抒寫靈魂的篇章

摘 要：當(dāng)蘇軾于貶謫途中月夜夢(mèng)醒，當(dāng)清照處他鄉(xiāng)歷蕭風(fēng)疏雨，所有經(jīng)歷過的人生的酸甜苦辣，遷謫途中的寂寥落寞，亂離途中的艱辛無依全都化作了生者對(duì)亡者深切的思念，進(jìn)而流瀉筆端。蘇軾、李清照正是在審視自我心靈的基礎(chǔ)上，挖掘了一個(gè)無比深邃的內(nèi)心世界，這個(gè)世界中的“我”豐富復(fù)雜。

關(guān)鍵詞：蘇軾 李清照 悼亡詞

“莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。”面對(duì)親人的死亡，莊子坦然無痛。人生百年，終有一死，莊子是參透了生命之真諦的智者，故而才有如此超然之舉，可古往今來蕓蕓眾生中有幾人在面對(duì)生死離別時(shí)能達(dá)到如此境界呢？我們先來讀兩首與此相關(guān)的詞。

江城子 乙卯正月二十日夜記夢(mèng)

蘇軾

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處：明月夜，短松崗。

孤雁兒

李清照

藤床紙帳朝眠起，說不盡、無佳思。沉香斷續(xù)玉爐寒，伴我情懷如水。笛里三弄，梅心驚破，多少游春意。

小風(fēng)疏雨蕭蕭地，又催下、千行淚。吹簫人去玉樓空，腸斷與誰同倚？一枝折得，人間天上，沒個(gè)人堪寄。

這兩首詞一為蘇軾悼亡妻之作，一為李清照悼亡夫之作。二人都是在親人離世十周年之際用滿懷深情鑄寫肺腑之語，情調(diào)哀婉凄絕。細(xì)細(xì)讀之，這其中無盡的意緒，豐厚的情思讓人留連癡迷。

人們常說，時(shí)間是治療傷痛的靈丹妙藥，可是在這兩首詞里，生者對(duì)亡者深摯的愛戀、痛心的思念是如此的新鮮而深徹，一點(diǎn)都沒有因?yàn)闅q月的磨礪而變得模糊不清、蒼白無力。若將蘇、李二人之痛悼與莊周之“鼓盆而歌”相比較的話，是否顯得他們二人沒有莊周那樣超脫，或是他們太拘泥于自我情感的狹窄境界而不見羲月呢？顯然不是。這還得從他們二人同樣多舛的人生經(jīng)歷說起。

蘇軾生活在宋仁宗到宋徽宗之時(shí)，李清照生活于北宋末年到南宋初期的動(dòng)蕩時(shí)代，這里有一個(gè)時(shí)間很有意趣：公元1101年蘇軾奉徽宗之命結(jié)束浮宦生涯由嶺外北歸，不幸病死于途中，而同年正是十八歲妙齡的李清照與趙明誠成就天作之合的大喜之年。中國文壇上一顆巨星剛剛隕落，又一顆文壇新星初綻光芒。蘇軾因北宋新舊黨爭(zhēng)的牽連浮宦半生，盡管他一貫以達(dá)者自適，以曠者自遣，也不免最終凄涼；而剛剛墜入愛河初享“夫婦擅朋友之勝”之理想姻緣的李清照是否曾經(jīng)想過她同蘇軾一樣是受時(shí)代牽連的又一個(gè)無辜者呢？這在年輕多夢(mèng)的女子心里恐怕是始料未及的吧，所以后來當(dāng)李清照夫婦的感情生活中摻雜進(jìn)太多的政治因素而迫使他們夫妻勞燕分飛之時(shí)，一介女子只能憑手頭秀筆將如許幽怨，如許思念付諸筆端：那“花自飄零水自流”的無奈，那“才下眉頭，卻上心頭”的煩憂只能為中國詞壇再添綺麗篇章，卻一點(diǎn)也改變不了她那任由時(shí)代擺布的命運(yùn)。因此，一旦家國失陷，雖有男兒倜儻風(fēng)流之氣的李清照還是不得不背井離鄉(xiāng)，異鄉(xiāng)漂泊，最終晚景落魄。于是當(dāng)蘇軾于貶謫途中月夜夢(mèng)醒，當(dāng)清照處他鄉(xiāng)歷蕭風(fēng)疏雨，那所有經(jīng)歷過的人生的酸甜苦辣，那遷謫途中的寂寥落寞，那亂離途中的艱辛無依都化作了生者對(duì)亡者深切的思念，進(jìn)而流瀉筆端。

