廣場(chǎng)舞文化現(xiàn)象與群眾舞蹈活動(dòng)的組織探討

喬愛紅

（山西省洪洞縣文化館，山西 臨汾 031600）

一、廣場(chǎng)舞文化現(xiàn)象概述

城市廣場(chǎng)舞是最能反映市民日常生活和精神面貌的舞臺(tái)，由于其廣泛的群眾參與性與交流性，所以它是城市發(fā)展市民文化和先進(jìn)文化的重要場(chǎng)所。與人類社會(huì)性群體活動(dòng)存在高度關(guān)聯(lián)的城市廣場(chǎng)文化作為現(xiàn)代城市物質(zhì)與精神文明的結(jié)晶，是展示特色地域城市文化精神風(fēng)貌的重要窗口。如今，中國各大中小城市有著不計(jì)其數(shù)的社區(qū)廣場(chǎng)和商業(yè)廣場(chǎng)，它們正成為城市文化的載體和縮影，而經(jīng)常性現(xiàn)身于城市廣場(chǎng)的廣場(chǎng)舞已然成為當(dāng)代中國城市廣場(chǎng)文化中最為活躍且最具群眾基礎(chǔ)的娛樂健身方式[1]。在城市廣場(chǎng)舞編創(chuàng)與表演中持續(xù)吸收各種地方音樂舞蹈的元素，從而獲得城市公眾的認(rèn)可與參與，并實(shí)現(xiàn)迅速流行傳播、創(chuàng)新發(fā)展，對(duì)于地方音樂舞蹈藝術(shù)的傳播、傳承和發(fā)展有著極為重要的效用。由此不難看出，城市廣場(chǎng)是地方音樂舞蹈藝術(shù)文化傳承重要場(chǎng)所，而城市廣場(chǎng)舞正成為傳承地方音樂舞蹈藝術(shù)的成功模式。目前，諸多學(xué)者和專家都對(duì)此展開了深入研究，田蕊基于群眾文化視野對(duì)于城市廣場(chǎng)舞進(jìn)行了研究，在充分探討了城市廣場(chǎng)舞的價(jià)值之后，分析了廣場(chǎng)舞發(fā)展中存在的問題并從教練培養(yǎng)體系、廣場(chǎng)舞音樂開發(fā)、廣場(chǎng)舞文化產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展、拓寬傳播渠道等方面提出了具體化的建議；仇乃民從文化生態(tài)學(xué)視角分析了我國城市廣場(chǎng)舞現(xiàn)象，分析了廣場(chǎng)舞生態(tài)環(huán)境失衡的原因并提出對(duì)策；黃山闡釋了城市廣場(chǎng)生態(tài)體育文化的內(nèi)涵，研析了廣場(chǎng)舞對(duì)城市廣場(chǎng)生態(tài)體育文化發(fā)展的意義和價(jià)值。地方音樂舞蹈藝術(shù)要想真正實(shí)現(xiàn)自身文化的傳承，就應(yīng)該積極融入城市廣場(chǎng)文化，求得持續(xù)的大眾傳播和普及性發(fā)展，而極具群眾性的城市廣場(chǎng)舞就是地方音樂舞蹈藝術(shù)融入和塑造城市廣場(chǎng)文化的最佳路徑。

二、廣場(chǎng)舞對(duì)群眾文化建設(shè)的重要性

當(dāng)前，廣場(chǎng)舞是群眾在業(yè)余生活中喜聞樂見的活動(dòng)形式，對(duì)釋放壓力、日常消遣具有重要意義。作為一種雅俗共賞的民間藝術(shù)形式，廣場(chǎng)舞得到了百姓的普遍認(rèn)可和贊同，它與人們的生產(chǎn)生活有著密切的聯(lián)系。廣場(chǎng)舞通常配合舞蹈、歌曲等形式表演，節(jié)目形式多樣，貼近實(shí)際生活，內(nèi)涵豐富而多彩，它的發(fā)展承載了文化建設(shè)的重要責(zé)任，為群眾文化搭建了交流的平臺(tái)。廣場(chǎng)舞讓居民在健身和自娛的同時(shí)，改善鄰里關(guān)系，對(duì)于培養(yǎng)良好的道德意識(shí)、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀都具有積極意義，廣場(chǎng)舞活動(dòng)組織還會(huì)引導(dǎo)社會(huì)文化的正確發(fā)展方向，切實(shí)提高廣大居民的道德覺悟[2]。近年來，我國取得了舉世矚目的成就，人們的物質(zhì)生活有了極大改善，因此，對(duì)精神文化生活的需求也更加強(qiáng)烈。廣場(chǎng)舞活動(dòng)組織工作可以讓人們放松身心，不僅參與性強(qiáng)，而且內(nèi)容豐富，可以滿足廣大群眾的業(yè)余文化需求，使廣大群眾釋放壓力，調(diào)節(jié)心情，有利于構(gòu)建和諧社會(huì)。隨著目前我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增長(zhǎng)，黨和政府多次提到要增強(qiáng)民族自信、提高國家“軟實(shí)力”，注重傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。廣場(chǎng)舞具有自發(fā)性特點(diǎn)，與百姓的生活息息相關(guān)，無論從內(nèi)容的編排，還是表演的形式，無不體現(xiàn)出人民群眾的智慧，已經(jīng)成為群眾文化的重要載體。廣場(chǎng)舞作為群眾文化的重要表現(xiàn)形式之一，讓原本高雅的舞蹈藝術(shù)也能進(jìn)入人民群眾的日常生活中，不但增強(qiáng)了群眾的文化素養(yǎng)，也讓群眾的業(yè)余生活變得更加多彩[3]。

