當(dāng)代青年大學(xué)生對(duì)馬克思主義教育認(rèn)知的基本狀況分析

史 悅

摘要隨著改革開(kāi)放的不斷深入,我國(guó)社會(huì)正處于由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌階段。青年大學(xué)生在思想觀念、價(jià)值取向、思維方式等方面都受到來(lái)自社會(huì)各領(lǐng)域變革的影響和沖擊。本文將結(jié)合高校工作經(jīng)驗(yàn),分析當(dāng)代青年大學(xué)生對(duì)馬克思主義教育認(rèn)知的基本狀況進(jìn)行分析,提高工作開(kāi)展的針對(duì)性。

關(guān)鍵詞青年大學(xué)生馬克思主義認(rèn)知

中圖分類號(hào):G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

青年時(shí)代是人生成長(zhǎng)的一個(gè)特殊階段,這一時(shí)期青年大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀值正在逐步形成和確立階段。現(xiàn)階段,我國(guó)社會(huì)正處于由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌階段。青年大學(xué)生在思想觀念、價(jià)值取向、思維方式等方面都受到來(lái)自社會(huì)各領(lǐng)域變革的影響和沖擊,其思想觀念既有敏感性、向上性、進(jìn)取性的一面;另一方面也有動(dòng)搖性、易變性、脆弱性的一面。具體表現(xiàn)為:

1 對(duì)馬克思主義教育存在思想認(rèn)知和踐行不相統(tǒng)一的矛盾

經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期學(xué)校馬克思主理論教育,大部分青年在理論認(rèn)知方面相對(duì)熟練,大量的調(diào)查報(bào)告都證明現(xiàn)代青年大學(xué)生絕大部分理論認(rèn)知水平較高,符合社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值觀念,但在其行為上表現(xiàn)卻不完全一致。例如在政治價(jià)值的判斷方面來(lái)說(shuō),他們既認(rèn)為“天下興亡,匹夫有責(zé)”,十分關(guān)心政治,但又不太愿意“積極參加政治活動(dòng)”;他們既承認(rèn)政治不是“空談大道理”,對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)有實(shí)際意義,又認(rèn)為政治是“無(wú)謂斗爭(zhēng)”,避而遠(yuǎn)之;平時(shí)相對(duì)不“積極參加政治活動(dòng)”,但到接受考驗(yàn)的關(guān)鍵時(shí)刻,又相對(duì)傾向于激進(jìn)、非傳統(tǒng)的參與方式。另有廣大青年學(xué)生對(duì)“貪污腐敗”恨之入骨,總是把“反腐敗”作為最迫切需要解決的問(wèn)題的首位,并對(duì)政府反腐敗方面的工作成效不很滿意,但實(shí)際上,對(duì)“輕度腐敗”又給予一定的接納,甚至部分青年認(rèn)為工作以后,必要時(shí)可以利用行賄受賄解決棘手問(wèn)題。這即大學(xué)生在接受馬克思主理論教育中常見(jiàn)的“知”與“行”、責(zé)任與義務(wù)、理論與實(shí)踐的矛盾。這些矛盾思想折射出他們還不能將馬克思主義教育中許多對(duì)人的品性、情操等要求較高的理論付諸實(shí)踐的現(xiàn)實(shí),也是他們對(duì)馬克思主義教育的認(rèn)知沒(méi)有升華的反映。

2 在馬克思主義教育的認(rèn)知途徑中對(duì)傳媒的鑒別力相對(duì)薄弱

相對(duì)于傳媒日新月異的變化,以及傳媒對(duì)青年大學(xué)生親和力的遞增,多數(shù)青年表現(xiàn)出對(duì)傳媒的批判力、鑒別力薄弱,以致防礙青年社會(huì)化的正常發(fā)展。青年處于一個(gè)信息的海洋之中,這些龐雜多樣的信息交織在一起,泥沙俱下,魚(yú)目混珠,各種形象、色彩無(wú)時(shí)無(wú)刻不在作用于人的感官,精神意義明顯削弱,情感教育缺乏。大學(xué)生對(duì)傳媒的過(guò)分依賴,造成心靈的封閉,鑒別力的弱化,使得大學(xué)生價(jià)值觀中實(shí)用性、功利性、自我為中心的傾向日益明顯。同時(shí),青年大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)為主的傳媒的依賴,使得他們思維的方式受到了制約,對(duì)社會(huì)深層次問(wèn)題的認(rèn)知只停留在感性的認(rèn)知層面,而不去做深入的思考。青年大學(xué)生在認(rèn)知中存在的問(wèn)題,也是社會(huì)矛盾在青年思想中的反映,對(duì)問(wèn)題的解決我們應(yīng)從不同的角度進(jìn)行分析,這樣才能做到有的放矢。

3 不善于用馬克思主義的觀點(diǎn)去分析和解決問(wèn)題

青年大學(xué)生關(guān)心社會(huì)改革和發(fā)展,但在對(duì)改革中出現(xiàn)的復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和鑒別,存在認(rèn)識(shí)的表面性、隨意性和情緒性,不善于用馬克思主義的觀點(diǎn)去分析和解決問(wèn)題。筆者所作的調(diào)查顯示,馬克思主義世界觀教育對(duì)當(dāng)前大學(xué)生的思想狀況有較大的影響,主要體現(xiàn)在受教育者能夠綜合運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)看待世界,以科學(xué)的態(tài)度從實(shí)際出發(fā),用發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)觀察和分析問(wèn)題。在回答“對(duì)入世、經(jīng)濟(jì)全球化、互聯(lián)網(wǎng)等新事物,哪些態(tài)度和做法是可取的”這一問(wèn)題時(shí),中選率最高的選項(xiàng)分別是:和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合(33.2%)、辯證分析(30%)、積極融入(29%)。75.6%的同學(xué)能夠從實(shí)際出發(fā),理性地對(duì)待臺(tái)灣問(wèn)題,認(rèn)為解決臺(tái)灣問(wèn)題的最好方法是“一國(guó)兩制、和平統(tǒng)一”。此外,84.4%的同學(xué)能夠根據(jù)變化發(fā)展的形勢(shì),以發(fā)展的眼光對(duì)待馬克思主義,認(rèn)為“馬克思主義需要與時(shí)俱進(jìn),不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新”。

