)生和學(xué)習(xí)任務(wù)的基礎(chǔ)之上確定符合學(xué)生需要的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生都能明確自己的學(xué)習(xí)任務(wù)。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)要結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，整合教材內(nèi)容與教學(xué)內(nèi)容

思想品德課程的教學(xué)設(shè)計(jì)，要從過分重視道德知識(shí)傳授向增強(qiáng)課程的德育功能轉(zhuǎn)變，改變把教材僅僅視為傳授學(xué)科知識(shí)工具的認(rèn)識(shí)。根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，教學(xué)設(shè)計(jì)在注重傳授道德知識(shí)的同時(shí)，更注重學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀的培養(yǎng)，教學(xué)內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主構(gòu)建。在紛繁復(fù)雜的社會(huì)面前，要使學(xué)生形成基本的善惡、是非觀念，學(xué)會(huì)正確地判斷和合理地選擇，樹立責(zé)任意識(shí)和積極的生活態(tài)度，學(xué)做負(fù)責(zé)任的公民，過積極健康的生活。在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，教師要以學(xué)生生活邏輯為主導(dǎo)，注重給予學(xué)生必要的認(rèn)知工具，擴(kuò)展和更新信息資源；用有意義的案例來呈現(xiàn)問題，提供問題發(fā)生的情境和分析問題的路徑，引導(dǎo)學(xué)生在解決問題的過程中活化體驗(yàn)知識(shí)進(jìn)而感悟人生的意義，提高道德判斷、選擇、踐行的能力。教師的教學(xué)活動(dòng)出發(fā)點(diǎn)和歸結(jié)點(diǎn)就是尋找教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生學(xué)習(xí)、情感體驗(yàn)的最佳結(jié)合。

在教學(xué)實(shí)踐中，我們要立足于學(xué)生發(fā)展的需要，創(chuàng)造性地利用教科書及其他課程資源，積極主動(dòng)地構(gòu)建富有個(gè)性且符合課程標(biāo)準(zhǔn)及課程目標(biāo)的新型的教學(xué)設(shè)計(jì)。在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)時(shí)，要注重開發(fā)和利用課程資源，科學(xué)地處理好教材與課外材料的關(guān)系，根據(jù)教學(xué)的需要，增補(bǔ)或刪減教材中的教學(xué)內(nèi)容，選取符合學(xué)生的實(shí)際水平并為學(xué)生所熟悉的、能理解的、可挖掘的學(xué)習(xí)材料，做到“依靠教材又不依賴教材，超越教材又不脫離教材”，從而提高教學(xué)的有效性。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)要以突出學(xué)生的學(xué)習(xí)過程為重點(diǎn)

美國著名心理學(xué)家加涅曾經(jīng)提出一個(gè)“為學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)教學(xué)”的口號(hào)。他認(rèn)為，教學(xué)是人們精心創(chuàng)設(shè)環(huán)境，通過外部條件的作用方式，激發(fā)、支持和推動(dòng)學(xué)習(xí)內(nèi)部過程的發(fā)生和學(xué)習(xí)結(jié)果的達(dá)成。教學(xué)本身是圍繞學(xué)習(xí)展開的，教是為學(xué)服務(wù)的。要真正轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，就應(yīng)該改變教材的呈現(xiàn)方式。教師的教學(xué)方式。教學(xué)設(shè)計(jì)要為實(shí)際教學(xué)搭建師生互動(dòng)的平臺(tái)，通過師生之間交流、溝通、合作的方式分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，豐富教學(xué)內(nèi)容，以體現(xiàn)課堂教學(xué)開放、誘導(dǎo)和引導(dǎo)性的特點(diǎn)。

