如何培養(yǎng)中學(xué)生創(chuàng)新作文意識(shí)

楊 樺 翟啟明

摘要?jiǎng)?chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,作為基礎(chǔ)學(xué)科的中學(xué)語文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)方面尤為重要。無論是中學(xué)生創(chuàng)新能力或創(chuàng)造力的培養(yǎng)以及創(chuàng)新閱讀或創(chuàng)新寫作的培養(yǎng),作文教學(xué)無疑是最有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的途徑。本文指出廣大語文教師應(yīng)該從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維認(rèn)識(shí)、創(chuàng)新思維方法和創(chuàng)新寫作技巧入手,培養(yǎng)學(xué)生大膽想象、質(zhì)疑、求異的創(chuàng)新品質(zhì);廣泛開展創(chuàng)新作文教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力;使學(xué)生正確認(rèn)識(shí)創(chuàng)新,樂于創(chuàng)新,敢于創(chuàng)新,善于創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞寫作技巧中學(xué)生創(chuàng)新作文意識(shí)

21世紀(jì)的教育目標(biāo)就是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)生存,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)創(chuàng)造。要達(dá)到這個(gè)目的,中學(xué)語文作文教學(xué)就要注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神,尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。無論是創(chuàng)新能力或創(chuàng)造力的培養(yǎng)以及創(chuàng)新閱讀或創(chuàng)新寫作的培養(yǎng),作文教學(xué)無疑是最有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的途徑。中學(xué)生的創(chuàng)新作文教學(xué)應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn),從創(chuàng)新意識(shí)這個(gè)基礎(chǔ)抓起。無意識(shí)的行為是盲目的,行動(dòng)的結(jié)果存在許多不確定性,沒有創(chuàng)新的“動(dòng)機(jī)”、“欲望”、“意向”、“想法”,就不會(huì)進(jìn)行有目的創(chuàng)新活動(dòng),更不會(huì)去留心觀察周圍的事物或進(jìn)行獨(dú)立的思考,探索。缺乏創(chuàng)新意識(shí)可能會(huì)使自己的聰明才智走入誤區(qū)或被埋沒。因此,創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng),是一切創(chuàng)新活動(dòng)的前提。它實(shí)質(zhì)上是創(chuàng)造、創(chuàng)新活動(dòng)中非智力因素的培養(yǎng),可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。

1 引導(dǎo)和提高中學(xué)生對(duì)創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)

“創(chuàng)新”一詞是從英文(Innovate動(dòng)詞)或(Innovation名詞)翻譯過來的。據(jù)《韋氏大詞典》的解釋,創(chuàng)新的含義包括引人新概念,新東西和革新。被世人稱為“現(xiàn)代創(chuàng)新之父”的美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫·熊彼德在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展論》中指出:創(chuàng)新即是“新的或重新組合的或再次發(fā)現(xiàn)的知識(shí)被引人經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的過程”。中學(xué)生的“創(chuàng)新作文”就是要在作文創(chuàng)作中引人新的或重新組合收集的素材后再次發(fā)現(xiàn)的新知識(shí),包括題材新,表現(xiàn)新,體裁新等方面的內(nèi)容。在作文的內(nèi)容上和形式上進(jìn)行革新,寫出能給人耳目一新、有創(chuàng)新精神的優(yōu)秀作文。

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭的動(dòng)力?！庇眠@個(gè)思想,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新作文的愛國激情;同時(shí)也用這個(gè)思想引導(dǎo)學(xué)生從自身價(jià)值的角度去認(rèn)識(shí)創(chuàng)新,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新作文熱情。創(chuàng)新作文是一種運(yùn)用多種思維方式,激發(fā)學(xué)生想象,抒發(fā)感情,表明觀點(diǎn)態(tài)度的一種作文形式。無論從題目、體裁、構(gòu)思立意、思想觀點(diǎn)還是語言審美方面都表現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性,它含有跟上時(shí)代的步伐與時(shí)俱進(jìn)的因素。因此,要引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)創(chuàng)新的艱巨性,要認(rèn)識(shí)到所有的創(chuàng)新活動(dòng)都異常的艱難、艱苦,不是輕而易舉的事,不要渴望能一舉成功,要化“難”為“易”,要有堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ),與眾不同的思維方式,堅(jiān)忍不拔的毅力與精神,而且應(yīng)從創(chuàng)新意識(shí)的養(yǎng)成做起,為進(jìn)行“創(chuàng)新”的活動(dòng)作好充分的智力與精神準(zhǔn)備。要讓學(xué)生知道繼承與創(chuàng)新的關(guān)系是密不可分的,所有的創(chuàng)新活動(dòng)都是在前人實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。如果你對(duì)前人積淀的知識(shí)和觀點(diǎn)一無所知,又如何去超越前人,如何去創(chuàng)新呢?推陳出新就是這個(gè)道理。同時(shí),我們也要教育學(xué)生不要把創(chuàng)新看得高不可攀。創(chuàng)新并非什么高深莫測(cè)的神話,而是人類最普遍的行為。有句話非常形象地描述了創(chuàng)新的真諦:創(chuàng)新無處不在,無人不能。

