馬克思產(chǎn)權(quán)理論解析及對我國產(chǎn)權(quán)改革的反思

摘 要：隨著我國國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革的深入推進(jìn)，現(xiàn)代西方產(chǎn)權(quán)理論成為我國企業(yè)改革的主要理論基礎(chǔ)。而馬克思產(chǎn)權(quán)理論有被邊緣化的趨勢。為了鞏固和堅(jiān)持馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論對我國社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)地位，文章對馬克思產(chǎn)權(quán)理論的提出、主要觀點(diǎn)、研究特點(diǎn)進(jìn)行全面分析和評價，并指出其對我國產(chǎn)權(quán)改革實(shí)踐的重要指導(dǎo)意義，以進(jìn)一步深化認(rèn)識，保障我國產(chǎn)權(quán)制度改革健康運(yùn)行。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)權(quán) 所有制 產(chǎn)權(quán)制度

中圖分類號：A1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1004-4914（2009）06-031-02

隨著我國國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革的深入推進(jìn)，現(xiàn)代西方產(chǎn)權(quán)理論成為我國企業(yè)改革的主要理論基礎(chǔ)，而馬克思產(chǎn)權(quán)理論有被邊緣化的趨勢。這需要深入研究馬克思產(chǎn)權(quán)理論的理論地位及在我國企業(yè)產(chǎn)權(quán)制度改革中的指導(dǎo)意義。

一、馬克思產(chǎn)權(quán)理論的提出

產(chǎn)權(quán)即財產(chǎn)所有權(quán)，是所有制在法律上的用語，所有制問題是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的核心問題，也是任何階級經(jīng)濟(jì)理論無法回避的核心問題。所以雖然馬克思并沒有專章論述他的產(chǎn)權(quán)理論，但只要深入研究馬克思的著作會發(fā)現(xiàn)馬克思早于科斯等西方學(xué)者一百多年前就創(chuàng)立了科學(xué)、系統(tǒng)的產(chǎn)權(quán)理論。一些尊重客觀事實(shí)的西方學(xué)者稱馬克思是社會科學(xué)史上第一位有產(chǎn)權(quán)理論的社會科學(xué)家。

馬克思關(guān)于所有制、所有權(quán)問題的論述不僅是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，而且是貫穿馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的主線之一。他的產(chǎn)權(quán)理論正是蘊(yùn)涵在其所有制理論之中，散見于他的一系列經(jīng)典著作中的。因此可以說，馬克思關(guān)于產(chǎn)權(quán)的思想，就是他的與所有制分析相聯(lián)系的所有權(quán)思想。

馬克思在其著作中形成了內(nèi)容豐富的產(chǎn)權(quán)理論。這一理論是以資本主義所有制為基礎(chǔ)，包含資本的所有權(quán)、占有權(quán)、支配權(quán)、使用權(quán)在內(nèi)的統(tǒng)一整體。正是通過這種對資本產(chǎn)權(quán)關(guān)系的分析，才揭示出產(chǎn)權(quán)現(xiàn)象背后的本質(zhì)，揭示出剩余價值的生產(chǎn)、實(shí)現(xiàn)和分配的規(guī)律，揭示出資本主義所有制的本質(zhì)，進(jìn)而通過“產(chǎn)權(quán)”這一線索使資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的整個圖景展現(xiàn)在人們面前。馬克思產(chǎn)權(quán)理論的深邃性和科學(xué)性，至今沒有人超越。

二、馬克思產(chǎn)權(quán)理論主要觀點(diǎn)

由于馬克思關(guān)于產(chǎn)權(quán)問題論述的間接性和分散性，需要對馬克思產(chǎn)權(quán)理論理解、把握的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納和總結(jié)。其主要觀點(diǎn)概括如下：

