咸陽城西樓晚眺等

許 渾等

成陽城西樓晚眺

許渾

一上高城萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲，

溪云初起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓。

鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。

行人莫問當(dāng)年事，故國東來渭水流。

(選自《唐詩宋詞》)

將進(jìn)酒(小梅花)

賀鑄

城下路，凄風(fēng)露，今人犁田古人墓。岸頭沙，帶蒹葭，漫漫普時(shí)流水今人家。黃埃赤日長安道，倦容無漿馬無草。

開函關(guān)，掩函關(guān)，千古如何不見一人閑?

六國擾，三秦掃，初謂商山遺四老。驅(qū)單車，致緘書，裂荷焚芰接武曳長裾。離流端得酒中趣，深入醉鄉(xiāng)安穩(wěn)處，生忘形，死忘名，誰論二豪，初不數(shù)劉伶?

(選自《唐宋古文選》)

詩詞包

晚唐重要詩人許渾的《成陽城西樓晚眺》是一首七言律詩，為詩人登上秦漢故都咸陽城樓遠(yuǎn)眺感懷所作，吊古傷今，立意高遠(yuǎn)，蘊(yùn)藉風(fēng)流，乃詠史詩中的上乘之作。

首聯(lián)始詩人“一”上高城，就充盈著“萬”里之愁，這里巧用了兩個(gè)不同意義的“數(shù)字”而取得了一種獨(dú)特的藝術(shù)效果。起筆一縱，出口萬里，氣勢(shì)不凡；隨后立即將筆一收，回到眼前。萬里之遙，從何寫起?一筆挽回，且寫眼中所見?！拜筝鐥盍仆≈蕖闭恰盁o意氣時(shí)添意氣，不風(fēng)流處也風(fēng)流”，瀟瀟灑灑，自然靈動(dòng)。接著寫詩人憑欄送目，遠(yuǎn)想慨然，不經(jīng)意所見。景色遷動(dòng)，心情變改，濃縮在頷聯(lián)兩句之中，使讀者都猶如在樓城之上、風(fēng)雨之間云起日沉，雨來風(fēng)滿。層層推進(jìn)，井然不紊，錯(cuò)錯(cuò)落落，“參差”有致?！捌稹迸c“沉”，當(dāng)旬自為對(duì)比，而“滿”字本身亦蓑有虛實(shí)之趣——寫“風(fēng)滿”而實(shí)空無一物；說空空落落，而愈顯其愁之“滿樓”?！吧接暧麃盹L(fēng)滿樓”，讓讀者深深體味到“引而不發(fā)，躍如也”的意趣。詩人只說“欲來”，筆下精神，全在虛處。該句寫景蒼茫雄渾，同時(shí)又寓意深刻，暗示出晚唐社會(huì)所蘊(yùn)藏的重重危機(jī)。

緊隨其后詩人將目光由遠(yuǎn)拉近，繼續(xù)寫眼前所見：鳥下平蕪，蟬鳴高樹，其神情意態(tài)，何等自在悠閑。但是，成陽本是“漢家陵闕”，舊時(shí)禁苑，當(dāng)時(shí)深宮，而今只見綠蕪遍地。黃葉滿林，唯有蟲鳴不識(shí)興亡，令人何等傷感?是“萬里”之愁乎?還是“萬古”之愁乎?無不叫人黯然神傷，感慨萬端。

最后兩句寫詩人所思所感。“行人”，泛指古往今來的征人游子，當(dāng)然也包括詩人自家在內(nèi)?！澳獑枴?，其意卻正是欲問，要問，而且所“問”多時(shí)了，正是說他所感者深矣!末句大意是說，我聽說成陽古地名城者久矣，今日東來，到此一覽——而所見無幾，唯“西風(fēng)吹渭水”而已，感慨系之矣!結(jié)句可謂神完氣足，正使全篇有“狀難寫之景，如在目前，含不盡之意，見于言外”的妙處，含意雋永，確有悠悠不盡之味。使讀者回味無窮，拍案叫絕。

提起北宋后期著名詞人賀鑄，誰都會(huì)對(duì)他的“試問閑愁都幾許?一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”贊不絕口，可他的名作《將進(jìn)酒》也寫得意蘊(yùn)深厚，不同凡響啊!該詞對(duì)古代社會(huì)普遍存在的趨炎附勢(shì)、追名逐利這一丑惡現(xiàn)象，給予深刻的歷史反思，頗具感染力。

詞的上片重點(diǎn)寫景，并以景物的蕭瑟與歷史的變遷相勾連，引發(fā)懷古之幽思。開頭“城下路”六句為一層，兩個(gè)“三三七”的對(duì)句，寫自然景物的古今變化。這些可能帶有一種滄海桑田、世事無常的心理。但就其列舉這些情景來概括人世變化而言，卻多少近似于對(duì)人世現(xiàn)象的一種宏觀的把握，由此再去看世人的種種行為，便顯得比世俗清醒。次五旬主要寫長安道上人渴馬饑的奔波之苦。長安是古代多個(gè)朝代的都城之所在，這里指的是帝王所在之地，而函谷關(guān)則是出入長安的必經(jīng)之路，詞人選取了這兩個(gè)具有特殊意義的地點(diǎn)加以描寫，意在暗寫追名逐利者的奔忙?！扒Ч拧币痪浼仁菍?duì)千古以來貪名者的叩問，同時(shí)又為下片對(duì)古事的追懷作了一個(gè)鋪墊。

如此過片后，詞作轉(zhuǎn)入對(duì)古事的詠寫。過片以下六句為第三層，所寫的對(duì)象與第二層揭露一般利祿之徒有別，專寫某些隱者?！俺踔^商山遺四老”這一句很容易看出詞人對(duì)商山四皓的否定。“驅(qū)單車”等三句把趨炎附勢(shì)者的丑態(tài)劉畫得惟妙惟肖，可謂入木三分。那么，究竟有沒有忘身名利的人呢?詞的最后五句作了肯定的回答，那些縱情于酒趣的酒仙才是真正的隱士。詞作最后落到對(duì)酒徒“忘形”、“忘名”的肯定，前此第二、三兩層則是對(duì)庸人們的否定。一正一反，中心目標(biāo)是指向世俗的名利觀念，對(duì)那些追名逐利，為統(tǒng)治者幫忙、幫閑之徒，投以蔑視。當(dāng)然，詠史并非詞人最終的本意。詞人最終的本意是什么呢?我們知道，懷古是為了鑒今，詞人在詞中寄托胸臆，抒發(fā)自己在那樣一個(gè)社會(huì)里為名利之徒所排擠，而才能得不到施展的感慨和憤懣，這應(yīng)該是此首詞的最終的宗自之所在吧。

——孟慶煥