三、當(dāng)前廣場(chǎng)舞的特征及發(fā)展

廣場(chǎng)舞主要有三個(gè)特點(diǎn)，分別是多樣性、群眾性和自娛性。廣場(chǎng)舞的多樣性體現(xiàn)在舞蹈形式和人群年紀(jì)。廣場(chǎng)舞舞蹈形式眾多，音樂也呈現(xiàn)了多樣性的特點(diǎn)，廣場(chǎng)舞的多樣性可以在以下幾個(gè)方面看出：第一，由于我國分為五十六個(gè)民族，每個(gè)民族的發(fā)展歷史、天然環(huán)境和風(fēng)俗習(xí)慣都具有較大的差別，導(dǎo)致各個(gè)民族的廣場(chǎng)舞形式等不一。第二，因我國人口眾多，人們之間的文化認(rèn)知區(qū)別較大，再加上各地區(qū)習(xí)俗信念、文化傳承不同，進(jìn)而形成了形式較多的廣場(chǎng)舞。廣場(chǎng)舞的群眾性源于廣場(chǎng)舞較為簡(jiǎn)單的特點(diǎn)，致使差異過大的人民群眾全部參與其中。從古至今，所有的舞蹈表演形式都離不開人民群眾的參與，廣場(chǎng)舞的崛起更是和人民群眾息息相關(guān)，正是人數(shù)較多的原因，所以廣場(chǎng)舞才具有了群眾性。廣場(chǎng)舞的自娛性最是明顯，多數(shù)人民群眾都是本著開心的目的去參與到廣場(chǎng)舞中，通過廣場(chǎng)舞可以使參與者感受到精神上的喜悅，還能達(dá)到鍛煉身體的效果，進(jìn)而散發(fā)出自身魅力。

初代廣場(chǎng)舞是人們最受歡迎的舞種，不管是在城市還是鄉(xiāng)村，漢族或是其他民族中都有著較高的呼聲。漢族對(duì)廣場(chǎng)舞情有獨(dú)鐘，在茶余飯后或是假日都能看到廣場(chǎng)舞活動(dòng)，其他民族通常在各個(gè)節(jié)日會(huì)組織進(jìn)行廣場(chǎng)舞活動(dòng)。兩者相比較發(fā)現(xiàn)漢族因人數(shù)較多，發(fā)掘的廣場(chǎng)舞形式也非常多樣，所以，漢族是廣場(chǎng)舞活動(dòng)的主要群體。廣場(chǎng)舞雖然發(fā)展已久，由于良好的傳承使廣場(chǎng)舞至今為止還有著初代廣場(chǎng)舞的重要精華，結(jié)合了其他舞種的優(yōu)勢(shì)，更好地迎合了社會(huì)的發(fā)展和人民群眾的審美，使越來越多的群體參與到廣場(chǎng)舞活動(dòng)中。結(jié)合親民舞蹈形成的廣場(chǎng)舞動(dòng)作優(yōu)美，這種廣場(chǎng)舞比較隨性，沒有固定的動(dòng)作和內(nèi)容，參與者可以根據(jù)自身心情隨意發(fā)揮，促進(jìn)了廣場(chǎng)舞的良性發(fā)展。在中老年人中，踏歌廣場(chǎng)舞較受歡迎，參與者可以根據(jù)音樂踏出優(yōu)美的腳步，再加上悅耳的音律吸引了中老年人進(jìn)行廣場(chǎng)舞活動(dòng)。在民間還有一種熱度較高的廣場(chǎng)舞，那就是即興廣場(chǎng)舞，這種廣場(chǎng)舞沒有經(jīng)過制作，顧名思義，即興廣場(chǎng)舞有著隨心起舞的特點(diǎn)，參與者可以根據(jù)周圍事物即興發(fā)揮，跳出自己放松的感覺，是一種無拘無束的舞蹈形式，有著獨(dú)一無二的視覺美感。