1.關(guān)于產(chǎn)權(quán)的含義。在馬克思的多數(shù)著作中，其使用的德文“所有權(quán)”（eigentum）與“財產(chǎn)”一詞同義；英文中“property”一詞，一是指財產(chǎn)本身，更是指財產(chǎn)權(quán)利，即財產(chǎn)的占有、享用、處置、收益等權(quán)利，亦即產(chǎn)權(quán)。馬克思沒有用一兩句話給出所有權(quán)的完整定義，從《資本論》及一系列著作來看，概括地說，馬克思所描述的資本主義的所有權(quán)（產(chǎn)權(quán)）其含義是包括了排他性的可交易的財產(chǎn)所有權(quán)及一切派生權(quán)利。在這里，所有權(quán)概念是一個融占有權(quán)、支配權(quán)、使用權(quán)于一體，并隨著生產(chǎn)社會化和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷發(fā)生分解和分離的科學(xué)范疇。有學(xué)者據(jù)此把產(chǎn)權(quán)稱為廣義的所有權(quán)。

2.產(chǎn)權(quán)的本質(zhì)。馬克思認(rèn)為產(chǎn)權(quán)關(guān)系最初是一種占有關(guān)系,是人對物的某種排他性的占有關(guān)系,這種占有關(guān)系確定物的歸屬主體?！柏敭a(chǎn)僅僅是有意識地把生產(chǎn)條件看作是自己所有這樣一種關(guān)系?！保瑊1}進(jìn)一步指出產(chǎn)權(quán)關(guān)系不僅僅是對物的歸屬和占有關(guān)系,更主要的是它反映了人與人之間的一種關(guān)系,一種對物的占有關(guān)系所形成的人與人之間的物質(zhì)利益關(guān)系或經(jīng)濟(jì)關(guān)系。馬克思在論述私有財產(chǎn)制度時進(jìn)一步指出:“私有財產(chǎn)的真正基礎(chǔ),即占有,是一個事實(shí),一個不可解釋的事實(shí),而不是權(quán)利。只是由于社會賦予實(shí)際占有以法律的規(guī)定,實(shí)際占有才具有合法的性質(zhì),才具有私有財產(chǎn)的性質(zhì)?！眥2}因此,在馬克思看來,產(chǎn)權(quán)本質(zhì)上是一種法權(quán)關(guān)系,是生產(chǎn)關(guān)系的法律表現(xiàn);產(chǎn)權(quán)關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系或所有制關(guān)系的意志或法律硬化形式。

3.所有制和所有權(quán)的關(guān)系。所有權(quán)和所有制是兩個密切聯(lián)系的不同范疇，所有制是生產(chǎn)資料歸誰所有的經(jīng)濟(jì)制度，是經(jīng)濟(jì)范疇。所有權(quán)是財產(chǎn)歸誰所有的法律制度，是法律范疇。馬克思發(fā)現(xiàn)了財產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)關(guān)系的聯(lián)系，他指出：“財產(chǎn)關(guān)系……只是生產(chǎn)關(guān)系的法律用語?！眥3}所有制是所有權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，所有權(quán)即產(chǎn)權(quán)是所有制的法律表現(xiàn)形式，包括財產(chǎn)的所有、占有、支配、使用等各種權(quán)利。所有制的性質(zhì)、內(nèi)容及發(fā)展變化決定了所有權(quán)的性質(zhì)、內(nèi)容和發(fā)展變化。當(dāng)然，反過來，一定的所有權(quán)積極作用于所有制，保護(hù)、鞏固和發(fā)展一定的所有制。但所有制處于社會經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)層次，具有相對的穩(wěn)定性，而所有權(quán)則可以在不同的經(jīng)濟(jì)條件和經(jīng)濟(jì)環(huán)境中獲得不同的具體表現(xiàn)形式，不一定與所有制亦步亦趨。

