我不想做王

西喬木

堯和舜是有名的“完人”。幾乎挑不出一丁點(diǎn)兒毛病。他們總是做一些我們想都不敢想的事，似乎在存心讓我們自卑，實(shí)在居心叵測(cè)。就是這樣的“完人”，整天拿著王位到處送人，好像手里拿著的是倉(cāng)庫(kù)里總也賣不出去的積壓產(chǎn)品。

堯只是一個(gè)謚號(hào)，有“至高”之意。據(jù)說(shuō)他姓伊祁，號(hào)放勛。母親叫慶都，稀里糊涂和一條赤龍發(fā)生了關(guān)系，就像圣母瑪麗亞懷上耶穌一樣無(wú)辜。他身材魁梧，據(jù)說(shuō)身長(zhǎng)一丈，而最廣為人知的還是他五顏六色的眉毛，傳聞是“眉有八彩”。如此不同凡響，大家就覺(jué)得他很神奇。

21歲時(shí)，他接管了哥哥的江山。據(jù)說(shuō)這位兄長(zhǎng)叫摯，做了9年的王，歷史的看法是為政不善，而禪讓于堯。關(guān)于摯我們所知甚少，除了這個(gè)名字幾乎就沒(méi)了別的信息，似乎被刻意隱藏了什么，所以禪讓之說(shuō)就很曖昧。相比之下，關(guān)于堯“送王位”的事要明朗許多。

許由是堯時(shí)隱士，歷史對(duì)他比較統(tǒng)一的口徑是“隱于箕山，師于嚙缺，依山而食，就河而飲。堯知其賢，讓以帝位。許由聞之，乃臨河洗耳”?？梢?jiàn)，許由對(duì)做王一事的態(tài)度是很堅(jiān)決的，認(rèn)為聽(tīng)到這樣的話簡(jiǎn)直是臟了自己的耳朵。

和許由互相配合唱雙簧的還有一個(gè)巢父，從名字來(lái)看，他特立獨(dú)行，是個(gè)住在樹(shù)上的男人。巢父牽著牛犢到河邊飲牛，正看見(jiàn)許由慌慌張張地在洗耳朵，一問(wèn)其中情由，撂下一句話：“臟了我飲牛的水了?！庇谑牵瑺科鹋＞妥吡?。這個(gè)故事，因此更加生動(dòng)。

堯出讓王位的計(jì)劃破產(chǎn)了。但他沒(méi)有灰心，又找到狐不偕，非要把王位送給他。據(jù)說(shuō)狐不偕也是一個(gè)賢人，堅(jiān)決不接受這么貴重的禮物。不過(guò)可能堯太熱情了，非把這個(gè)燙手的山芋拋給狐不偕。狐不偕就投河死了。他為后世做了一個(gè)榜樣，后來(lái)源源不斷地有人讓王，又源源不斷地有人投河。

舜一出道就被渲染成一個(gè)有為青年。他也是苦孩子出身，而且父親心術(shù)不正，繼母兩面三刀，兄弟桀驁不馴。智慧來(lái)自痛苦的煎熬，在父母兄弟的各種詭計(jì)中，舜的聰明才智得到長(zhǎng)足發(fā)展。終于他靠著自己的頑強(qiáng)打拼，闖出了一番天地。但畸形的生存環(huán)境，卻很有可能塑造他畸形的人格，因?yàn)樗纳杏肋h(yuǎn)充滿陰謀，從生到死。

舜繼承了前任領(lǐng)導(dǎo)的作風(fēng)，先把天下讓給隱者善卷。善卷似乎早做好了準(zhǔn)備，從容地謝絕：“我立于宇宙之中，冬天穿皮毛，夏天穿葛衣，日出而作，日落而息，逍遙于天地之間，而心意自得，我要天下干什么呢?可悲啊，你太不了解我了!”好像受了極大的委屈一樣，善卷“去而入深山，莫知所處”。不想做王就算了，干嗎要跑掉?真是奇怪得很!

舜只好又去求石戶之農(nóng)。這是一個(gè)住在石戶的農(nóng)夫，他面露難色，對(duì)舜說(shuō)：“那樣活得太累啊，我看大王的為人，倒是個(gè)賣力肯干的人!”然后偷偷地出走了，據(jù)說(shuō)一家老小去了一個(gè)海島，再也沒(méi)有回來(lái)。

舜還沒(méi)有放棄，他有一個(gè)朋友，叫北人無(wú)擇，舜就決定把天下讓給他。北人無(wú)擇很生氣。后果很嚴(yán)重，覺(jué)得這簡(jiǎn)直是一種人格的侮辱，在別人面前斥責(zé)了舜后，就義無(wú)反顧地自投到清澈的深淵里了。

事情沒(méi)有隨著前人的投水而平靜下來(lái)，反而愈演愈烈，很快就到了商湯時(shí)候。

湯的出生也很不平凡，據(jù)說(shuō)他母親見(jiàn)過(guò)一種異象，白氣貫月，剛好就生了湯。他身長(zhǎng)九尺，給人的印象是一介赳赳武夫。他曾“遭桀無(wú)道，囚于夏臺(tái)”，后來(lái)被釋放后，就“與諸侯同盟于景亳之地，會(huì)桀于昆吾之墟，大戰(zhàn)于鳴條之野，桀奔于南巢”，他終于得了天下。

務(wù)光是個(gè)愛(ài)好音樂(lè)的隱士。得了天下的湯前往拜訪，準(zhǔn)備把天下拱手相讓。務(wù)光有些措手不及，最后竟抱著石頭沉了廬水。

卞隨大概是個(gè)很有謀略的人，可惜活在自己的主觀世界里不能自拔。湯伐桀時(shí)第一個(gè)找他商量，他拒絕了。得了天下后，湯又準(zhǔn)備把天下讓給他。他覺(jué)得受了很大的侮辱，說(shuō)：“大王討伐夏桀時(shí)找我謀劃，一定以為我是個(gè)奸詐的人：得勝后又讓天下與我，一定以為我是個(gè)貪心的人。我已經(jīng)受到兩次羞辱，實(shí)在不堪以后再有這樣的事發(fā)生?！庇谑?，就自己投到桐水淹死了。

跳水表演就像瘟疫一樣迅速蔓延。紀(jì)他是個(gè)很多情的隱士，聽(tīng)說(shuō)湯曾把天下讓給務(wù)光，便唯恐湯也來(lái)找他，就帶著自己的一干弟子自沉窾水而死。申徒狄得到這個(gè)消息，也很擔(dān)心，一不做二不休，也跳河了。

這些傳說(shuō)成就了堯舜商湯的圣名，也成就了古圣先賢的賢名。從此普天下的讀書(shū)人，都懷揣著得遇明主的理想，孜孜不倦。讀到這些故事，可想而知，他們?cè)撛鯓拥責(zé)釡I盈眶。但讓人始終不太明白的是，這些賢人為什么不想做王，以及為什么非要自尋短見(jiàn)。

編輯梁宇清