淺論毛澤東的民本思想及時代價值

張艷艷

摘要毛澤東民本思想是對中國傳統(tǒng)民本思想的歷史超越,是由一系列立場、觀點和方法構成的具有完備理論形態(tài)的有機整體,是我們黨必須永遠傳承的寶貴精神財富。本文指出在新的歷史條件下,繼承和發(fā)揚毛澤東民本思想具有十分重大的現(xiàn)實意義。

關鍵詞毛澤東民本思想價值

中圖分類號:A84文獻標識碼:A文章編號:1009-0592(2009)01-253-01

毛澤東民本思想是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義關于人民群眾是歷史創(chuàng)造者的基本原理運用于黨領導的中國人民革命和建設事業(yè)中形成了以人民為主體的思想。它是被實踐證明了的正確的理論原則和經(jīng)驗總結,是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。它不僅繼承并發(fā)展了馬克思主義的唯物史觀,同時繼承并超越了中國傳統(tǒng)的“民本思想”。

一、淵源

(一)理論淵源

綜合毛澤東同志關于人民群眾觀點的論述,其核心思想是一切為了群眾,一切依靠人民群眾。這形成了民本思想的核心思想。其主要來源于馬克思主義的歷史唯物主義,吸取了中國古代“民為貴”思想的精華,更重要的是來自革命的具體實際。

(二)歷史和現(xiàn)實淵源

毛澤東同志正是從幾千年的歷史教訓和近百年的革命運動及近三十年的直接參與中,悟出了人民群眾在推動歷史前進中的巨大作用。從現(xiàn)實教訓來看,毛澤東同志總結中國革命經(jīng)驗教訓中指出:“戰(zhàn)爭的偉大最深厚的根源,存在于民眾之中。因而只有動員群眾才能進行戰(zhàn)爭,只有依靠群眾才能進行戰(zhàn)爭?！笨梢娙嗣竦牧α吭诿珴蓶|思想深處扎下了深深的根基。

二、毛澤東同志民本思想的主要內(nèi)容

(一)毛澤東民本思想的歷史觀

1.科學認識人民的概念

毛澤東認為人民是一個社會歷史的范疇。人民在不同的國家和不同的時期有著不同的內(nèi)容。在中國在建設社會主義時期一切贊成、擁護和參加社會主義建設事業(yè)的階級、階層和社會集團都屬于人民的范圍。毛澤東也不全部否定剝削階級在歷史上曾起過的進步作用歷史上的奴隸主階級、封建地主階級和資產(chǎn)階級,在他們?nèi)〉媒y(tǒng)治權力以前和取得統(tǒng)治權力以后的一段時間內(nèi)它們是生氣勃勃的、是革命者、是先進者。

2.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和推動者

毛澤東反復強調(diào)歷史是人民創(chuàng)造的在社會發(fā)展中起決定作用。人類社會賴以生存的物質(zhì)資料是勞動者的雙手創(chuàng)造出來的,生產(chǎn)活動是社會一切活動的前提和基礎,人民群眾對社會發(fā)展起著決定性作用。人民群眾通過物質(zhì)生產(chǎn)創(chuàng)造了社會財富,推動了社會文化的進步從而打破了幾千年來英雄創(chuàng)造歷史的觀點。

3.群眾路線觀點

群眾路線是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把人民群眾是歷史的主人的科學原理運用于中國革命和建設實踐的一個富有特色的創(chuàng)造。它豐富和發(fā)展了馬克思主義關于人民群眾歷史作用的理論。黨的群眾路線是在長期革命實踐中形成的其理論和實踐是歷史主體人民觀的生動體現(xiàn)和具體運用。

(二)毛澤東民本思想中的人民戰(zhàn)爭思想

毛澤東把人民本位的思想創(chuàng)造性地運用到革命戰(zhàn)爭中提出了以人民軍隊為骨干,依靠人民群眾建立農(nóng)村革命根據(jù)地進行人民戰(zhàn)爭的思想。毛澤東堅定地認為“兵民是勝利之本”“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源,存在于民眾之中”。他認為人心向背是決定戰(zhàn)爭勝負的根本條件。所以只有受到人民群眾擁護的革命軍隊才能在戰(zhàn)爭中永遠立于不敗之地。他一再強調(diào)革命戰(zhàn)爭是群眾的戰(zhàn)爭,只有動員群眾才能進行戰(zhàn)爭,只有依靠群眾才能進行戰(zhàn)爭。