4.關(guān)于產(chǎn)權(quán)的起源。馬克思第一次用歷史唯物主義觀點(diǎn)研究了財產(chǎn)和財產(chǎn)權(quán)，考察了財產(chǎn)和財產(chǎn)權(quán)的起源和歷史變遷，并作了科學(xué)、系統(tǒng)的論述。運(yùn)用歷史唯物論,詳盡地分析了人類社會歷史上最初公有制和私有產(chǎn)權(quán)的建立或起源。馬克思和恩格斯認(rèn)為,原始公有產(chǎn)權(quán)是與低下的原始生產(chǎn)力,且主要是由土地等自然物構(gòu)成的財產(chǎn),以及共同體成員之間的原始關(guān)系(含群婚和母系關(guān)系)相聯(lián)系。關(guān)于私有產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)生,馬克思和恩格斯指出,私法和私有制是從自然形成的共同體的解體過程中同時發(fā)展起來的,私有財產(chǎn)是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的必然表現(xiàn)形式,“私有財產(chǎn)的統(tǒng)治一般是從土地占有開始的,土地占有是私有財產(chǎn)的基礎(chǔ)”,“地產(chǎn)是私有財產(chǎn)的第一個形式”。{4}

5.關(guān)于產(chǎn)權(quán)的歷史形式。馬克思和恩格斯很早就發(fā)現(xiàn)，“財產(chǎn)……具有某種歷史，采取各種不同的形式?！眥5}馬克思認(rèn)為,在資本主義以前,財產(chǎn)有三種歷史形式:第一種是原始的土地財產(chǎn)。第二種是勞動工具所有權(quán)出現(xiàn),這種狀態(tài)是以勞動者自己勞動為基礎(chǔ)的私有制和私人所有權(quán),在這一歷史狀態(tài)中,不僅存在所有制,而且存在所有權(quán)。與后來的剝削者所有權(quán)不同,這種狀態(tài)下的所有權(quán)是勞動者所有權(quán)。第三種是勞動者對生活資料的所有權(quán)。是以無償占有他人勞動為基礎(chǔ)的剝削者所有權(quán)。馬克思指出在資本主義的財產(chǎn)形式下,勞動者唯一的所有權(quán)就是對自己勞動力的所有權(quán)。資本主義財產(chǎn)形式的特征還在于它的等價交換形式。無論是商品市場或勞動力市場,交換主體在形式上彼此作為身份平等的所有者發(fā)生關(guān)系。但所有權(quán)對資本家和工人卻具有完全相反的意義,“所有權(quán)對于資本家來說,表現(xiàn)為占有別人無酬勞動或產(chǎn)品的權(quán)利,而對于工人來說,則表現(xiàn)為不能占有自己的產(chǎn)品?！眥6}馬克思還分析了產(chǎn)權(quán)的公有形式。馬克思總體上認(rèn)為共產(chǎn)主義的特征并不是要廢除一般的所有制,而是要廢除資產(chǎn)階級的所有制。共產(chǎn)主義是私有財產(chǎn)即人的自我異化的積極的揚(yáng)棄, 因而是通過人并且為了人而對人的本質(zhì)的真正占有,是人向自身的、向社會的人的復(fù)歸。馬克思還認(rèn)為,產(chǎn)權(quán)的國有形式、集體形式、個人形式和復(fù)合形式,在向共產(chǎn)主義過渡的社會主義階段是可以共存、共同發(fā)展的。

