議論文閱讀鑒賞

趙俊輝

【知識(shí)梳理】

新課標(biāo)指出：“閱讀簡(jiǎn)單的議論文，區(qū)別觀點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷?！弊h論文的“三要素”即論點(diǎn)、論據(jù)、論證。此外，如字詞句的理解，劃分文章的層次和結(jié)構(gòu)，感受文章所表達(dá)的思想感情等也值得注意。下面就議論文的文體知識(shí)具體談?wù)勛h論文的閱讀：

一、把握論點(diǎn)。準(zhǔn)確地尋找或歸納出論點(diǎn)，是對(duì)議論文閱讀的最基本的要求。文章的中心論點(diǎn)可能是文章的標(biāo)題，也可能出現(xiàn)在文章的開頭或結(jié)尾。如果論點(diǎn)表述不很集中或不明確，就需要結(jié)合關(guān)鍵詞句總結(jié)概括出論點(diǎn)。

二、辨別論據(jù)。論據(jù)是議論文中用來證明論點(diǎn)、支撐論點(diǎn)的材料。論據(jù)有兩類：道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)。事實(shí)論據(jù)包括具有代表性的事實(shí)和史實(shí)，道理論據(jù)指經(jīng)過人們實(shí)踐檢驗(yàn)的，為社會(huì)所公認(rèn)的正確理論，包括社會(huì)科學(xué)理論，如哲學(xué)理論，自然科學(xué)原理、定理、公式及廣為流傳的諺語(yǔ)、格言、警句等。對(duì)論據(jù)，既要注意論據(jù)的類型，又要思考論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系。從內(nèi)容上說，論點(diǎn)要能統(tǒng)領(lǐng)論據(jù)；從結(jié)構(gòu)上說，常常是先提論點(diǎn)，再用論據(jù)證明。

三、分析論證。常見的論證方法有舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證、歸謬法等。這幾種論證方法往往在文章中是綜合運(yùn)用的。分析論證方法，一是看論證過程，分析論據(jù)是如何證明論點(diǎn)的，可從分析文章的結(jié)構(gòu)人手；二是看論據(jù)的內(nèi)容形式，要對(duì)各種論證方法的具體要求及表現(xiàn)形式有準(zhǔn)確的了解。

四、了解結(jié)構(gòu)。議論文的結(jié)構(gòu)形式多種多樣，但從文章的總體結(jié)構(gòu)看，一般由三部分組成——引論(提出問題)、本論(分析問題)、結(jié)論(解決問題)。常見的論證結(jié)構(gòu)形式有：總分式、并列式、層進(jìn)式。其中總分式最為普遍，其表現(xiàn)形式有三種：“總論－分論－總論”式，“總論－分論”式和“分論－總論”式。

五、體會(huì)語(yǔ)言。嚴(yán)密性是議論文語(yǔ)言的第一要素，要特別注意對(duì)議論文中關(guān)鍵詞語(yǔ)或句子的深層意思及作用的理解。閱讀時(shí)，要結(jié)合上下文來分析，把握用語(yǔ)的分寸、語(yǔ)氣。如果運(yùn)用了修辭手法，還要分析修辭手法在論述中的具體作用。

近幾年來，考試中的議論文閱讀無論是形式還是內(nèi)容都給人耳目一新的感覺，在選文中，多側(cè)重于哲理性的小品文，如周國(guó)平、張麗鈞、馬德、林清玄等人的作品；在內(nèi)容上，多貼近時(shí)代，貼近心靈，以讀書、理想、做人、美德等主題最常見。在平時(shí)的閱讀中，要多關(guān)注熱點(diǎn)作家的作品，多閱讀熱點(diǎn)主題的時(shí)文。

【閱讀訓(xùn)練一】

閑話做人

鐵凝

在我所熟悉的一條著名的峽谷里，很有些吸引游客的景觀：有溶洞，有天橋，有驚險(xiǎn)的“老虎嘴”，有平坦的“情侶石”，有粉紅的海棠花，有螫人的蝎子草，還有伴人照相的狗。狗脖子里拴著綢子、鈴鐺什么的，有顏色又有響聲，被訓(xùn)練得善解人意且頗有涵養(yǎng)，可隨游客的愿望而做出一些姿勢(shì)。有游客憐惜道：“看把這些狗累的?！北懔碛杏慰偷溃骸笆裁礀|西跟人在一塊兒呆長(zhǎng)了也累?！?/p>

