乜小紅

[摘要]唐代統(tǒng)治者們的畋獵，有帝王的狩獵與地方官員的游獵。帝王的狩獵有多種功效和目的，顯示實力，宣揚君威，爭取歸附是其重要的政治目的，另外也有獵取犧牲供奉宗廟的需要，還可為打擊獸害做些示范。地方官員的游獵也有在地方上顯示權威和能力的功效，保護當地農牧生產免受獸害侵擾，維持上貢珍稀物品需要都是其重要目的。故對唐代統(tǒng)治者們的狩獵活動，不可一概貶為驕奢享樂之舉，應該一分為二地評價其功過得失。

[關鍵詞]唐代；統(tǒng)治者；狩獵

[中圖分類號]K242[文獻標識碼]A[文章編號]1671－881X(2009)03－0341－05

自周朝已來，歷代帝王都設有苑囿，供其狩獵?！蹲髠鳌る[公五年》載有“故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩”，這是對周代帝王每年冬天例行狩獵的明確記載，后世帝王仍延續(xù)其制，如秦漢有專供帝王狩獵的上林苑(在今陜西境內)。魏晉以降，以至隋唐，又有禁苑，據《大唐六典》卷七記載，在此苑中，“禽獸、疏果，莫不毓焉。若祠禴蒸嘗四時之薦，蠻夷戎狄九賓之享、則蒐狩以為儲供焉。”此禁苑既是供帝王狩獵的場所，又是供應統(tǒng)治者特殊需要的基地。然而，唐代的帝王卻吸收了一些北方游牧民族的傳統(tǒng)，將狩獵活動與巡行四方結合起來，使得狩獵活動的影響和意義更加擴大。

一、唐代帝王的狩獵及其功效和目的

唐代東、西兩京皆有禁苑。在西京，“苑城東西二十七里，南北三十里，東至灞水，西連故長安城，南連京城，北枕渭水”，周120里，為皇家禁苑地。在東都又設有洛陽苑，這些獵苑雖置于兩京近郊，但唐代帝王們的狩獵，常在此范圍之外，其地域之廣闊，見于載籍者，包括華山、富平、沙苑、三原、咸陽、龍門、驪山、渭川、下邦等地，狩獵之地幾乎遍布于關中。

據《新唐書》諸帝《紀》及《唐會要》所載，唐高祖在位的9年問，幾乎年年都要外出狩獵，狩獵區(qū)域遍布關中，如華山、好峙、三原、富平、萬壽原、驪山、白鹿原、沙苑、雩南、高陵、宜州等地。太宗狩獵近20次，其范圍遍及西京地區(qū)，如魚龍川、鹿苑、昆明池、驪山、少陵園、懷州、濟源麥山、始平、咸陽、同州等。自太宗之后，全國統(tǒng)一穩(wěn)定，唐代帝王的狩獵活動也明顯地趨于遞減之勢，唐玄宗開元時，雖國運隆盛，近30年中，僅狩獵6次，其范圍僅限于京師長安附近，如渭川、下邽、上宜川、方秀川、城南、驪山等。安史之亂后，出現藩鎮(zhèn)割據局面，唐中央政府已無法號令各地，全國處于兵連禍結、國無寧日的狀態(tài)，帝王狩獵也趨于停滯。

對于君王狩獵，過去的研究，多著重在統(tǒng)治者的游幸娛樂方面，揭露他們的驕奢淫逸與勞民傷財，如果結合時代背景來作歷史的分析，恐怕并非完全如此。他們的狩獵，往往帶有多種功效和目的。

首先是《遵冬狩之禮》，這是傳統(tǒng)禮儀，《唐會要·蔸狩》載：

其年(武德八年)十二月高祖謂侍臣曰：“莧狩以供宗廟，朕當躬其事，以申孝享之誠?！庇谑轻饔邙Q犢泉之野。

這是說，蒐狩是為獵得野獸作犧牲、供祀宗廟祖先，故唐高祖要“躬其事”，以表達自己的孝誠。貞觀十一年十一月，唐太宗“狩于濟源之陵山”時說：“古者先驅以供宗廟，今所獲鹿，宜令所司造脯醢，以充薦享?！边@是交代隨從，將獵獲的鹿，造成肉脯供祀祖先。當然，其中也有逸樂的成分，《唐語林》載：

