愛的絕唱

潘寧宇 司 潔

摘要愛情是古今中外永恒的詩歌主題。而在歌頌愛情的作品中,有一類特殊的詩歌,被稱為悼亡詩。雖然悼亡詩的對(duì)象早已離開了人世,但這絲毫沒有影響詩歌中所表現(xiàn)的那刻骨銘心的愛情。本文通過對(duì)中西方兩首經(jīng)典悼亡詩的比較,分析其隱含的中西方文化及愛情觀的異同。

關(guān)鍵詞悼亡詩愛情中西文化

中圖分類號(hào):I207.22文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

詩歌是詩人情感的宣泄,在人的諸多情感中,愛情是古今中外永恒傳唱的主題。在中西方數(shù)以萬記的愛情詩歌中,有一類以愛情和死亡為主題的獨(dú)特詩歌——悼亡詩。悼亡詩,顧名思義,就是哀悼回憶亡者的詩歌。但在中國古代,悼亡詩是有著特定含義的。自晉代潘岳以“悼亡”為題寫了三首追悼亡妻的詩作之后,“悼亡”二字按約定俗成成為丈夫哀悼亡妻詩作的專稱。說起中國歷代的悼亡詩詞,不能不提到蘇軾的《江城子·十年生死兩茫?！?

“十年生死兩茫茫。不思量,自難忘。千里孤墳,無處話凄涼?？v是相逢應(yīng)不識(shí),塵滿面,鬢如霜。

夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗,正梳妝。相顧無言,唯有淚千行。料得年年斷腸處,明月夜,短松岡?！?/p>

蘇軾的作品歷來都以豪放著稱,但也不乏感情細(xì)膩之作,引詩《江城子·十年生死兩茫茫》就是一首溫婉含情之作。該詞形象地反映出他對(duì)亡妻永難忘懷的真摯情感和深沉的憶念,語言樸素自然,毫無雕琢之感。表現(xiàn)出作者心潮激蕩、勃郁不平的思想感情,具有獨(dú)特的節(jié)奏感和扣人心弦的藝術(shù)魅力。

在西方,也有類似主題的詩歌,稱為挽歌(elegy)。與悼亡詩有所不同,作為西方抒情詩的一種,挽歌并不都是用來送葬的詩,還有許多詩是抒發(fā)對(duì)死亡、戰(zhàn)爭或愛情波折等人生悲劇的傷感情緒。當(dāng)然,在西方的挽歌中,也有很多是雖無悼亡詩之名,實(shí)際上與中國詩歌中的悼亡詩有著一樣的主題:追念逝去的愛人。美國著名詩人作家愛倫·坡悼念妻子弗吉尼婭的Annabel Lee(《安娜貝爾·李》)就是其中的代表作。詩人以哀婉凄涼的筆調(diào)寫出了他與安娜貝爾·李(實(shí)際上也就是他的妻子弗吉尼亞)生死相依的愛情。此詩的表現(xiàn)形式采用了重復(fù)疊句式手法,其中“Annabel Lee”這一名字在詩中共出現(xiàn)七次,這反復(fù)出現(xiàn)的名字的發(fā)音,讓人聯(lián)想到不停響著的教堂葬禮上的鐘聲,一種悲涼肅穆的氣氛油然而生。隨著節(jié)奏韻腳的變化,詩人的感情傾訴到了高潮,他熱烈奔放地向世人宣示:

“But our love it was stronger by far than the love of these who were older than we -- /of many for wiser than we -- /And neither the angels in Heaven above, /Nor the demons down under the Sea, /Can ever dissever my soul from the soul of the beautiful Annabel Lee.

可我們的愛情遠(yuǎn)遠(yuǎn)地勝過/那些年紀(jì)長于我們的人——/那些智慧勝于我們的人——/無論是天上的天使,還是海底的惡魔,都不能將我們的靈魂分離,我和我美麗的安娜貝爾·李。

以上中西方兩首悼亡詩都展現(xiàn)了丈夫?qū)ζ拮訜o盡的愛與思念,足以印證愛情是沒有國界的。當(dāng)然,如果仔細(xì)推敲,也不難發(fā)現(xiàn)兩首詩存在不同之處。首先兩首詩的寫作風(fēng)格是截然不同的?！妒晟纼擅Ｃ！窐O其簡短,雖飽含深情,卻非一瀉而下,而是通過側(cè)面烘托得到抒發(fā)。而在愛倫坡的《安娜貝爾·李》中,感情表達(dá)相對(duì)直白,反復(fù)吟唱,感情不斷上升。

其次,雖然同為哀悼亡妻之作,兩首詩的基調(diào)也是有所不同。很明顯蘇軾的詩更有現(xiàn)實(shí)感?！扒Ю锕聣?無處話凄涼。”短短一句詩,卻充滿了力透紙背的深沉之感,滿是現(xiàn)實(shí)主義的悲愴。而愛倫坡的悼亡之作中,我們不難發(fā)現(xiàn)除了哀痛之情,還有詩人對(duì)他與妻子愛情的熱烈歌頌。“無論是天上的天使,還是海底的惡魔,都不能將我們的靈魂分離”,這是多么有力的愛情宣言,浪漫主義的情懷躍然紙上。

兩首詩歌的不同在深層次上正是體現(xiàn)了中西方不同的愛情觀。中國儒家文化源遠(yuǎn)流長,而儒家提倡的感情是要發(fā)乎情,止乎禮,所以士大夫們往往恥談愛情。即使是其中的佳作,比如蘇軾的這首詞,表達(dá)手法很含蓄委婉,作者隱晦曲折地抒發(fā)自己的愛意。反之,愛情在西方人心中有極其重要的地位。從古希臘羅馬到文藝復(fù)興,一直高揚(yáng)人性、自由的旗幟,提倡自由戀愛。所以西方人對(duì)于愛情始終是抱有信心,持一種樂觀主義態(tài)度的。因而西方詩人的悼亡詩作中也充滿了浪漫主義的超脫感。

上述兩首悼亡詩的差異是中西方不同文化的必然體現(xiàn),然而差異的存在并不能掩蓋愛情在不同國度、不同時(shí)代都是人們心靈的美好寄托這一事實(shí)。無論在儒家文化盛行的中國,還是愛情至上的西方國家,從古至今,愛情在人們心中的永遠(yuǎn)是美好的,真摯的愛情永遠(yuǎn)為人們所傳誦。