(三)毛澤東民本思想中的人民民主思想

毛澤東的人民民主思想是同他的人民本位思想相吻合的。他以辯證唯物主義和歷史唯物主義為理論指導把人民作為歷史的主人和推動歷史的動力,把人民當作他心目中的“上帝”。毛澤東的人民民主思想的核心是人民當家作主即人民權力意識。人民民主專政的國家政權是由人民當家作主保護人民利益的新型國家,它不允許任何人侵犯人民的民主權益。毛澤東非常滿意“人民代表大會”這一名稱,認為過去叫蘇維埃是照搬外國名詞,他要求各級政府和權力機關都要加上“人民”兩個字來體現(xiàn)人民當家作主。毛澤東一生孜孜以求的奮斗目標就是創(chuàng)造一個真正的人民當家作主的新中國,使人民群眾真正享有各項公民權利和管理國家的權力。

三、毛澤東民本思想在新時期的繼承和發(fā)展

(一)鄧小平提出的“三個有利于”標準,是新時代無產(chǎn)階級人民觀的集中體現(xiàn)

在革命戰(zhàn)爭年代,毛澤東曾闡明了中國一切政黨政策好壞及作用大小,歸根結底是要看它對于“中國人民的生產(chǎn)力”的發(fā)展作用如何。這一標準中的普遍原則經(jīng)鄧小平針對社會主義時期的條件具體化為“是否有利于提高社會主義社會的生產(chǎn)力、是否有利于增強社會主義國家的綜合國力、是否有利于提高人民的物質(zhì)文化生活水平?！辈选叭嗣駬碜o不擁護”、“人民贊成不贊成”、“人民高興不高興”、“人民答應不答應”作為黨的各項工作的出發(fā)點和歸宿這是有重大理論意義和現(xiàn)實意義的發(fā)展。鮮明而堅定地體現(xiàn)了社會主義人民價值觀的基本導向,是發(fā)展和深化了的無產(chǎn)階級人民觀。

(二)江澤民同志提出的“三個代表”重要思想,是無產(chǎn)階級人民觀的核心

面對新世紀的挑戰(zhàn),我們要建設一個什么樣的黨和怎樣建設黨以提高執(zhí)政能力、降低執(zhí)政風險,,江澤民同志高度概括為:“代表著中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求、代表著中國先進文化的前進方向、代表著中國最廣大人民的根本利益。”這是理論上新的突破。同時為適應社會主義建設和實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的需要 “人民”的外延進一步擴大,一切社會主義的勞動者、擁護社會主義的愛國者、擁護祖國統(tǒng)一的愛國者都屬于“人民”的范疇。

(三)關注“民生問題”是新時期我黨人民觀的真實體現(xiàn)

胡錦濤四次強調(diào)要“傾聽群眾呼聲、體察民眾情緒、關心群眾疾苦”。他認為親民既是一種政治修養(yǎng)的標志,更是與人民群眾同呼吸、共命運、心連心的體現(xiàn)。他強調(diào):“各級領導干部都要牢固樹立全心全意為人民服務的思想和真心實意對人民負責的精神,做到心里裝著群眾,凡事想著群眾,工作依靠群眾,一切為了群眾?！秉h和國家新一屆中央領導自登上中國政治舞臺以后在國內(nèi)外樹立起了愛民、親民、富民的良好形象,不斷贏得滿堂喝彩。這對于我們堅持“三個代表”重要思想的精神實質(zhì),進一步在各級領導干部中增加執(zhí)政意識、大局意識和群眾意識,把廣大人民群眾的根本利益實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好,進一步發(fā)揚光大以民為本的思想起著不可估量的積極重大的作用。