托夫勒談財(cái)富革命

任雪憶

隨著知識和產(chǎn)消合一的重要性日益凸顯，財(cái)富體系是一種封閉模式的結(jié)論已經(jīng)過時(shí)

免費(fèi)的午餐

Q：你延展了財(cái)富的定義，我們?yōu)槭裁葱枰@個新的定義？

A：我的結(jié)論是，在我們的世界上還存在著一種強(qiáng)大的、非貨幣經(jīng)濟(jì)或者叫“產(chǎn)消合一”的經(jīng)濟(jì)，它與貨幣經(jīng)濟(jì)進(jìn)行著一種一直未被承認(rèn)的相互作用。我們必須要正視而不是忽視這種互動，事實(shí)上，整個財(cái)富體系也正是這兩大經(jīng)濟(jì)互動的結(jié)果。

在這場財(cái)富革命里，我們注意到很多很多產(chǎn)消合一者的案例。從創(chuàng)建博客到開源軟件，再到醫(yī)院的志愿者，或者各種DIY項(xiàng)目，他們也都為貨幣經(jīng)濟(jì)增添了巨大的價(jià)值。而且，正如我所要說的，它們像一種不可思議的“免費(fèi)午餐”流入貨幣經(jīng)濟(jì)。

Q：但是經(jīng)濟(jì)學(xué)家最常說的一句話就是，“天下沒有免費(fèi)的午餐”。

A：是的。很多人還認(rèn)為貨幣經(jīng)濟(jì)體制是一個封閉的系統(tǒng)。但是隨著知識和產(chǎn)消合一的重要性日益凸顯，財(cái)富體系是一種封閉模式的結(jié)論已經(jīng)過時(shí)了。

人們在免費(fèi)做一些事和他們在貨幣經(jīng)濟(jì)里前行，這二者有很多密不可分的聯(lián)系。我認(rèn)為貨幣經(jīng)濟(jì)正在創(chuàng)造越來越多的技術(shù)，而這些技術(shù)將被人們用來為自己做事。這種趨勢很快將會擴(kuò)大。例如，如果你是個中年人或許應(yīng)該記得，過去當(dāng)你想沖印照片時(shí)，你需要把膠卷拿到相關(guān)的商店，膠卷從那里再被送到羅切斯特。在紐約，柯達(dá)公司沖印好了送回來，然后你在商店付錢再把照片拿回家。但現(xiàn)在，你做這一切盡在掌控之中，數(shù)碼相機(jī)技術(shù)使之變?yōu)榭赡堋Ｒ虼?，沖印膠卷的市場正在消失，其正在從貨幣經(jīng)濟(jì)體系向非貨幣經(jīng)濟(jì)體系轉(zhuǎn)移。

如何計(jì)算價(jià)值

Q：“產(chǎn)消合一者”的商機(jī)在哪里？

A：你如何將金融、制造業(yè)和服務(wù)業(yè)等無數(shù)其他活動歸結(jié)到經(jīng)濟(jì)這個術(shù)語之下考慮？聯(lián)系就是，它們都被定為貨幣化的。術(shù)語“產(chǎn)消合一者”就是論述那些未貨幣化的活動。

雖然它們是非常不同的活動，但是它們對貨幣經(jīng)濟(jì)體系有著強(qiáng)有力的集中影響。事實(shí)上，正是這些不同，表明“產(chǎn)消合一者”的理論是多么的普遍，多么的重要。

我們存在著對經(jīng)濟(jì)學(xué)家和對那些測量方法的進(jìn)步的爭論，但事實(shí)上我們不要低估它們。要去識別、認(rèn)識到它的存在，它能在市場中激發(fā)一些靈感。比如，Napster把音樂從貨幣經(jīng)濟(jì)體制搬到了非貨幣經(jīng)濟(jì)體系。然后iTunes使用互聯(lián)網(wǎng)把音樂下載移回到貨幣經(jīng)濟(jì)體系，這都創(chuàng)造了前所未有的商業(yè)模式。

Q：如果價(jià)值正在被創(chuàng)造，但沒有與此相關(guān)的貨幣正在流通，如何來計(jì)算價(jià)值？

A：可以測量的東西不能說它們會變得更重要，不可測量的東西也不代表著不重要。另一方面，雖然我不是一個數(shù)學(xué)家或是一個量化專家,但我相信，原則上一切都可以被測量，至少在某種程度上，我們可以通過類比我們身邊的一些常見現(xiàn)象來說明該事物。

你選擇的類比物非常重要。對于知識，它或許是儲存在一個機(jī)構(gòu)的硬盤上的上千兆字節(jié)數(shù)據(jù)的總數(shù)，你可以衡量它一個合理的近似值。但少量字節(jié)用作衡量知識的類比物是不合適的，因?yàn)槠洳豢赡芊从持R的內(nèi)容，并且相當(dāng)多一部分知識有一個保存期限，知識會在某一時(shí)刻過時(shí)廢棄不用，換句話說，變成“過時(shí)的知識”——即那些已經(jīng)因?yàn)榘l(fā)生變化或者被替換，已經(jīng)喪失了真實(shí)性的，不再在人們嘴邊流行的思想和假設(shè)。事實(shí)上，面對著不斷加速的變化，組織、個人以及政府，他們每日的判斷和決策都還建立在“過時(shí)的知識”之上。

