關(guān)于高校思想政治理論教育若干問題的多維思考

[摘 要]思想政治理論教育的諸多問題應(yīng)該從一些新的視角來思考,以期扎實(shí)地提高其針對(duì)性和實(shí)效性。本文試從思想政治理論教育的內(nèi)容、任務(wù)及內(nèi)涵、特征等方面作一些探討,提出了在思想政治教育領(lǐng)域由專注工具理性向?qū)Ｗr(jià)值理性的轉(zhuǎn)變的必要性。

[關(guān)鍵詞]思想政治理論教育 人文內(nèi)涵 本質(zhì)特征

作者簡(jiǎn)介:徐偉民,1952年九月出生,男,漢族,武漢商業(yè)服務(wù)學(xué)院思想道德和政治理論課部副教授,法學(xué)碩士,研究方向:科學(xué)社會(huì)主義,思想政治理論教育。

面對(duì)價(jià)值多元化的挑戰(zhàn),思想政治理論教育的作用日顯突出。然而,如何應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn),僅僅看重思想政治理論教育的作用是不夠的,還必須從更深層次探討思想政治理論教育的本質(zhì),才能從更深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略思考的基礎(chǔ)上發(fā)揮思想政治理論教育的功能,為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)全面發(fā)展的新人。

一、思想政治理論教育的內(nèi)容和任務(wù)

中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》指出:“高等學(xué)校思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道。是幫助大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑,體現(xiàn)了社會(huì)主義大學(xué)的本質(zhì)要求。要按照充分體現(xiàn)當(dāng)代馬克思主義最新成果的要求,全面加強(qiáng)思想政治理論課的學(xué)科建設(shè)、課程建設(shè)、教材建設(shè)和教師隊(duì)伍建設(shè),進(jìn)一步推動(dòng)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)大學(xué)生頭腦工作。思想政治理論教育的任務(wù)是“育人”,但是僅此還不能體現(xiàn)其特點(diǎn),它的特點(diǎn)在于通過思想政治理論課幫助大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀,從而成長(zhǎng)為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者或接班人。一般來講,它屬于“德育”的范疇。但是,筆者認(rèn)為,僅用“德育”來界定思想政治理論教育的任務(wù)或者說中心內(nèi)容,仍然不夠科學(xué)不夠全面。

思想政治理論教育的內(nèi)容和任務(wù)是什么,來自于兩方面:客觀需要和一定的主觀訴求。所謂客觀需要,從當(dāng)前來講,就是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要;所謂主觀訴求,那就是黨和人民對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的要求。從側(cè)重點(diǎn)來講,它旨在提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和政治理論修養(yǎng),這就與其他的教育領(lǐng)域有了明顯的區(qū)別。從“育人”的角度來看,思想政治理論教育的重要性顯而易見。但是,在一些高校,思想政治理論課的效果并不好,對(duì)學(xué)生的吸引力減弱,似有邊緣化的傾向。其原因是多方面的。從表面上看,是因?yàn)槠鋬?nèi)容枯燥,教學(xué)方法單一僵化;但就其根由,還在于對(duì)思想政治理論教育的任務(wù)、內(nèi)涵等諸問題,存在著片面化的理解。

如何使我們的思想政治理論教育培育出適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要、滿足黨和人民要求的人才,不能離開對(duì)“育人”的“人”教學(xué)對(duì)象,也就是廣大青年學(xué)生的了解和研究?？茖W(xué)理論的“灌輸”必須遵循科學(xué)規(guī)律才能結(jié)出豐碩的成果,正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和馬克思主義理論教育必須和青年學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)律結(jié)合起來才能培育出“合格”的社會(huì)主義事業(yè)的接班人。我們應(yīng)該從這樣的基點(diǎn)上來全面理解思想政治理論教育的內(nèi)容和任務(wù)。