真情真性，蘊(yùn)蓄太多，掩藏過久，一旦有相應(yīng)的外物或境遇激發(fā)，便自涌出，汩汩而來，那“不思量，自難忘”，“說不盡、無佳思”便都是詩人內(nèi)心深處深情而絕望的呼喚。

人，尤其是處在逆境災(zāi)難中的人，當(dāng)事業(yè)不順，時(shí)局動(dòng)蕩時(shí)，最需要的就是能與自己最愛的人相依相靠，那怕只是簡單地跟隨也是一種鼓勵(lì)，一種精神的安慰。更何況蘇軾曾與結(jié)發(fā)妻恩愛情深，清照與明誠又曾是男女俊才，詩意人生，他們失去的不僅僅是生活中的伴侶，更是精神上的依托。身處逆境，懷念亡人，內(nèi)心的空曠索漠，悵然若失，恰如那曉霧晨煙般迷離恍惚，讓人心神遠(yuǎn)馳。

蘇軾妻王弗，十六歲嫁與蘇軾，她年輕貌美，侍翁姑恭謹(jǐn)，溫柔賢惠，夫妻感情深厚，況王弗又明事理，識(shí)大體，經(jīng)常匡正作者待人處世之道?？蓢@紅顏薄命，1065年年僅二十七歲的王弗病死于汴京，她的去世，對(duì)蘇軾的精神打擊很大。作者曾做過《亡妻王氏墓志銘》來悼念她，而其妻十年忌辰之日又恰值他游宦密州，身世浮沉，前途茫然之時(shí)，所以受此觸動(dòng)，那久蓄心懷的情感潛流便澎湃洶涌而不可遏止，而詩人自身許多身世浮沉之慨，世事滄桑之嘆便自然融注其中。

“十年生死兩茫?！保陙砩老喔裘Ｈ粺o知，縱有多少柔情蜜意，多少宦海險(xiǎn)惡我與何人說；而今那孤墳一座又遠(yuǎn)在千里之外的眉山，幾時(shí)才能到身邊盡訴相思之苦，勞頓之困？怎禁山隔水阻，天上人間，縱使能打破人神之隔，見得一面，如今的作者卻是滿面灰塵，兩鬢歲月的風(fēng)霜，那昔日里英俊的少年已不復(fù)存在，那許多男兒志氣也磨礪凈盡。這里讓詞人茫然無所知的不僅僅是亡妻的十年歲月，同時(shí)也是自己漂泊無期的宦海生涯。時(shí)政的險(xiǎn)厄讓詩人無法看到自己的前途，無法預(yù)知明天；政治的打擊，生活的磨礪更讓詩人感到世事難料，人生易老。所以詩人就將這種命運(yùn)的漂泊無定之感，對(duì)前途未知未卜的渺茫之感，人生易老的滄桑之感融匯在這十年間對(duì)亡妻的深切思念中，借悼亡而傾瀉淋漓。

“詩言志”，任何詩詞都是詩人心靈的折射，很明顯，這里不僅僅是一個(gè)悼念亡妻的詞人，更是一個(gè)遭受政治風(fēng)浪、倍受打擊的詞人。那種無望，那種落魄，完全是一個(gè)仕途失意之人的沉痛吟嘆。這與蘇軾曾經(jīng)的“一蓑煙雨任平生”的曠達(dá)自適形成巨大的反差，然而從某種角度來說“曠”與“適”只是蘇軾面對(duì)打擊時(shí)的一種處世方式，是為在逆艱的環(huán)境中得以生存的一種自遣手段。我們沒有任何理由漠視那深烙在他心靈深處的傷痛。只有面對(duì)最親愛的人，一切虛情的掩飾才能拋卻，心靈才會(huì)真實(shí)呈現(xiàn)。這也許可以成為我們透視詩人靈魂的一種辦法，盡管愛妻已茫然無存十年歲月，可她仍然活在詩人的心里，仍然能夠在眼前靜聽她脈脈的傾訴，仍然能夠在空曠索漠的月夜里與詩人的靈魂相依相應(yīng)。