調(diào)查同時(shí)顯示,由于受到自身理論素養(yǎng)的制約和社會(huì)風(fēng)氣的影響,一些大學(xué)生并沒(méi)有比較全面掌握馬克思主義理論,對(duì)一些社會(huì)問(wèn)題不能全面、客觀的看待,認(rèn)識(shí)比較模糊。

4 存在對(duì)亞文化和外來(lái)文化興趣較濃的傾向

當(dāng)今時(shí)代大學(xué)生成長(zhǎng)的特殊經(jīng)歷,使他們對(duì)主流文化的認(rèn)知明顯的表現(xiàn)出父輩的艱難經(jīng)歷和自身的優(yōu)越環(huán)境的反差,政治社會(huì)化進(jìn)程有明顯衰減的趨勢(shì)。許多學(xué)生一聽(tīng)到“政治”、“主旋律文化”這些名詞,往往第一反應(yīng)就是冷漠和排斥,他們覺(jué)得這些很空洞、很教條,是不實(shí)用的,也離他們很遠(yuǎn)。而那些被我們常常稱之為非主流文化即亞文化和外來(lái)文化卻成為他們追逐的對(duì)象,如各種怪異的服飾和發(fā)式文化、“哈日”、“哈韓”等偶像文化、崇尚“HIP-HOP”街頭文化等等。出現(xiàn)這樣一種傾向的原因很復(fù)雜,有馬克思主義政治宣傳本身的問(wèn)題,有傳媒導(dǎo)向的問(wèn)題,當(dāng)然也有學(xué)生自身成長(zhǎng)特點(diǎn)的原因。

就馬克思主義宣傳本身來(lái)看,對(duì)比國(guó)內(nèi)外思想政治宣傳的模式和方法,我們的馬克思主義政治教育大多或者是在傳媒中“板著面孔”開(kāi)辟專欄進(jìn)行說(shuō)教、或者是在課堂上專辟課程灌輸,抑或是各種會(huì)議學(xué)習(xí)。不容否認(rèn),這些形式對(duì)宣傳馬克思主義和黨的大政方針是必要的。但多年一貫制的形式、直白枯燥的內(nèi)容,讓我們的宣傳教育越發(fā)顯得缺乏靈活性和親和力。

5 個(gè)人價(jià)值和需求的傾向高于國(guó)家和社會(huì)需求的價(jià)值傾向

當(dāng)代大學(xué)生有強(qiáng)烈的求知欲望和渴求,更有以民族興旺為己任的決心,但在求知的目的性上,個(gè)人價(jià)值和需求的傾向高于國(guó)家和社會(huì)需求的價(jià)值傾向。之所以存在這種個(gè)人與國(guó)家利益的矛盾選擇,這一方面從主觀角度看是因?yàn)榇髮W(xué)生其年齡和閱歷的約束,思想尚不成熟,在內(nèi)心還沒(méi)有形成思行統(tǒng)一的穩(wěn)定的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn),思想和行為的隨意性較大,容易隨波逐流。而另一方面從社會(huì)宏觀的客觀現(xiàn)實(shí)看,一是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益多樣化,使高校一些學(xué)生的理想、信念價(jià)值觀念也發(fā)生了很大變化。如有些學(xué)生認(rèn)為理想有利就想;前途有錢就圖;還有的學(xué)生認(rèn)為理想是遠(yuǎn)的,信念是虛的,金錢是實(shí)的,要拋棄遠(yuǎn)的,扔掉虛的,撈取實(shí)的。二是社會(huì)生活方式的多樣化使高校學(xué)生的生活追求發(fā)生了很大變化 ,一方面表現(xiàn)為求知欲加強(qiáng);另一方面表現(xiàn)為艱苦奮斗精神淡化,個(gè)別學(xué)生甚至盜竊他人財(cái)物、打架斗毆、最后走上犯罪道路,這些情況說(shuō)明,高校學(xué)生馬克思主義政治教育工作擔(dān)負(fù)著如何既滿足學(xué)生多層次物質(zhì)文化需求,又積極抵御各種腐朽思想的侵蝕,進(jìn)行健康生活引導(dǎo)的重要任務(wù)。

當(dāng)代青年大學(xué)生是復(fù)雜的社會(huì)群體,審視他們對(duì)馬克思主義教育的認(rèn)知狀況,我們必須樹(shù)立社會(huì)的視角,全方位的加以分析比較。因?yàn)榍嗄甏髮W(xué)生的時(shí)代性是以個(gè)體觀念形態(tài)的形式表現(xiàn)出來(lái)的,但其中也蘊(yùn)涵時(shí)代在他們身上的烙印,他們形象是那個(gè)時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化等諸多要素的綜合反映,是時(shí)代精神的濃縮。因此,我們從多方面、多角度的探析認(rèn)知現(xiàn)狀,從而,給學(xué)校家庭等的正面教育在今后的發(fā)展提供解決的思路。