如此說，最累的莫過于做人。做人累，這累甚至于牽連了不諳人事的狗。又有人說，做人累就累在多一條會(huì)說話的舌頭。不能說這話毫無道理：想想我們由小到大，誰不是在聽著各式各樣的舌頭對(duì)我們各式各樣的說法中一歲歲地長(zhǎng)大起來？少年時(shí)你若經(jīng)常沉默不語(yǔ)，定有人會(huì)說這孩子怕是有些呆傻；你若活潑好動(dòng)，定有人會(huì)說這孩子打小就這么瘋，長(zhǎng)大還得了么？你若表示禮貌逢人便打招呼，說不定有人說你會(huì)來事兒；你若見人躲著走說不定就有人斷言你干了什么不光彩的事。你贊美別人是天生愛奉承，你從不贊美別人是目空一切以我為中心。你笑多了是輕薄，你不笑八成有人就說整天像誰該著你二百吊錢。你盡可能寬容、友善地對(duì)待大家，不刻薄也不委瑣，不輕浮也不深沉，不瞎施奉承也不目空一切，不表現(xiàn)自己也不城府太深，不和稀泥也不冒充明白人。遇事多替他人著想，有一點(diǎn)兒委屈就自己兜著讓時(shí)光沖淡委屈帶給你的不悅的一瞬，你盼望人與人之間多些理解，健康、文明的氣息應(yīng)該在文明的時(shí)代充溢，豁達(dá)、明快的心地應(yīng)該屬于每一個(gè)崇尚現(xiàn)代文明的人。但你千萬不要以為如此旁人便挑不出毛病便沒有舌頭給你下定語(yǔ)，這時(shí)有舌頭會(huì)說你“會(huì)做人”。

從字面上看，“會(huì)做人”三個(gè)字無褒意也無貶義，生活中它卻是人們用多了用慣了用省事兒了的一個(gè)對(duì)人略帶貶義的概括。甚至于有人特別害怕別人說他會(huì)做人，當(dāng)自己被說成“真不會(huì)做人”時(shí)倒能生出幾分自得，好像會(huì)做人不那么體面，不會(huì)做人反倒成了響亮堂皇的人生準(zhǔn)則。細(xì)究起來這種說法至少有它不太科學(xué)的一面：若說“會(huì)做人”是指圓滑乖巧凡事不得罪人，這未免對(duì)“人”的本身存有太大偏見，人在人的眼中就是這樣？那么“不會(huì)做人”做的又是什么呢？若是以“葡萄是酸的”之心態(tài)道一聲“咱們可不如人家會(huì)做人”，以此來張揚(yáng)自己的正直，也未免有那么點(diǎn)幼稚的自我欣賞，更何況用“不會(huì)做人”來褒揚(yáng)真正的品德，本身就含有對(duì)人的大不敬。

（選自《經(jīng)典文匯》，有刪節(jié)）

探究練習(xí)

1.作者認(rèn)為“做人累”，累在哪里？請(qǐng)列舉生活中的一個(gè)事例來證明。

2.閱讀下面的句子，說說句中黑體詞能否刪掉？為什么？

①這累甚至于牽連了不諳人事的狗。

②好像會(huì)做人不那么體面，不會(huì)做人反倒成了響亮堂皇的人生準(zhǔn)則。

【閱讀訓(xùn)練二】

培植善念

鮑爾吉·原野

過去，西藏有一位高僧叫潘公杰，每天打坐，在面前放黑白兩堆小石子，來辨識(shí)善念惡念。善念出現(xiàn)時(shí)，拿一顆白石子放在一邊；惡念出現(xiàn)時(shí)，取黑石子。