李清照，作為封建社會(huì)中的女子，盡管她很有詩才，但與和其他任何一個(gè)女子一樣，丈夫就是自己生活的天地，而且李清照并沒有子嗣可得依靠，可取安慰。失去了丈夫她也就失去了生活和精神的支柱，更何況詞人一生因黨爭(zhēng)株連不時(shí)被迫歸寧娘家，與愛人聚少離多。靖康之變后，孤身一人遭亂逢危，奔波流離，雖說在她身上也曾有女子少有的男兒倜儻，英雄豪氣，可畢竟擺脫不了柔情女子固有的脆弱。所以一旦受外物觸動(dòng)，內(nèi)心深處蘊(yùn)蓄已久的，壓抑不止的情感便如那綿綿青山，潺潺流水一樣緬邈不盡，在悼念亡夫時(shí)便自然而然地挾進(jìn)詞人憂愁風(fēng)雨的心態(tài)和身世飄零的感慨。

“小風(fēng)疏玉蕭蕭地，又催下千行淚”，門外雨聲蕭蕭，門內(nèi)詞人情懷如水般凄涼。讀此句，很容易聯(lián)想起“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)‘愁字了得！”詞人為何如此觸景傷懷呢？僅因?yàn)橄挛牡摹按岛嵢巳ビ駱强铡钡目諘鐔?？或是因?yàn)椤耙恢φ鄣?，人間天上，沒個(gè)人堪寄”的渺茫失落嗎？我們是否也應(yīng)該聯(lián)系到詞人顛沛流離的生活境遇呢？

《孤雁兒》一詞寫于李清照的晚年，此時(shí)她剛從戰(zhàn)亂輾轉(zhuǎn)中得以暫時(shí)的安定，定居臨安。她那疲憊勞頓的軀體也就得以稍微的歇息，然而軀體的修養(yǎng)并不等于心靈的寧靜安逸，或許此時(shí)奔波途中硬撐起來的堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性，求生的意志此時(shí)完全松懈并坍塌下來。然而那顆處亂世受驚悸的心靈似乎還在飄搖不定，她就如那天際中失群的孤雁一樣發(fā)出聲聲嘹唳而凄涼的哀鳴。所以當(dāng)風(fēng)雨蕭蕭之時(shí)，那浸滿流離之悲的心淚邊潸然長流，此時(shí)如許如煙往事，涌上心頭：新婚第二年，因舊黨失勢(shì)，父受牽連，她不得不回鄉(xiāng)暫居以避趙家冷眼而與如意郎君做勞燕分飛之別；兩年后，滿懷希望又回夫君身邊，沒料想又承受“無人到，寂寥渾似，何遜在揚(yáng)州”的冷遇與孤獨(dú)；往昔攜夫君花朝月夕，手牽手、肩并肩盡情游賞，做詩聯(lián)句的溫馨，也曾有“生怕離懷別苦”、“念武陵人遠(yuǎn)，煙鎖秦樓”的惆悵若失；想那時(shí)萊州路上“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的凄清冷寂，也曾念金石為媒，夫婦相賞的短暫幸福；念那時(shí)“感月吟風(fēng)多少事，如今老去無成”的憔悴，又怎堪中年喪夫，國破家亡，亂世流離，婚騙離異，身陷囹圄的酸楚……如今雖說暫得安歇，可又值亡夫十年忌辰，那顆倍受磨折的心靈再也經(jīng)不住任何風(fēng)吹雨打了，所以在《孤雁兒》一詞中詞人在抒寫對(duì)亡夫人間天上、四處茫茫的尋覓之苦的同時(shí)不自覺中又流溢出飄零之苦，流離之悲。