高校思想政治理論教育的主要對(duì)象是大一學(xué)生,剛剛結(jié)束中學(xué)的學(xué)習(xí)生活走進(jìn)大學(xué),處在青少年成長(zhǎng)的重要階段,也處在心理發(fā)育的重要階段。因此,他們不僅面臨由基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)向?qū)I(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變的學(xué)習(xí)任務(wù),也面臨十分重要的心理發(fā)展任務(wù)。大學(xué)生的心理發(fā)展有著鮮明的特點(diǎn)。從年齡層次上看,生理基本成熟,心理迅速趨向成熟而又未真正達(dá)到成熟,在成人眼里是孩子,在孩子眼里又是成人。在這個(gè)時(shí)期,自我意識(shí)達(dá)到一定水準(zhǔn),個(gè)性發(fā)展基本成型,但仍具有可塑性;情緒表現(xiàn)富于兩面性;智力發(fā)展達(dá)到高峰,思維的獨(dú)立性與批判性增強(qiáng),但閱歷不足,對(duì)事物的判斷往往缺少比較鑒別,易于感情用事、主觀偏激、脫離實(shí)際。從文化層面上看,這個(gè)時(shí)候的青年學(xué)生獲取信息的手段,知識(shí)面、教育程度都有很大的提升,使他們對(duì)人生、對(duì)社會(huì)有更深入的思考,責(zé)任感、自信度明顯增強(qiáng)。從社會(huì)層面上看,隨著改革開放的進(jìn)程,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和完善,開闊了青年大學(xué)生的視野,拓寬了他們發(fā)揮才智的渠道和舞臺(tái),但社會(huì)生活空間日益擁擠,節(jié)奏日益加快,競(jìng)爭(zhēng)日益激烈,也使他們的心理焦慮度加大,精神壓力加重。從現(xiàn)實(shí)的角度看,在大學(xué)中患精神疾病的例子逐漸增多,甚至出現(xiàn)惡性犯罪和自殺的極端現(xiàn)象。因此,關(guān)注大學(xué)生的心理健康,幫助他們塑造健全人格,應(yīng)該成為高校思想政治理論教育的重要課題,也是它的重要任務(wù)。

由上所述,作為思想政治理論課教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思想道德素質(zhì)教育和政治理論學(xué)習(xí),而且要幫助他們?cè)诟邔哟紊辖y(tǒng)一和強(qiáng)化自我意識(shí)、完成社會(huì)化任務(wù)、塑造健全人格。只有這樣,才能培育出社會(huì)所需要的“合格”人才。作為大學(xué)生來講,有知識(shí)的儲(chǔ)備,也有心理的準(zhǔn)備,有責(zé)任感,有健全的人格,使自己真正成為鄧小平所說的“四有”新人,才能走出學(xué)校,適應(yīng)社會(huì),立足于社會(huì),貢獻(xiàn)自己的智慧和才干,實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。

二、思想政治理論教育的人文內(nèi)涵

傳統(tǒng)的思想政治理論教育往往以“灌輸”為主要教學(xué)手段,分析問題只是理論單調(diào)的循環(huán)求證,解答問題也多半只限于從理論到理論的枯燥闡釋。在這種“政治說教”的背后透著一種“冷漠”,忽視了學(xué)生人格的獨(dú)立性,自主性和自我價(jià)值的訴求,從而使思想政治理論課失去親和力,引起學(xué)生的反感甚至排斥。其中一個(gè)重要原因,就在于我們往往注重思想政治理論教育的“育人”功能,著重強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)“合格的接班人”,而忽視了思想政治理論教育本身的人文內(nèi)涵。

思想政治理論教育具有很強(qiáng)的育人功能,且重在塑造學(xué)生的健全人格,培育正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,這就賦予思想政治理論教育深厚的人文內(nèi)涵。在一定意義上,教育是以人的素質(zhì)的全面提高和人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為目的和尺度的,而人的素質(zhì)的核心在于其人文素質(zhì),這是使人成為“人”的活動(dòng)的基本要求。這也正是科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”理念的體現(xiàn),是教育的本義。這一點(diǎn)對(duì)于認(rèn)識(shí)思想政治理論課的功能定位是至關(guān)緊要的,也是理解其人文內(nèi)涵的基點(diǎn)。

