“思想健康”是文章的靈魂

唐惠忠

[考點解釋]

所謂“思想健康”，就是在作文中表達的思想觀點和感情傾向要積極、健康，能教育人、鼓舞人、啟迪人，于人于己都有所裨益。作文中不應有不健康、不積極的思想內(nèi)容，更不能有違法亂紀的思想觀點和腐朽墮落的情感傾向。

“思想健康”，實質(zhì)上是要求考生樹立正確的社會觀、積極的人生觀、立場鮮明的是非觀和愛憎分明的情感傾向等。這一條要求是立意的大前提，思想不健康，作文寫得再好也是白搭。

[寫作指導]

《考試大綱》強調(diào)考生作文要“思想健康”，這不是一項虛設的要求，它在高考評卷中總能得到比較具體的體現(xiàn)——每年都有一些作文因格調(diào)不高而得了低分。比如2008年浙江卷作文題為“觸摸都市/感受鄉(xiāng)村”，有些考生行文立意過于現(xiàn)實庸俗，赤裸裸地暴露出“讀書就是為‘錢途”的態(tài)度。有的考生寫“觸摸都市”，認為都市代表金錢、權勢，他的目標就是讀好書，在都市出人頭地；甚至有學生在文中這樣寫：“我期待著考上大學，嫁個有錢人?！蔽覀児们也徽勥@些考生的材料選擇和語言表達如何，單從立意看，顯然過于消極了。又如2008年江蘇卷要求以“好奇心”為題作文，有考生寫道：“我好奇汶川大地震給我們帶來災難的同時，為什么又展示了我們民族的凝聚力?”對于震動國人的大災難，用一個“好奇”豈不褻瀆了國人、矮化了自我，豈不是價值觀存在缺陷?這樣的作文，怎么可能得高分?

一、內(nèi)容、行文要符合主流文化導向

《2009年高考安徽省考試說明》對語文科的寫作部分，在“思想健康”方面增加了“符合主流文化導向”的要求。這一提法很有新意。所謂“主流文化”，指的是在文化競爭中形成的，具有高度的融合力、較強大的傳播力和廣泛認同的文化形式(與其相對應的概念應為“多元文化”)。華中師范大學素質(zhì)教育研究中心陶宏開先生指出：“主流文化之所以稱之為主流文化，它必須是社會文化中居于領導地位的主體。主流文化源于歷史進步的積累，是在一個民族和國家的傳統(tǒng)中，已經(jīng)為歷史所證實能激勵人們奮發(fā)向上的引導號角，是教育人們向往真善美、充滿仁愛感和進取心的精神食糧?！?/p>

在中國的封建時代，從漢武帝起，基本上以儒家的綱常倫理來維系封建統(tǒng)治的基礎，孔孟學說成為兩千余年來中國社會的主流文化。進入新世紀以來，隨著連續(xù)數(shù)年經(jīng)濟的蓬勃增長，人們的物質(zhì)生活迅速地富足，對文化生活的需求越來越高。各種文化風生水起，境外文化也有了較大影響力。漸漸地，在經(jīng)濟因素的刺激下，各文化領域不斷市場化，利益驅(qū)動日益濃烈。拜金文化步步為營，對人們的誘惑力越來越強，各種商品文化、娛樂文化不斷地變換花樣。于是乎，戲說文化、惡搞文化、暴力文化、游戲文化、鬼怪文化、賭博文化等紛紛出籠，并逐步變味；再加上“港式風格”“臺海味道”“韓流哈日”等，不一而足，魚龍混雜。種種文化亂象侵蝕著人們的靈魂，尤其是心智尚未成熟而吸收能力特強的青少年所受的影響最為普遍。為此，胡錦濤主席曾明確指出：“要堅持社會主義先進文化的發(fā)展方向，唱響網(wǎng)上思想文化的主旋律，努力宣傳科學真理、傳播先進文化、倡導科學精神、塑造美好心靈、弘揚社會正氣?！焙翢o疑問，一個國家的主流文化是以該國民族傳統(tǒng)的榮辱觀、價值觀為基礎的。也就是說，傳承、弘揚正義和道德的文化才是社會文化的主流。