玄宗命射生官射鮮鹿取血，煎鹿腸食之。賜安祿山、哥舒翰、虢國夫人。就屋梁懸鹿腸，其中結之。有宴，則解開，于梁上注酒，號“洞天圣酒”。

射鮮鹿取血，煎鹿腸以食，這是統(tǒng)治者們想出的一種別開生面的吃法，并以此賜給寵臣、貴族。同時還用鹿腸注酒侍宴，這是用狩獵及獵物來達到歡娛的目的。帝王們類似的活動，當然并不少見。

其次是宣揚君威。唐代諸帝每次游獵，均有隨獵侍從和高級官吏從駕，由于要在大范圍的野谷密林中布圍，必須調動成千上萬的軍隊參與行動，即所謂的“六飛馳騁，萬騎騰躍”，聲勢浩大，戒備森嚴。唐王朝建立之初，基業(yè)未穩(wěn)，四方諸侯，互爭霸業(yè)，而北方又有突厥的威脅。在此形勢下，須要耀武揚威，顯示實力，來爭取歸附。這也是武德年間，唐高祖年年行幸游獵的一個重要原因。貞觀五年正月，“唐太宗大狩于昆明池，蕃夷君長成從”。13日這天，他對高昌王麴文泰說：

大丈夫在世，樂事有三：天下太平，家給人足，一樂也；草淺獸肥，以禮畋狩，弓不虛發(fā)，箭不妄中，二樂也；六合大同，萬方咸慶，張樂高宴，上下歡洽，三樂也。今日王可從禽，明當歡宴耳!

太宗皇帝的一番話，正道出了他帶領蕃夷君長游獵的政治目的，讓蕃夷君長們看到唐皇制服野獸的英武神功，又能了解到太宗“六合大同，萬方咸慶”，全國大統(tǒng)一的愿望。玄宗游樂之際，除朝臣從獵外，又讓各族酋長持弓矢從獵。這也是為了宣揚國威，替王朝宣揚文治武功，向周邊各族與外國使節(jié)展示實力，以期達到臣服于唐王朝，與唐友好相處的目的。

第三，游獵也帶有為民除害的成分。秘書監(jiān)虞世南形容太宗的狩獵是“順天道以殺伐，將欲躬摧班掌，親御皮軒，窮猛獸之窟穴，盡逸材之林藪，夷兇剪暴，以衛(wèi)黎元”。唐代獸害遍及山林川澤，損傷農稼，危害生靈。即使平時，也要求加以剔除，《唐六典》載：

若虎豹豺狼之害，則不拘其時，聽為檻阱，獲則賞之，大小有差。諸有猛獸處，聽作檻阱、射窠等，得即于官，每一賞絹四匹；殺豹及狼，每一賞絹一匹，若在牧監(jiān)內獲豺，亦每一賞絹一匹。子各半匹。

這是平時官府對捕獲虎豹豺狼獎賞的規(guī)定，說明封建統(tǒng)治者對危害民眾生命財產的虎豹豺狼也是深惡痛絕的。君王游獵，射殺猛獸，也正是為了“夷兇剪暴，以衛(wèi)黎元”。唐玄宗開元三年(715)狩獵于鳳泉湯，他在其制文中說：“非謂獲多，庶以除害?！?，這是說，打獵不在于收獲多少，而在于除獸害。從已有的一些記載看，歷次狩獵的收獲物多是些鹿、豕、雉、兔，而捕殺到的虎、豹、豺、狼極少。因此，由帝王們的狩獵來為民除獸害也極為有限。