四、廣場(chǎng)舞活動(dòng)的組織優(yōu)化策略

現(xiàn)代廣場(chǎng)舞活動(dòng)組織不能僅僅考慮群眾文化元素的融合，而要站在更加高瞻遠(yuǎn)矚的角度，探討傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)的融合與創(chuàng)新，廣場(chǎng)舞是我國社會(huì)長(zhǎng)期的發(fā)展過程中群眾智慧的體現(xiàn)，是人們精神生活的外在表現(xiàn)，也是對(duì)群眾文化的繼承與發(fā)揚(yáng)[4]。

（一）營(yíng)造良好的廣場(chǎng)舞文化氛圍

優(yōu)化廣場(chǎng)舞活動(dòng)組織，不僅可以為群眾營(yíng)造一個(gè)代入情景的作用，還可以使群眾的情緒沉浸其中，尤其是氛圍的營(yíng)造會(huì)影響到廣場(chǎng)舞活動(dòng)組織的整體效果，需要盡可能地做好場(chǎng)地建設(shè)，營(yíng)造情境，融入真實(shí)感，因此，要根據(jù)廣場(chǎng)舞的主題或者功能進(jìn)行深入研究。我國的廣場(chǎng)舞活動(dòng)組織在很早的時(shí)候就在探索傳統(tǒng)元素的融合，運(yùn)用傳統(tǒng)文化可以讓廣場(chǎng)舞活動(dòng)組織更具特色，應(yīng)該結(jié)合不同的群眾文化元素進(jìn)行綜合運(yùn)用，讓廣場(chǎng)舞活動(dòng)組織更貼合主題。

（二）體現(xiàn)出廣場(chǎng)舞的個(gè)性化特點(diǎn)

當(dāng)前人們生活在一個(gè)科技飛速發(fā)展的時(shí)代，對(duì)現(xiàn)代化科技早已經(jīng)習(xí)以為常，因此，群眾文化活動(dòng)要與時(shí)俱進(jìn)，不能滿足于已有的經(jīng)驗(yàn)，要不斷地創(chuàng)新與發(fā)展，例如必要的設(shè)施是廣場(chǎng)舞活動(dòng)組織過程中不可或缺的，通常要結(jié)合廣場(chǎng)舞活動(dòng)組織形式的需求進(jìn)行設(shè)計(jì)，可以提升廣場(chǎng)舞活動(dòng)組織的專業(yè)性，體現(xiàn)廣場(chǎng)舞的個(gè)性化特點(diǎn)。在廣場(chǎng)舞活動(dòng)組織工作實(shí)踐中，要考慮在廣場(chǎng)舞活動(dòng)組織多方面影響因素下的展示效果，充分發(fā)揮廣場(chǎng)舞活動(dòng)組織人員自身的創(chuàng)作想象力，體現(xiàn)出藝術(shù)個(gè)性，在造型、服裝、音樂上都可以展現(xiàn)出特點(diǎn)，別具一格的廣場(chǎng)舞活動(dòng)組織設(shè)計(jì)更能引起群眾的興趣。

（三）完善廣場(chǎng)舞文化服務(wù)體系

我國精神文明建設(shè)取得了很大的成就，但是在很多地區(qū)仍然有不重視精神文化的現(xiàn)象。廣場(chǎng)舞活動(dòng)組織建設(shè)作為有力推動(dòng)群眾文化建設(shè)，促進(jìn)群眾精神文明發(fā)展水平的方式，雖然在不斷自主探索和創(chuàng)新，但是缺乏長(zhǎng)期性、整體化的管理和規(guī)劃。在政府大力推進(jìn)精神文明建設(shè)的背景下，應(yīng)注重廣場(chǎng)舞活動(dòng)組織服務(wù)體系建立，讓群眾舞蹈文化有序成長(zhǎng)。首先，政府部門要針對(duì)本地區(qū)的群眾文化發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析，有針對(duì)性地制定長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，完善廣場(chǎng)舞活動(dòng)組織體系。其次，要簡(jiǎn)化基層文化活動(dòng)組織流程，給廣場(chǎng)舞更廣闊的平臺(tái)，同時(shí)，加強(qiáng)文化工作隊(duì)伍自身素質(zhì)提升，有針對(duì)性地整頓目前群眾舞蹈文化市場(chǎng)，注重突出健康、和諧的文化精神。