“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，或許蘇李二人的這兩首詞感動(dòng)千古，萬古常新的原因，就在于那深厚凝重，真摯無二的愛情吧。

“夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝”，那精美的雕花窗中，詞人正靜坐一旁含笑欣賞愛妻梳妝打扮，這是多么溫馨的生活場(chǎng)景??！可嘆一切只是夢(mèng)中景；盼相逢，意纏綿，夢(mèng)里相逢，衷腸無處說起，“欲語淚先流”，也許正是這種人神隔阻的愛情才讓人倍感愛情的蕩氣回腸。在此基礎(chǔ)上，我們就能更深入地解讀李清照“人去樓空”的斷腸之痛，折梅難寄的尋覓之苦。這兩首詞中生者對(duì)死者的憶念是如此的刻骨銘心，沉痛悲咽，此時(shí)我們只能遺憾天意弄人，也只能對(duì)這份殘缺但偉大的愛表示敬意。也許正是這份殘缺才成就了唯美的愛情。

讀詞讀其境，在詞的意境的營造上二人各有千秋：蘇軾詞意境空靈澄澈，李詞意境凄神寒骨。

蘇詞中那如水般流瀉的月色，那寧謐曠寂的墳塋，那暮風(fēng)蕭蕭的短松，這一切似乎都能穿越時(shí)空的隧道奔涌在讀者眼底，顯得空靈曼妙，澄澈無垠，達(dá)到了一種渾然天成的審美效果。

李詞中用“藤床紙帳”營造一種凄涼慵怠的情景，再用玉爐清寒，凄風(fēng)苦雨寫詞人內(nèi)心的悲苦幽咽，這里景情相偕，景情同美。讀這樣的詞句讓人神寒思凝，不由感嘆如此冰冷的文字底下掩藏的該是一顆怎樣的心靈啊?

“生于憂患，死于安樂”，正是陰晴無定的時(shí)局成就了蘇軾的詞人地位，也正是飄零離亂的生活鑄就了易安靈動(dòng)的詩行，他們一個(gè)超曠清雄，一個(gè)婉約雋秀；一個(gè)曾醉眠芳草，一個(gè)曾踏雪尋詩；一個(gè)煙雨任平生，一個(gè)亂世遭飄零；一個(gè)空將赤子之心托付風(fēng)雨宦海，一個(gè)虛將女兒情懷寄予亂世煙云。今天，反復(fù)吟誦這一首首心靈的篇章的時(shí)候，會(huì)使我們的情感得以陶冶，智慧得以提升，心靈的境界得以闊大。

寫到此處，筆者不由又想起蘇軾的詩“小舟從此逝，江海寄余生”，這是一種對(duì)生死的曠達(dá)，對(duì)功名的淡泊。當(dāng)然我們沒有任何理由要求蘇軾、李清照都能和莊子一樣笑談生死，莊子之所以灑脫生死，那是因?yàn)樗叛圩晕乙酝?，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)無比遼闊的外在世界，這個(gè)世界中的“我”也就逍遙自在；而蘇軾李清照則是在審視自我心靈的基礎(chǔ)上，挖掘了一個(gè)無比深邃的內(nèi)心世界，這個(gè)世界中的“我”豐富復(fù)雜。如果我們既能借莊周之瀟灑，又能借蘇李之凝重，就會(huì)有天地造化之大的超曠，又有不失自我心靈之真的蘊(yùn)籍，這樣我們才會(huì)真正擁有一雙靈魂的眼睛，去關(guān)照“我”以外，“我”以內(nèi)的無邊世界，用心抒寫我們靈魂的篇章。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳祖美.李清照詩詞文選評(píng)[M].上海古籍出版社，2002.

[2]蘇軾著.劉石注評(píng).蘇軾詞選[M].上海古籍出版社，2002.

[3]唐圭璋，葉嘉瑩等主編.唐宋詞鑒賞辭典[Z].上海辭書出版社，2005.

（張郁雅 甘肅省白銀市平川二中 730913）