6.關(guān)于產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)。馬克思沒有把財產(chǎn)權(quán)看作是單一的權(quán)利，而是看作是一組權(quán)利的結(jié)合體。馬克思經(jīng)常結(jié)合具體事例對產(chǎn)權(quán)的權(quán)能結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析,除了單純所有權(quán)、馬克思還研究了占有權(quán)、支配權(quán)、使用權(quán)、索取權(quán)、繼承權(quán)和收益權(quán)等等一系列權(quán)利。指出財產(chǎn)的各種權(quán)利在某些情況下是統(tǒng)一的，都屬于財產(chǎn)所有者。在某些場合，財產(chǎn)的各種權(quán)利可以相互分離，財產(chǎn)所有權(quán)不包括財產(chǎn)的全部權(quán)利。馬克思分別研究了資本主義制度下勞動所有權(quán)和支配權(quán)或使用權(quán)的分離、土地所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的分離以及資本所有權(quán)和使用權(quán)的分離等產(chǎn)權(quán)現(xiàn)象，闡述了權(quán)利分離的條件、權(quán)利分離的性質(zhì)和特征。馬克思還特別分析了股份公司資本所有權(quán)和使用權(quán)的分離，資本所有者和使用者的變化。指出股份公司制度中的所有權(quán)是所有、代理、管理三權(quán)分離的構(gòu)造，并著重闡述了所有權(quán)和經(jīng)營管理權(quán)相分離的思想。馬克思還指出剩余索取權(quán)是財產(chǎn)權(quán)中的一項(xiàng)重要權(quán)力，本質(zhì)上是對剩余勞動的要求權(quán)。索取權(quán)是以所有權(quán)為基礎(chǔ)的。在索取權(quán)的要求下，剩余價值必須分割為各個不同的部分，例如分割為利息、企業(yè)主收入、地租等各個不同的相互獨(dú)立的形式，歸不同的人所有。

7.產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)及其演變的決定因素。馬克思的產(chǎn)權(quán)理論是以生產(chǎn)為基礎(chǔ)的，馬克思認(rèn)為，人類社會是一個自然的歷史的發(fā)展過程，制度現(xiàn)象也是一種歷史現(xiàn)象，產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)的演變是隨著生產(chǎn)力水平的變化而變化的。馬克思以生產(chǎn)為基礎(chǔ)的，把產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)及其演變歸結(jié)為生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的結(jié)果，生產(chǎn)力水平的提高引起生產(chǎn)資料所有制關(guān)系的變化，而生產(chǎn)資料所有制關(guān)系的演變則具體化為產(chǎn)權(quán)形式的差異和演變，從而把產(chǎn)權(quán)范疇奠定在科學(xué)的基礎(chǔ)上。其對產(chǎn)權(quán)的經(jīng)濟(jì)績效的評價主要以生產(chǎn)的效率為依據(jù)的，認(rèn)為即使是奴隸制度，也曾在歷史上起過進(jìn)步作用，推動了生產(chǎn)力的發(fā)展和文明的進(jìn)步；資本主義制度雖然對其他社會制度產(chǎn)生了重大影響，是至今人類文明的成就，但最終也要隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而退出歷史舞臺。

8.關(guān)于市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)權(quán)規(guī)律。關(guān)于一般市場經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)權(quán)問題，馬克思在《資本論》論述資本主義市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律曾作過透徹分析。馬克思揭示了商品生產(chǎn)所有權(quán)規(guī)律。他認(rèn)為私有權(quán)利是商品關(guān)系存在的前提條件之一。如要使商品真正體現(xiàn)價值，商品的監(jiān)護(hù)者必須彼此承認(rèn)對方是私有者。市場經(jīng)濟(jì)中的交易是商品所有權(quán)之間等價交易交換。這樣,馬克思通過對一般市場經(jīng)濟(jì)中的產(chǎn)權(quán)規(guī)律分析，指出私有產(chǎn)權(quán)與市場交易有著密切的內(nèi)在關(guān)聯(lián),而價值和價格等市場范疇在本質(zhì)上蘊(yùn)含著產(chǎn)權(quán)的含義。馬克思進(jìn)一步指出，私有資本權(quán)利要發(fā)生現(xiàn)實(shí)作用,那只有在生產(chǎn)資料和生活資料的所有者在市場上找到出賣自己勞動力的自由工人以后。因?yàn)檫@樣，商品生產(chǎn)所有權(quán)規(guī)律就轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y本主義占有規(guī)律了。馬克思闡明了在市場環(huán)境下小私有制產(chǎn)權(quán)如何演化為含剩余價值索取權(quán)在內(nèi)的大私有制產(chǎn)權(quán)。同時分析了這種產(chǎn)權(quán)安排下借貸資本、土地資本、勞動力資本這類特殊商品具有的所有權(quán)兩重性。