（四）激發(fā)群眾的活力

目前很多地區(qū)的廣場(chǎng)舞文化活動(dòng)都是自發(fā)性組織，煥發(fā)出了勃勃生機(jī)，隨著當(dāng)前多元化社會(huì)的快速發(fā)展，為了有效激發(fā)群眾文化的快速發(fā)展，應(yīng)重視居民和廣大文藝愛好者的積極性，相關(guān)部門可以組織專業(yè)的廣場(chǎng)舞文化藝術(shù)團(tuán)體、培訓(xùn)教師下鄉(xiāng)有針對(duì)性地進(jìn)行藝術(shù)指導(dǎo)，以此提高群眾舞蹈審美，促進(jìn)群眾廣場(chǎng)舞藝術(shù)能力提升。值得注意的是，廣場(chǎng)舞文化建設(shè)需要堅(jiān)持自身的特色，要具有更強(qiáng)的包容性，秉承可持續(xù)發(fā)展的思想，給群眾舞蹈活動(dòng)提供更大的空間和平臺(tái)，也可以以市場(chǎng)為導(dǎo)向，吸引群眾自發(fā)參與創(chuàng)作舞蹈動(dòng)作。另外，也要讓群眾更多地了解多元舞蹈文化的發(fā)展動(dòng)向，任何文化和藝術(shù)的發(fā)展都不是一成不變的，而是在繼承與創(chuàng)新的過程中不斷成長(zhǎng)起來，所以，群眾自身的藝術(shù)追求加上多元文化的交織，可以有效帶動(dòng)廣場(chǎng)舞文化活動(dòng)不斷向前發(fā)展。

（五）注重打造廣場(chǎng)舞文化活動(dòng)特色

群眾文化的建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期性的過程，在此過程中要注重物質(zhì)文明與精神文明雙重提升，很多時(shí)候部分地區(qū)為了更好地體現(xiàn)出自身的變革會(huì)對(duì)其他地區(qū)的建設(shè)進(jìn)行借鑒，但是完全的模仿或者照搬就會(huì)造成“同質(zhì)化”問題不斷加劇，為了更好地改變這類問題和現(xiàn)狀，就需要注重打造地區(qū)性的廣場(chǎng)舞特色，既包括地理環(huán)境的特色，也包括群眾文化活動(dòng)特色。鼓勵(lì)當(dāng)?shù)厝罕娊Y(jié)合當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展形勢(shì)對(duì)區(qū)域性的文化特點(diǎn)進(jìn)行有效融合，打造屬于自身的廣場(chǎng)舞文化表演方式，提升傳播效果，讓群眾文化具有廣泛性和多樣性。另外，可以借助目前的互聯(lián)網(wǎng)信息傳播優(yōu)勢(shì)進(jìn)行宣傳，包括微信、微博、短視頻等多種形式，為群眾文化的全面發(fā)展助力。

（六）有效加強(qiáng)政府干預(yù)，使管理、培訓(xùn)、比賽正規(guī)化

加強(qiáng)政府干預(yù)，可嘗試對(duì)各廣場(chǎng)舞隊(duì)組建隊(duì)伍進(jìn)行統(tǒng)一管理，如新成立舞隊(duì)進(jìn)行上報(bào)，社會(huì)體育中心定期對(duì)這些舞隊(duì)的領(lǐng)隊(duì)進(jìn)行統(tǒng)一管理。定期舉行培訓(xùn)，就如何使舞隊(duì)健康發(fā)展，如何保證健康運(yùn)動(dòng)，如何把握合理的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷等這些專題進(jìn)行培訓(xùn)。在疫情期間可以進(jìn)行線上教學(xué)，將每個(gè)專題做成專題片，讓大家打卡學(xué)習(xí)。上有政府進(jìn)行引導(dǎo)，下有舞隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)進(jìn)行傳播，將會(huì)大大提升廣場(chǎng)舞人群的健康意識(shí)。最后對(duì)各類廣場(chǎng)舞比賽進(jìn)行管控，比賽必須上報(bào)，由政府設(shè)立專門機(jī)構(gòu)進(jìn)行審批，如商業(yè)性太濃的活動(dòng)，可由比賽的性質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)檎寡菪再|(zhì)，凈化廣場(chǎng)舞的比賽圈。

結(jié)束語

綜上所述，群眾文化建設(shè)任重而道遠(yuǎn)，相關(guān)部門和人員應(yīng)該重視廣場(chǎng)舞文化對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)的價(jià)值和意義，結(jié)合目前的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)探索更多角度的發(fā)展路徑，為我國的群眾文化建設(shè)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。