游獵除獸害，也有一個限度，并非將野獸斬盡殺絕。當然，在冷兵器時代，由于技術水平的限制，也不可能將其斬盡殺絕。唐初褚亮上高祖疏文中說：

用農隙之余，遵冬狩之禮，獲車之所游踐，虞旗之所涉歷，網惟一面，禽止三驅，縱廣成之獵士，觀上林之手搏，斯固畋弋之常規(guī)。

這種畋獵常規(guī)中的“網惟一面”，實際就是網開三面，實乃遵循商湯古制，在網羅飛禽走獸時，只設一面網，讓其也有逃生之路?！扒葜谷專币彩枪糯鳙C的一種習俗，即驅趕野獸，追趕三次便停止下來，不窮追猛打。如同李吉甫對唐憲宗說的：“夫蔸狩之制，古今不廢，必在三驅有節(jié)，無馳騁之危?！边@是古代流傳下來的“蔸狩之制”，唐代君王仍然遵守著這一古制。有意思的是，既要蒐狩畋獵，為民除害，又對禽獸們采取網開三面，在一定程度上，對野生動物作了有限的保護，這大概就是古人為維持大自然生態(tài)平衡采取的措施。

從以上幾個方面看，帝王們的狩獵，并非完全是一種娛樂享受行為。當然，每舉行一次游獵，都要興師動眾，必然會勞民傷財，所幸之處，官府供膳營宿，煩擾一方官民。對此，各級官吏多有異辭，朝臣也屢有諫諍。不過，這些諫諍多是從君王自身安?？紤]，主張去“私情之娛，罷格獸之樂”，

有時也會被君王們所接受。如唐太宗自貞觀十一年采納唐儉、魏徵、虞世南等以“晨出暮宿，履危赴險無補于國”的諫議后，游獵的次數減少了許多。高宗幸東都，留宰相薛元超助太子監(jiān)國，但太子亦射獵于內苑，稍怠政務，元超以“夷狄遺丑，使兇謀竊發(fā)，將何以御哉?”為由加以諫阻。玄宗初即位便獵于渭川，侍中魏知古以史為鑒、用諷喻詩諫罷棄游獵，玄宗“手詔褒美，賜物五十段”，從獵大臣們對各代帝王狩獵的多方諫阻和奏疏，能被帝王采納，這對于自然生態(tài)環(huán)境和各類野生動物的繁衍，多少也能夠起到一定的保護作用。

二、唐代地方官吏畋獵的功能

唐代除了帝王的畋獵外，從中央到地方的各級官吏，也常從事游獵，被視為尚武精神的一種時尚，同時也是顯示權威和能力的象征，還能得到朝廷的認可和支持，故官吏多熱衷于此。高宗朝后期，涼州長史趙持滿就喜愛走馬斗獸，他是長孫無忌之子長孫詮的外甥，據《新唐書》記載：

詮有甥趙持滿者，工書、善騎射，力搏虎，走逐馬，而仁厚下士，京師無貴賤愛慕之。為涼州長史，嘗逐野馬，射之，矢洞于前，邊人畏伏。

趙持滿力能搏虎，在追逐野馬時，竟能矢穿野馬，顯現出他的騎射術身手不凡，由此而使得邊人畏伏。這也反過來表明，邊遠地區(qū)的地方官，若要使邊民畏伏，就得具有好的騎射技術，而且還要經常有射獵表現，才能服眾。

類似的事例，在唐五代還有很多，如張讀《宣室志》載：

唐林景玄者，京兆人，僑居雁門，以騎射畋獵為己任，郡守悅其能，因署為衙門將。嘗與其徒數十輩，馳健馬，執(zhí)弓矢兵杖，臂隼牽犬，俱獵于田野間，得麋鹿狐兔甚多。

林景玄原以騎射畋獵為生，應該屬專業(yè)性的獵戶，郡守看中了他的狩獵技藝，才被署為衙門將，繼續(xù)從事他的射獵活動，此舉反映出郡守延引有射獵技術的人“俱獵于田野間”，也具有保護地方農牧業(yè)生產不受獸害破壞的目的。從所記稱“郡守”而不用“州刺史”推測，這應該是唐玄宗天寶年間的事?！短綇V記》載：

唐寶歷二年春，范陽節(jié)度使朱克融獵鹿，鹿膽中得珠，如彈丸，黑色，初軟后硬，如石光明。

范陽，即今北京市。北面就是燕山，節(jié)度使朱克融獵鹿得珠，說明其獵物為自己所享用，也是邊地官吏狩獵的一例。鹿膽中得珠，實際就是鹿的膽結石，表明這是一只成年老鹿。