三、馬克思產(chǎn)權(quán)理論特點(diǎn)及其對我國產(chǎn)權(quán)改革的現(xiàn)實(shí)意義

概括地講,馬克思的產(chǎn)權(quán)理論是基于生產(chǎn)資料所有制而產(chǎn)生的一系列人與人之間的利益關(guān)系問題的研究。強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動, 注重階級關(guān)系和制度革命的研究。其理論研究主要特點(diǎn)如下：

1.馬克思研究產(chǎn)權(quán)問題的目的。馬克思理論研究的目的是通過分析所有制作為最基本的經(jīng)濟(jì)制度對社會的性質(zhì)及其社會公平的影響，揭露資本主義私有制經(jīng)濟(jì)中資本對雇傭勞動的剝削實(shí)質(zhì)，說明資本主義產(chǎn)權(quán)關(guān)系的虛偽性和不合理性，進(jìn)而揭露資本主義制度的內(nèi)在矛盾及必然滅亡性。

2.馬克思理論研究的重點(diǎn)和突破點(diǎn)。馬克思強(qiáng)調(diào)所有制作為最基本的經(jīng)濟(jì)制度對社會的性質(zhì)及其社會公平的影響，發(fā)現(xiàn)了法學(xué)上的產(chǎn)權(quán)和經(jīng)濟(jì)學(xué)上的生產(chǎn)關(guān)系之間的本質(zhì)聯(lián)系，把握住了產(chǎn)權(quán)的本質(zhì)即生產(chǎn)關(guān)系的法律表現(xiàn)。認(rèn)為所有制關(guān)系對法律關(guān)系具有決定意義，并把財產(chǎn)關(guān)系的經(jīng)濟(jì)內(nèi)容即所有制關(guān)系當(dāng)作產(chǎn)權(quán)關(guān)系研究的重點(diǎn)，而財產(chǎn)關(guān)系的法律形式只是在必要的時候才加以涉及。

3.馬克思產(chǎn)權(quán)理論的研究方法。馬克思的產(chǎn)權(quán)理論是建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義基礎(chǔ)之上的，是一種整體主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法。按照這種整體主義的方法，一定社會的所有制形式和產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)不是個人之間自由交易和自由契約的結(jié)果，而是社會結(jié)構(gòu)的整體即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動的產(chǎn)物；不是理性的個人的自由選擇導(dǎo)致了產(chǎn)權(quán)制度的變遷，相反，是社會結(jié)構(gòu)和產(chǎn)權(quán)制度的變遷決定著個人的行為方式和選擇空間。

隨著我國國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革的深入推進(jìn)，現(xiàn)代西方產(chǎn)權(quán)理論成為我國企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革的主要理論基礎(chǔ)，而馬克思產(chǎn)權(quán)理論有被邊緣化的趨勢?；谝陨蠈︸R克思產(chǎn)權(quán)理論的全面解析，馬克思的產(chǎn)權(quán)理論對于指導(dǎo)我國所有制的改革，產(chǎn)權(quán)制度的建設(shè)，特別是關(guān)于改革的方向問題和原則問題的重要現(xiàn)實(shí)意義毋庸置疑，因此，有必要對我國產(chǎn)權(quán)改革進(jìn)行反思，堅(jiān)持馬克思先進(jìn)理論的指導(dǎo)地位。

1.堅(jiān)持改革的社會主義方向。馬克思關(guān)于所有制與社會性質(zhì)關(guān)系的分析，所有制與分配關(guān)系的研究，所有制與公平關(guān)系的研究等都是西方產(chǎn)權(quán)理論無法企及的。在這樣一些深層次問題的探討上，馬克思所有制理論仍然具有強(qiáng)大的解釋力。我國政府確立的經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)，是建立有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟(jì)，而公有制的主導(dǎo)地位是保證其社會主義方向的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。因此，我國產(chǎn)權(quán)制度改革必須堅(jiān)持公有制的主導(dǎo)地位，堅(jiān)持共同富裕的目標(biāo)，不能本末倒置，將市場化和產(chǎn)權(quán)明晰作為成功標(biāo)志。