高中生臨場作文時應謹記：現(xiàn)在政治清明、言論自由，社會上議論的話題很多，它們不可避免地會鉆進我們的耳朵。寫作時對各種說法必須從思想上加以斟酌：哪些對，應該贊成；哪些錯，決不能認同。因為一旦寫成文章，就代表了寫作者的觀點、思想。具體應做到：一是在文章的思想內(nèi)容上要追求真善美，摒棄假惡丑，避免陷入盲目，失卻信仰，被雜亂的多元文化占據(jù)了自己的心房；二是在行文表達上要追求明快平實、簡潔曉暢的文風，避免空泛與做作(包括半文半白、玩弄新名詞與“港臺腔”等)，慎用網(wǎng)絡用語。

二、主題要有鮮明的時代特征

當前是飛速發(fā)展、日新月異的時代，需要我們站在時代的高度，積極發(fā)現(xiàn)，努力探索，挖掘事物的內(nèi)在意義，把握事物的普遍聯(lián)系，探尋事物的發(fā)展規(guī)律。只有這樣，寫出來的文章才能有益于社會，有益于世道人心?？紙鲎魑臅r，可以敘寫自身經(jīng)歷，突出個人修養(yǎng)；可以編寫他人故事，謳歌高尚情操；還可聚焦時政要聞，升華文章主旨。如能把舉世關注的國內(nèi)、國際熱門話題引入作文，容易使讀者感受到濃郁的時代氣息，并使主題新穎而不陳舊，深刻而不膚淺，高雅而不庸俗。

例如2001年全國卷的話題為“誠信”，河南一考生的《“誠信”與“以德治國”》，大氣而富有強烈的時代感。2006年湖北卷金牌作文《三步之遙》，寫對鄰居的“認識”除了知道他什么時候“開門關門”外，其他一概不知，由此闡述了現(xiàn)代社會人與人之間感情的疏遠。一位閱卷專家指出：“這名學生寫的是‘城市高樓病這一個很有普遍意義的現(xiàn)象。雖然選材談不上有多新奇，但他融入了自己的感悟和思考，對社會現(xiàn)象的揭示和分析也比較深入。”的確，這位考生關注現(xiàn)實的視野、發(fā)自內(nèi)心的思考和入情入理的剖析，令人贊嘆。

又如2008年上海卷的作文題為“他們”，有考生展示了自己對農(nóng)民工子女的體察與關愛，字里行間流露出強烈的社會責任感。文章運用概述的筆法而又不失感性，并善于用樸實的文字表達思想。文中沒有華麗的詞藻、時尚的包裝，“雖然有好多個‘雖然，但是，只要一個‘但是就足夠了……”“太陽從地平線上升起，照亮了城市的盡頭，照亮了他們的生活……”“他們，終將會成為我們”等點睛句很有內(nèi)涵。由于作者從社會生活中找到了作文的立意要點，將自己深有感受的素材信手拈來，又能緊扣題目巧妙為文，所以寫起來得心應手。

三、要用正確的態(tài)度處理素材

在現(xiàn)實生活中，總是有光明的一面，也有陰暗的一面；既有正面，也有反面。作為反映客觀現(xiàn)實的文章，當然也可以寫生活的陰暗面或反面，關鍵是抱著仆么樣的心理，采取什么樣的態(tài)度來寫。建議大家要用發(fā)展的眼光，把握住事物發(fā)展的趨勢和方向。要用一分為二的觀點，分清主流和支流、現(xiàn)象和本質(zhì)，對落后的、錯誤的東西，決不能加以欣賞和支持，而要進行批評和鞭撻。比如以“生活足老師”為題作文，一般就應從生活教給我們探索求真、開拓務實、勇于創(chuàng)新的精神，培養(yǎng)我們誠實守信的品德、坦蕩博大的胸懷、堅忍剛毅的性格等積極的方面落筆，而不能大寫特寫在生活中學會冷漠、圓滑甚至自私自利等消極內(nèi)容。