知識的價(jià)值

Q:作為“非競爭”資產(chǎn)，知識并不由于其他人的使用而減少。是否有評估知識資產(chǎn)的切實(shí)可行的模型？

A：公司都在千方百計(jì)地想辦法去給某些形式的知識產(chǎn)權(quán)定價(jià)。但是，知識的核心是貨幣經(jīng)濟(jì)，我們學(xué)習(xí)知識比我們?nèi)プ龈?。知識大大不同于其他任何的我們常常用到的資源。例如，它本身就是非競爭性的。你和其他100萬人可以使用相同的大塊的知識而不削弱它；知識也是非線性的，微小的觀點(diǎn)就可以有巨大的產(chǎn)出。斯坦福的學(xué)生楊致遠(yuǎn)和大衛(wèi)·費(fèi)羅創(chuàng)建雅虎只是從他們喜歡的一個簡易的網(wǎng)頁分類開始的。而弗雷德·史密斯當(dāng)他還是個學(xué)生的時(shí)候，他腦中閃過了如果經(jīng)濟(jì)加快，人們就可以為速度支付額外的費(fèi)用的想法，后來他就去創(chuàng)建了聯(lián)邦快遞。知識是可以雜交的。它和其他的知識可以聯(lián)系在一起，結(jié)合的越多，產(chǎn)生有用的想法的組合就越多。而且，它可以被儲存在越來越小的空間里。東芝在2004年有一臺電腦的硬盤比郵票還小，打破了吉尼斯世界記錄。即將推出的納米存儲技術(shù)，將以十億分之一米來衡量。

Q:教育的失敗從工業(yè)時(shí)代移動到了知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代。家庭教育是產(chǎn)消合一者應(yīng)對危機(jī)的反應(yīng)嗎？

A：是的，它是一個重要的、正在成長的產(chǎn)消一體的形式。父母自己教育孩子，因?yàn)槭袌鰶]有提供他們想要的或是需要的東西，或者市場也不知道他們需要什么。

同樣的，有機(jī)會你還會認(rèn)識一個“意見領(lǐng)袖”，他是比你早一周買個人電腦的人，并且有用戶群體——他們都是志愿者，交流著有價(jià)值的信息。如果你同意個人電腦已經(jīng)對貨幣經(jīng)濟(jì)體制產(chǎn)生了作用，那么人們在沒有金錢交易的情況下教彼此如何使用這個東西的事實(shí)是另一個產(chǎn)消合一者對貨幣經(jīng)濟(jì)體制有巨大影響的例子。把這些加起來——家庭教育、教人如何使用個人電腦、Linux軟件等——你應(yīng)該開始認(rèn)識到這股巨大的暗藏的經(jīng)濟(jì)力量。人們已經(jīng)就這些進(jìn)行了寫作論述，但沒有把它們看作是與貨幣經(jīng)濟(jì)體系相互作用、相互影響的一個龐大的非貨幣經(jīng)濟(jì)體系的一部分。

Q：很多公司的供應(yīng)鏈在時(shí)間和空間上都在迅速擴(kuò)展，以至于變得非常復(fù)雜。這會造成什么影響？

A：我認(rèn)為這是事實(shí)。你越想延續(xù)過去正常的工作，你會發(fā)現(xiàn)失同步化的越厲害。按時(shí)交貨（JIT）模式是一個偉大的創(chuàng)舉，但它也意味著所有的時(shí)間誤差將變得越來越小。它使系統(tǒng)對于中斷更加敏感，它不能容忍太多的中斷現(xiàn)象。時(shí)間，總的來看在商業(yè)領(lǐng)域正在變得即時(shí)和不易琢磨起來。

它們應(yīng)該關(guān)門了

Q：你對未來公司體制的發(fā)展有什么看法？

A：我們可以看到Linux的成倍增長。當(dāng)我們能用免費(fèi)的形式去使用專業(yè)軟件時(shí)，我們?yōu)槭裁催€要為它去付錢呢？

我還認(rèn)為，當(dāng)我們開始停止思考公司，并把注意力轉(zhuǎn)移到重組政府時(shí)，我們會發(fā)現(xiàn)我們依靠的這些巨型金字塔的官僚機(jī)構(gòu)已經(jīng)不再發(fā)揮功能，它們需要被徹底改組了。所以我認(rèn)為，對于各種新式的組織來說，它們對于軟件的需求有一個極其龐大的市場?，F(xiàn)在，我不能肯定它是否仍會被稱為軟件或什么，但毫無疑問，我期待看到像應(yīng)對卡特里娜颶風(fēng)的美國聯(lián)盟應(yīng)急管理局和政府那樣的大的機(jī)構(gòu)一個接一個的關(guān)門。我們的企業(yè)架構(gòu)也是按照工業(yè)時(shí)代去設(shè)計(jì)的，馬克斯·韋伯在1910年寫了相關(guān)著作以后，它才流行起來。不過相對于正在成長過程中的經(jīng)濟(jì)、社會、文化和其他新事物來說，它顯然已經(jīng)不是恰當(dāng)?shù)闹贫攘恕?/p>