2.正確認(rèn)識公有產(chǎn)權(quán)的效率問題。馬克思在邏輯及宏觀分析基礎(chǔ)之上認(rèn)為，公有制最有利于社會資源的充分利用。因此，我國產(chǎn)權(quán)制度改革必須堅(jiān)持公有制的主導(dǎo)地位，國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革決不能全面私有化。而是要過改善規(guī)章制度，完善管理契約的激勵機(jī)制和代理制刺激那些有控制權(quán)的代理人像一個真正的“私人所有者”一樣行為處事，來充分發(fā)揮公有產(chǎn)權(quán)的優(yōu)越性。

3.正確認(rèn)識過渡階段的產(chǎn)權(quán)多元化問題。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)社會生產(chǎn)力及其發(fā)展水平?jīng)Q定所有制的結(jié)構(gòu)和演變，這有助于我們正確認(rèn)識過渡階段的產(chǎn)權(quán)多元化問題。在我國經(jīng)濟(jì)體制改革過程中，客觀考慮生產(chǎn)力發(fā)展水平，各種資產(chǎn)組織形式的存在，明確產(chǎn)權(quán)責(zé)任和改革傳統(tǒng)國有資產(chǎn)管理體制成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，多元化產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)是企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革的目標(biāo)。但同時有人提出，要消除國有股一股獨(dú)大的狀況，主張國有股減持，則是走入了另一個極端。我們應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識產(chǎn)權(quán)多元化是過渡階段的產(chǎn)權(quán)安排形式，產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)總是在企業(yè)成長的漫長過程中，長期動態(tài)演化的結(jié)果，而非能夠直接照抄照搬的靜態(tài)規(guī)范。

4.關(guān)于剩余索取權(quán)。馬克思認(rèn)為剩余索取權(quán)是財產(chǎn)權(quán)中的一項(xiàng)重要權(quán)力，本質(zhì)上是對剩余勞動的要求權(quán)。索取權(quán)是以所有權(quán)為基礎(chǔ)的。這對于我國國企改革中所有權(quán)和剩余分配的認(rèn)識，及采取恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行國企產(chǎn)權(quán)改革，提供了理論上支持。如管理者收購、管理層持股及員工持股方式的實(shí)踐，有學(xué)者提出的建立勞動股份制、工資股份化等改革方案都是馬克思產(chǎn)權(quán)理論思想的運(yùn)用。但在實(shí)際操作過程中，出現(xiàn)的賤賣國有資產(chǎn)、違規(guī)收購等問題，從根本上違背了股權(quán)激勵的初衷，這并不是對其理論思想的否定，只是操作方案的不完善的問題。因此，需要在實(shí)踐中不斷完善和修正產(chǎn)權(quán)改革各種方案，根據(jù)貢獻(xiàn)大小來進(jìn)行股權(quán)激勵的分配。

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7.李林.馬克思產(chǎn)權(quán)學(xué)說與西方產(chǎn)權(quán)理論的比較分析[J].金融教學(xué)與研究，1998（4）

注釋：

{1}馬克思恩格斯全集.第46卷.人民出版社,1972

{2}馬克思恩格斯全集.第1卷.人民出版社,1972

{3}馬克思恩格斯全集.第13卷.人民出版社,1972

{4}馬克思恩格斯全集.第42卷.人民出版社,1979

{5}馬克思恩格斯全集.第3卷.人民出版社,1972

{6}馬克思恩格斯全集.第23卷.人民出版社,1972

（作者簡介：饒靜安，四川大學(xué)博士研究生，專業(yè)方向：企業(yè)理論與實(shí)踐，同時為四川城市職業(yè)學(xué)院公共服務(wù)系副主任 四川成都 610101）

（責(zé)編：若佳）