教學(xué)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵要開拓學(xué)生思路和體現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化。傳統(tǒng)課堂教學(xué)的通病是缺少對學(xué)生的關(guān)注，缺乏對學(xué)生積極性的調(diào)動(dòng)，缺乏學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)，一切圍繞教師轉(zhuǎn)。而新課程下的教學(xué)倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)、合作、探究地學(xué)習(xí)，進(jìn)行創(chuàng)造性地思考，課堂氣氛追求的是學(xué)生“動(dòng)”起來，教師由管理者向指導(dǎo)者轉(zhuǎn)變，重視師生之間的交流和對話，對自己的教學(xué)行為經(jīng)常加以反思、研究與改進(jìn)，學(xué)會(huì)判斷自己教學(xué)行為的合理性、有效性，逐步養(yǎng)成自我反思教學(xué)行為的能力。因此，教學(xué)設(shè)計(jì)必須充分關(guān)注學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)活動(dòng)，尊重學(xué)生的主體地位，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)體驗(yàn)出發(fā)，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、有趣的情境，引導(dǎo)學(xué)生通過觀察、操作、實(shí)踐、歸納、類比、思考、猜測、交流、反思等活動(dòng)，掌握基本的知識(shí)與技能，學(xué)會(huì)多角度觀察問題、思考問題，發(fā)展思維能力，進(jìn)而形成正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。此外，教師也可以通過不斷精心創(chuàng)設(shè)問題情境，來激發(fā)學(xué)生的求知欲，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)過程，形成師生互動(dòng)。

四、教學(xué)設(shè)計(jì)要處理好預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系

在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，“教案”成為教師教學(xué)活動(dòng)的不可動(dòng)搖的預(yù)設(shè)方案，教師和學(xué)生的全部活動(dòng)均要圍繞“教案”展開并受到“教案”程式的嚴(yán)格制約。這種“約定式”的教學(xué)僅僅是教師意志的體現(xiàn)，而忽視了學(xué)生的實(shí)際需求和課堂教學(xué)的過程性變化，缺乏靈活性和變通性，不利于培養(yǎng)學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)和創(chuàng)新性學(xué)習(xí)的能力，也無法滿足不同層次學(xué)生的需求。

教學(xué)過程中的很多情況和因素是無法事先“設(shè)定”的，課堂上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)教師在備課過程中所無法想象到的新情況。教學(xué)設(shè)計(jì)不是施工的圖紙，它在實(shí)際操作的過程中，應(yīng)圍繞學(xué)生做必要的情境化的調(diào)整。在課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師的活動(dòng)、學(xué)生的活動(dòng)、師生的互動(dòng)都可能生成新的教育教學(xué)內(nèi)容，課堂教學(xué)設(shè)計(jì)是教師在充分分析課程的教學(xué)目標(biāo)(學(xué)習(xí)目標(biāo))及學(xué)生的認(rèn)知水平、現(xiàn)實(shí)情境的基礎(chǔ)上，將可實(shí)施的課程轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生習(xí)德的過程。所以，教師對教學(xué)的設(shè)計(jì)要像繪畫一樣“留白”，有一定的“余地”，既為自己的“教”，更為學(xué)生的“學(xué)”，以便教師可以適時(shí)調(diào)整策略，滿足新的情境和學(xué)生新的需求，提高課堂教學(xué)的有效性。

綜上所述，思想品德課教師應(yīng)透視本學(xué)科新課標(biāo)的價(jià)值導(dǎo)向，使我們的教學(xué)設(shè)計(jì)富于鮮明的時(shí)代感，適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展和學(xué)生成長的需要，增強(qiáng)思想品德課教育教學(xué)的針對性、實(shí)效性和主動(dòng)性。在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)注重知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三維目標(biāo)的整合，構(gòu)建起課堂教學(xué)比較完整的目標(biāo)體系，由以知識(shí)本位、學(xué)科本位轉(zhuǎn)向以學(xué)生的發(fā)展為本。在教學(xué)過程中。根據(jù)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，掌握接受、探究、模仿、體驗(yàn)等學(xué)習(xí)方式，使學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動(dòng)的、富有個(gè)性化的過程。教學(xué)的有效設(shè)計(jì)是教師教學(xué)思想性、科學(xué)性、藝術(shù)性與價(jià)值取向、內(nèi)在素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，也是我們廣大教師應(yīng)該不斷探索、研究的課題。