2 注重學(xué)生創(chuàng)新思維培養(yǎng)

2.1培養(yǎng)創(chuàng)新精神是實(shí)現(xiàn)作文創(chuàng)新的首要條件,而培養(yǎng)創(chuàng)新精神,關(guān)鍵在于培養(yǎng)創(chuàng)新思維

教師在作文教學(xué)中要努力培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性、流暢性、開闊性、準(zhǔn)確性和深刻性。學(xué)生的聯(lián)想、想象、推理、猜想、發(fā)散思維和綜合思維、逆向思維和求異思維、直覺思維和靈感思維,這些都是創(chuàng)新性思維的方式,要通過閱讀、寫作、口語交際的各種練習(xí),使學(xué)生的創(chuàng)新性思維得到訓(xùn)練。“寫作,說到底是一項(xiàng)艱苦的富于創(chuàng)造性的腦力勞動(dòng)?！弊魑牡膶?shí)質(zhì)是(學(xué)習(xí)主體)“學(xué)會(huì)以文字方式(即書面語)去表情達(dá)意的過程,學(xué)生作文是一種獨(dú)特的精神產(chǎn)品的制作?！敝灰谌粘W(xué)習(xí)中不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,學(xué)生的作文就一定會(huì)有所創(chuàng)新。

2.2加強(qiáng)求異思維和發(fā)散思維的訓(xùn)練

首先應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生求異思維和科學(xué)的懷疑精神,打破“習(xí)慣性思維”的模式。傳統(tǒng)的教育在某些方面限制了學(xué)生的思維,作文中出現(xiàn)了程式化,千篇一律等。向?qū)W生灌輸開頭怎么寫,中間怎么寫,結(jié)尾怎么寫這種嚴(yán)重限制寫作思維的發(fā)展導(dǎo)致學(xué)生寫作思維的狹窄,提起寫作文就頭痛,甚至厭惡寫作文,這對(duì)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)是很不利的?！皠?chuàng)新思維”活動(dòng)的起點(diǎn)就應(yīng)當(dāng)有科學(xué)的懷疑精神。世界著名物理學(xué)家楊振寧博士曾把在美國的中國學(xué)生與美國學(xué)生作過這樣的比較,學(xué)習(xí)成績(jī):中國學(xué)生優(yōu)于美國學(xué)生;科研成果:美國學(xué)生優(yōu)于中國學(xué)生。造成這種狀況的原因,他認(rèn)為:主要是美國學(xué)生思維活躍,喜歡提問題,善于提問題。其根源在于我們的教育只注重解答問題,而不重視鼓勵(lì)學(xué)生提出問題。因此,疑問提問意識(shí)的培養(yǎng)是學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)乃至創(chuàng)新寫作的基本出發(fā)點(diǎn)。

3 教會(huì)學(xué)生掌握創(chuàng)新作文的思維方法和技巧

3.1文章立意的創(chuàng)新

“千古文章意為高”。一篇文章的立意就如一個(gè)人的靈魂,起著決定文章水平高低、影響力大小等重要作用。要想立意新穎獨(dú)特,首先得作到書寫自己的個(gè)性。個(gè)性是文章主體性的集中體現(xiàn),作者在一篇文章中失去了“自我”,就失去了寫作的靈魂。不是說“一千個(gè)觀眾眼中就會(huì)有一千個(gè)哈姆萊特”么?教師的任務(wù)就是多鼓勵(lì)學(xué)生寫自己的獨(dú)特感受。每個(gè)人對(duì)周圍自然環(huán)境,社會(huì)生活,人際交往等方面的感受是不一樣的,只要這樣作了,或多或少就會(huì)顯出一點(diǎn)新意來。要使學(xué)生真正書寫個(gè)性,就必須還學(xué)生寫作的自由,讓他們自由發(fā)揮,不做過多的限制。