唐文宗時，以舞劍聞名被譽為“三絕”之一的裴曼，就是一位好獵手，據《唐國史補》記載：

裴旻為龍華軍使，守北平。北平多虎，曼善射，嘗一日斃虎三十有一，因憩山下，四顧自若。有一老父至曰：“此皆彪也，似虎而非，將軍若遇真虎，無能為也”。曼曰：“真虎安在乎?”老父曰：“自此而北三十里，往往有之?！甭S馬而往。次叢薄中，果有真虎騰出，狀小而勢猛，據地一吼，山石震裂。曼馬辟易，弓矢皆墜，殆不得免。自此慚愧，不復射虎。

龍華軍使裴曼一日射殺虎31只，表明他箭法不錯。不過，當地百姓認為他殺死的不是虎。而是彪。彪實為一種小虎。北平，即今北京市，往北30里，應屬燕山山脈，這里彪虎成群，免不了會傷及百姓。裴曼作為軍使，一日殺虎31只，似乎是專以滅虎為己任，顯然帶有為民除害的性質，透露出地方官吏經常出獵游射的實際社會功能。

為民除獸害本是地方官的職責，《太平廣記》載：

貞元十四年中，多虎暴，白晝噬人。時淮上阻兵，因以武將王徵牧申州焉。徵至，則大修擒虎具，兵仗坑穽，靡不備設。又重懸購，得一虎而酹十縑焉。

這是申州刺史為了專門對付境內的虎暴災害而采取的對策，除了自行部署獵虎外，還用獎勵的辦法發(fā)動群眾參與滅虎暴的活動，由此更能襯托出地方官吏進行畋獵的實際意義。

三、唐代地方官員畋獵的目的

地方官吏在其轄境內畋獵，還有一個目的是，每年要向朝廷上貢珍禽異獸的產品，因為“按令文：諸郡貢獻皆盡當土所出”，這就迫使官員們經常要到山林川澤中去覓求。全國各地，東西南北，物產各異，官員們總是想以一些具有本地特色的珍稀物產奉獻皇上，而野生動物產品則成了重要對象?，F僅就《通典》所記開元、天寶年間，天下諸州郡每年所貢方物，即可見其一斑。

各州府所貢方物，按照不同地域的經濟特色，大體可分為如下幾類：(1)同、涼、甘、瓜、豐等州及安北都護府、單于都護府等州府貢奉野馬皮；(2)冀、悉、維、奉等州貢奉麓牛尾；松州貢野狐尾；(3)夏、延、嵐、媯、營、渭、蘭、河、洮、疊、商、均、房、茂等州貢奉麝香；靈、勝、麟、濟、薊等州貢奉鹿角與鹿角膠；(4)鄯、武、隴等州貢檸羊角與羚羊角；(5)密、萊、登等州貢牛黃；(6)蘇、臺、溫、漳、潮等州貢奉鮫魚皮；(7)驩州貢奉象牙、犀牛角；(8)燕州、忻州貢奉豹尾；(9)夏、原、貝等州貢奉氈等。上列所貢方物，如鹿角、犀牛角、麝香、羚羊角、豹尾、野馬皮、野狐尾、鹿茸等，均與傳統(tǒng)畜牧業(yè)沒有直接的關系，也不是一般百姓家庭畜牧業(yè)所能提供，大多是從各地官府或獵戶所獵獲的鹿、豹、麝等動物身上取來的，這也正是地方州縣的官員們每年要出獵的原因。上貢品的州郡，南起驩州、北至九原、朔方；東極漳州、潮州、西達河西；幾乎遍及唐代全境。他們所貢動物類方物，各具地方特色，均因地域不同，自然環(huán)境迥異所致。下面擬就自然環(huán)境與野生動物的生存關系，略作一點討論。

關于貢象牙、犀牛角的驩州，又名日南郡。唐初稱南德州，曾改為日南郡，又復為驩州，其地約在今越南北部，地處亞熱帶，氣候溫暖，雨量充足，有大片的熱帶雨林，很適合于犀、象的繁衍生息。唐開元中，有安南人曾見“群象五、六百輩，云萃吼叫，聲徹數十里”，說明象群之大、之多。當地官府貢奉朝廷的數量并不大，據《通典》所記，驩州每年“貢象牙二根，犀角四根”。更多的象牙、犀角，則為官僚貴族們當作財富所擁有。