[考場佳作]

舉手投足之間

2008年湖北一考生

我本風雅。

——題記

爺爺是個老黨員，他的祖輩是清朝遺老。他一手將我拉扯大，對我的管教很嚴厲。小時候不懂事，我一直很恨他。

出門、回家要和家里人一一道別、問候；吃飯時，家里人沒到齊時不許動筷子；夾菜要就近，夾到什么吃什么，不許在碗里碟里翻挑；更不許吃飯時說話；睡姿要規(guī)矩，兩腿并攏，側(cè)臥；坐姿端正，站立行走要抬頭挺胸；他人講話不許插嘴；打噴嚏時要捂嘴、轉(zhuǎn)臉、低頭……

這么多規(guī)矩，悉數(shù)如枷鎖般落在我身上。雖然知道大人的教育是為我好，卻發(fā)現(xiàn)同齡的孩子鮮有遭受與我相似待遇的。由于爺爺?shù)膹娪步虒В也坏貌粡男W會自我克制和恪守紀律，這對于一個淘氣愛玩的孩子來說，實在相當痛苦。

隨著年齡的增長，這些條條框框賦予我的，叫做素質(zhì)和教養(yǎng)。舉手投足之間展現(xiàn)的點滴細節(jié)，閃耀著人格的光輝。

于是我總將“請、對不起、謝謝……”掛在嘴邊，并由衷地說出口：于是我從不任意打斷他人的話而耐心地等對方說完；于是我擔任三年的勞動委員，干活時總是心情愉快地哼著著歌兒；于是當老師布置許多作業(yè)，同學們唏噓哀嘆時，我默默地記下作業(yè)……

舉手投足是一把尺，它是衡量人的內(nèi)在含金量的標準。含金量高的人，必然，我敢說必然，是一個偉大的人。

屠格涅夫為了施舍路邊的乞丐，翻遍了自己的錢包，卻找不到一分錢，只得握住乞丐的雙手說“我很抱歉，朋友”；雷鋒在戰(zhàn)友們不在時，把大家的衣服都洗干凈曬了；周恩來總理衣容整潔，談吐大方……這些豈是朝夕而成的?或如《士兵突擊》里的許三多，在班里的戰(zhàn)友整天只知喝茶打牌的時候，一個人默默地搬運石頭，愣是日積月累地修成了一條路……

舉手是小事，投足是小事，細節(jié)更是小事。吃飯是小事，說話是小事，出門上街是小事，回到家也是小事。和一個朋友交往是小事，和一個陌生人打招呼也是小事……其實生活就是一件件這樣的小事，需要我們點點滴滴去做；即使是民族振興這樣的大事，也需要我們每一個十三億分之一認認真真地去做。

我愈發(fā)地明白爺爺?shù)牧伎嘤眯?，也愈發(fā)地感謝他，他用嚴厲的教育告訴我，要做一個秉承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的人，做一個含金量高的人。

我又何嘗不希望像我爺爺一樣的人多些再多些，以訓導出優(yōu)秀的下一代，讓本就風雅高貴的中華之風，一代代地傳承下去!

[點評]

以小見大是本文突出的亮點。前三段寫“這么多規(guī)矩，悉數(shù)如枷鎖般落在我身上”，把自我感受展示得非常真實；難能可貴的是，作者把個人體驗推而廣之，進而想到了名人、偉人典范的形象與成功的經(jīng)驗，并由衷地感悟到，細節(jié)成就偉大的人格，舉手投足之間“閃耀著人格的光輝”。由于作者把爺爺?shù)难詡魃斫毯兔?、偉人的典型細?jié)結合在一起寫，使筆下文章既符合主流文化的導向，又有效避免了抽象說理。

全文段與段之間銜接緊密，語言表達很有特色，流暢中時有華采閃光——如“舉手投足是一把尺，它是衡量人的內(nèi)在含金量的標準”“其實生活就是一件件這樣的小事，需要我們點點滴滴去做……”等，都體現(xiàn)出很高的認識水平。