立意的創(chuàng)新,教師還得讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)散求異和逆向求異的方法。具體在作文訓(xùn)練中,可以進(jìn)行同題作文集中訓(xùn)練;一題作文多立意練習(xí)等,還可以教學(xué)生反常情、反彈琵琶等方法的運(yùn)用。但值得注意的是,不能違背常理(材料作文中表現(xiàn)為誤解材料),甚至為實(shí)現(xiàn)出個(gè)性而宣傳封建觀念,腐朽落后的觀念等等。

立意的創(chuàng)新還要體現(xiàn)當(dāng)代性。即作文的立意要緊扣當(dāng)前政治、經(jīng)濟(jì)、文化的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題,以顯示作者對(duì)時(shí)代的關(guān)注,增加立意的高度和深度。在訓(xùn)練中,要教會(huì)學(xué)生關(guān)注時(shí)事新聞,關(guān)心國家大事。如全球關(guān)注的環(huán)保問題、反恐怖問題、經(jīng)濟(jì)平衡問題;教育的有嘗化問題;我國的西部大開發(fā)、勞動(dòng)力市場(chǎng)供求、國民素質(zhì)的提高、教育的有嘗化等等,如果能夠在作文中有所表現(xiàn),作文的現(xiàn)實(shí)性就會(huì)大大的提高。

3.2語言的創(chuàng)新

俗話說:“言為心聲”“文如其人”,作文應(yīng)盡量避免大眾化,自己從獨(dú)特的切身感受出發(fā),在準(zhǔn)確鮮明、生動(dòng)形象凝煉的前提下,提煉出個(gè)性化的語言,形成獨(dú)特的風(fēng)格。要作到這一點(diǎn),必須在平時(shí)多下工夫,借助整句、散句、長(zhǎng)句、短句的間用;借助褒貶詞的互換、詞性的活用、舊詞翻新、運(yùn)用修辭等方法,實(shí)現(xiàn)語言的個(gè)性化。但又得提醒你,決不是故做驚人之語地為新而新。

3.3結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新

中國文明史已歷經(jīng)幾千年,文章何止上萬家?在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,優(yōu)秀之作何止上千?形成了較為固定的寫作各種文體的模式。教師一定要鼓勵(lì)學(xué)生在作文中敢于、善于打破寫作的固定模式,現(xiàn)在的各種考試對(duì)作文文體的限制越來越少,給廣大師生提供了更為廣闊的空間,作文中學(xué)生可以別具一格的自由發(fā)揮,寫出有個(gè)性的文章。

3.4選材的創(chuàng)新

學(xué)生作文選材時(shí)最容易犯的就是人云亦云,經(jīng)常用人家早就用熟的材料。如:寫助人為樂就會(huì)想到雷鋒;寫教師就寫如何為學(xué)生批改作業(yè),如何帶病堅(jiān)持工作。教師要教會(huì)學(xué)生盡量不選或少選被大家多次引用過的材料,即使是熟材料,也要從不同的角度寫,將眼光放得遠(yuǎn)一點(diǎn)。當(dāng)然,要作到這一點(diǎn),就必須注重平時(shí)生活的積累,作生活的有心人,注重知識(shí)的全面性。

古人云:“授人以魚不如授人以漁”。教會(huì)學(xué)生思維,掌握和運(yùn)用創(chuàng)新思維的方法進(jìn)行創(chuàng)新作文,這應(yīng)是今天素質(zhì)教育神圣的核心使命。我們不僅要教會(huì)學(xué)生掌握創(chuàng)新思維的多種方法,如發(fā)散思維的方法,形象思維的方法,假說思維的方法等,還要?jiǎng)?chuàng)造條件,如物質(zhì)的,精神的,問題的,虛擬的等,對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新思維的訓(xùn)練,以科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造來啟發(fā)學(xué)生,使學(xué)生在寫作活動(dòng)中創(chuàng)造性地去學(xué)習(xí);以經(jīng)典作品的構(gòu)思“新”,立意“巧”來引導(dǎo)學(xué)生,并要求他們?cè)趯懽髦写竽憣?shí)踐創(chuàng)新。要教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的方式,對(duì)事物的認(rèn)識(shí)要有自己的觀點(diǎn)和看法,不要“人云亦云”,“求異”才能創(chuàng)新,開動(dòng)腦筋,積極思考,自出心裁。不斷創(chuàng)造自己的學(xué)生,最為可敬,喜歡說“是”的學(xué)生,是毫無新意的角色,喜歡說“不”的學(xué)生,會(huì)創(chuàng)造自己光輝的前程。