關于貢奉氈的夏、原、貝等州。夏州又名朔方郡，其地在今內蒙古西南境；原州又名平涼郡，在今寧夏固原縣；貝州又名清河郡，在今河北清河縣。以上州縣，地處唐代北境，也是唐畜牧業(yè)很興旺的地區(qū)。畜牧業(yè)的發(fā)展，勢必有豐富的畜產品供應社會所需，除戰(zhàn)馬外，還有皮革、毛絨，還可提供官民肉食。同時也衍生了一些產業(yè)，如毛紡、制氈等，從所記“原州貢九尺白氈十領”來看，其白氈竟有寬達九尺者，可見其制氈技術之精良。

沿海諸州府所貢方物，有鮫魚皮，其數量從十張至百張不等。鮫，即海鯊，《山海經》中早有記載，它既是膳食佳肴的原料，其皮又可用來制作鎧甲，稱做鮫函，唐陸龜蒙《甫里集·感事詩》中的“將軍被鮫函，只畏金石鏃”，即是指此?！锻ǖ洹匪d貢奉鮫魚皮的諸州，均在江南及瀕海地區(qū)，如蘇州(今江蘇吳縣)、臺州(今浙江省境)、溫州(今浙江永嘉縣)、漳州(今福建省境內)、潮州(今廣東省境內)等，這些瀕海地區(qū)，歷來水產豐富，故漁業(yè)發(fā)達。唐朝廷令其貢鮫魚皮，也是為了用其制作鎧甲、滿足軍事裝備的需求。

貢麝香、鹿角的州府數，有17州之多。這些州府南至今湖北省境內，北至內蒙古，東至河北省北部，西極今甘肅南部，遍及整個北方地區(qū)，幅員遼闊。表明在唐五代時期的整個北方，都有著適合鹿、麝生活的環(huán)境。鹿、麝不畏寒冷，只要水草豐茂，不論是山地、還是平川，其生存、繁殖能力都很強，因而數量多，常聚集成群?！队详栯s俎》記載：

虞部郎中陸紹弟為盧氏縣尉，嘗觀獵人獵，忽遇鹿五六頭臨澗，見人不驚，毛斑如畫。陸怪獵人不射，問之。獵者言：“此仙鹿也，射之不能傷，且復不利”。陸不信，強之。獵者不得已，一發(fā)矢，鹿帶箭而去。及返，射者墜崖，折左足。

這是鹿聚成群、見人不驚的一例。盧氏縣，在今河南省西部，地當洛水上游，因境內有盧氏山而得名，唐代屬虢州，又名弘農郡，也是上列貢麝香的17州之一，其境內的麝不少?！队详栯s俎》載：“胡坰為虢州時，獵人殺得鹿，重一百八十斤?！币活^鹿重達180斤，說明虢州的鹿，肥而且壯。鹿角、麝香都是名貴藥材，屬上貢物品，故成為了皇帝、地方官吏和獵戶們最經常捕獵的對象。此外，還有上貢羚羊角、豹尾、野馬皮、野狐尾等野生動物的產品，均需官吏或獵戶們從狩獵中取得，然后征其優(yōu)者送往長安，余下的才會供地方官吏們享用。

通過以上種種事例，不難看出，唐代統(tǒng)治者們的狩獵活動，具有多種社會功能。唐建國之初，外有強敵壓境，內則群雄割據，帝王們須借助畋獵來訓練部眾，顯示武功，增強權威，這是唐初帝王頻繁行幸游獵的真正目的。與此同時，既可“遵冬狩之禮”，“蒐狩以供宗廟”，還可為農牧生產除獸害作些示范。至于地方官員的狩獵，除了經常有射獵表現才能以威武服眾的目的外，免除獸害、保護地方農牧生產也是其職責之一，此外還有每年上貢朝廷方物的任務。由此可見，對唐代統(tǒng)治者的狩獵活動，不可一概貶為驕奢享樂之舉，應該實事求是地全面加以分析，一分為二地評價其功過得失，在批判其勞民傷財、驕奢享樂面的同時，對其具有揚威四方、為民除害等積極社會功能方面，也應充分給予肯定。

(責任編輯桂莉)