佛法中的善念是利益大眾，惡念則不簡(jiǎn)單指殺人越貨。在腦中轉(zhuǎn)瞬即逝的享樂之念以及貪婪、嫉妒、嗔惱等都可稱之惡念。而欺詐偷盜已是罪不容赦了。

以現(xiàn)今的角度闡述，善念即仁愛，而惡念不過是欲望。欲望是什么？“是我們保持生存的主要工具?！?盧梭)由于欲望的指引，人生克服種種困難走向滿足?！耙虼?，為了保持我們的生存，我們必須愛自己，愛自己要?jiǎng)龠^愛其他一切東西?！?盧梭)可見自私的本性已經(jīng)深植人性之中，所謂欲望實(shí)為生存之道，不應(yīng)有善惡之分。然而，愛自己需有一個(gè)限度，超過此限，就可以變成惡，甚至罪。而人的欲望恰恰是永遠(yuǎn)沒有止境的。因此，為了共同的利益，愛自己還應(yīng)該愛我們生存的環(huán)境，常常注意到別人也需要愛。不能推及他人與環(huán)境的愛，叫做冷酷，這就是惡的生成。

一個(gè)人把愛兼及他人與環(huán)境，包括植物、動(dòng)物，佛法稱此為“慈”。如果目睹苦寒之中的貧兒老婦，心里生出一點(diǎn)點(diǎn)同情心，則是另一種大善，這種情懷，即所謂“悲”。慈悲兩字，聽起來有些蒼老。有人甚至?xí)X得它陳腐，實(shí)際它穿越時(shí)代，是凝注蒼生的大境界。今天流行的“關(guān)懷”以及“溫馨”，不過是它的現(xiàn)代版，內(nèi)涵如一。

善念其實(shí)是小小的火苗，倘若不精心護(hù)佑，它在心中也就旋生旋滅了。不是說，只有造福萬代才叫善。譬如有人建議削平喜馬拉雅山，讓印度洋的暖流涌入，使干旱的西北大地變成熱帶雨林。此善大則大矣，卻要等待很久。古人有詩(shī)：“為鼠常留飯，憐蛾不點(diǎn)燈?！彪m然瑣細(xì)，讀后感覺心中暖暖的，大過印度洋的暖流。

潘公杰大師在黑白石子中辨識(shí)善惡二念，到晚上檢點(diǎn)。開始時(shí)黑石子多。他摑自己的耳光，甚至痛哭、自責(zé)，你在苦海里輪回，還不知悔過么？三十多年之后，他面前全變成白石子了，大師后來修成菩提道。

我們達(dá)不到高僧那種至純之境。愛自己原本也沒有錯(cuò)，我們是凡人。然而無論“利己心”走得多遠(yuǎn)，有善念相伴，你都會(huì)是一個(gè)好人。

（選自《甘肅日?qǐng)?bào)》）

探究練習(xí)

1.給下列黑體字注音。

嗔惱（ ）譬如（ ）瑣細(xì)（ ）

2.文章的中心論點(diǎn)是什么？

3.文中講述潘公杰故事的作用是什么？

4.談?wù)勀銓?duì)文章最后一段的理解。

5.你認(rèn)為佛家中的慈悲思想對(duì)提高人們的道德素質(zhì)有積極意義嗎？結(jié)合生活實(shí)際，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

參考答案

《議論文閱讀鑒賞》

閱讀訓(xùn)練一：

1.“做人累”就累在多一條會(huì)說話的舌頭。舉例：比如受了表?yè)P(yáng)喜形于色便有人說膚淺，若面容平靜便有人說故作深沉。比如適逢激動(dòng)人心的場(chǎng)面眼含熱淚有人會(huì)說是裝腔作勢(shì)，若沒有熱淚就會(huì)被說是心太冷酷了。2.①不能刪掉。“甚至于”是形象地說累的程度，如果刪掉了就顯得荒唐可笑了。②不能刪掉。“好像”是承接著上一句而來的，刪掉就沒有那種意味了，在此也表現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性。

閱讀訓(xùn)練二：

1.chēn；pì；suǒ。2.培植善念。3.吸引讀者閱讀下文，為論點(diǎn)服務(wù)。4.參考：利己，沒有錯(cuò)，可是專門利己就不對(duì)了。只有心存善念，你才會(huì)有更多的朋友和更好的心情。5.參考：我認(rèn)為有積極意義。比如電視上很多宣揚(yáng)佛家思想的鏡頭，對(duì)觀眾來說，還是有很大的觸動(dòng)的。