思想政治理論教育的人文內(nèi)涵首先體現(xiàn)在其主要內(nèi)容在于對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育與社會(huì)主義的理想、信念、紀(jì)律、道德和法制教育,使其樹立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定的信念與正確的政治方向,自覺認(rèn)同并貫徹執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線、綱領(lǐng)和政策,自覺為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的勝利推進(jìn)和中華民族的偉大復(fù)興積極工作,貢獻(xiàn)力量。同時(shí),從思想政治理論課所涉及的學(xué)科來看,不是只涉及單一的某個(gè)學(xué)科,而是涉及以馬克思主義理論為軸心的人文社會(huì)學(xué)科群,包括哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科,幾乎涵蓋了人文社會(huì)學(xué)科的所有門類。因此,思想政治理論課的內(nèi)容關(guān)注的是人生的價(jià)值、人民的福祉、國(guó)家的繁榮、社會(huì)的進(jìn)步與世界的前途,只有從政治屬性和人文屬性的統(tǒng)一中,才能更加完整、準(zhǔn)確地把握思想政治理論課的教育內(nèi)涵和人文底蘊(yùn)。

其次,思想政治理論教育體現(xiàn)在其宗旨在于從人的本質(zhì)屬性出發(fā),全面提升人的思維認(rèn)知能力和實(shí)踐能力,實(shí)現(xiàn)人的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)的統(tǒng)一、自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一,從而為人的全面發(fā)展提供重要條件。馬克思關(guān)于人的本質(zhì)理論的其核心在于“人的本質(zhì)是人的真的社會(huì)聯(lián)系”,“在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切社會(huì)關(guān)系的總和,任何一種解放都是把人的世界和人的關(guān)系還給人自己”。 人的本質(zhì)決定了人在思想政治理論教育工作中的主體地位。思想政治理論教育的主體是社會(huì)中的人,通過教育活動(dòng)應(yīng)該使人認(rèn)識(shí)到整體利益與個(gè)人利益的統(tǒng)一,使人能夠正確對(duì)待它們之間的矛盾。思想政治教育不否認(rèn)人的個(gè)體需要,而是要引導(dǎo)在不損害他人、集體和國(guó)家利益的前提下實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人利益。從這一原則出發(fā),思想政治教育要求我們必須認(rèn)清人的主客體二重性,加強(qiáng)主體性教育。不能把人看作消極、被動(dòng)的教育對(duì)象,而是要看到他們的主動(dòng)性、獨(dú)立性、自主性和能動(dòng)性。所以,思想政治理論教育要以人為本,充分尊重人的主動(dòng)性、創(chuàng)造性和能動(dòng)性,積極為人的自我塑造、自我發(fā)展創(chuàng)造條件。

再次,思想政治理論教育人文內(nèi)涵的最深刻的體現(xiàn)在于關(guān)注的焦點(diǎn)是人的價(jià)值、人的尊嚴(yán),在教育中要傾注“人文關(guān)懷”,重視“心靈溝通”,從而喚醒每個(gè)受教育者的人文自覺和主體意識(shí),成為鄧小平所說的“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的“四有新人”。思想政治理論教育的規(guī)律和人類文化傳承的規(guī)律是一致的,它并不有別于文化傳承的主旨,而是緊緊抓住其核心,堅(jiān)守教育的本義,以尊重個(gè)體的生命價(jià)值和人格尊嚴(yán)為起點(diǎn),引導(dǎo)每個(gè)受教育者從個(gè)人情感上升到“真、善、美”的理性選擇,鼓勵(lì)他們成為“一個(gè)高尚的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人”,一個(gè)有責(zé)任心的人,一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。當(dāng)前思想政治理論教育急需解決問題的是,在認(rèn)識(shí)上實(shí)現(xiàn)工具理性向價(jià)值理性的辯證統(tǒng)一,使其功能、宗旨和其人文內(nèi)涵有機(jī)地結(jié)合起來;在傳播方式上實(shí)現(xiàn)從“目中無人”到“目中有人”,從“教訓(xùn)人”到“關(guān)心人”的變革,發(fā)揚(yáng)好的傳統(tǒng),跟上時(shí)代的節(jié)奏,重塑形象,展現(xiàn)親和力,使思想政治理論課真正成為青年學(xué)生“終身受益”的良師益友。

三、思想政治理論教育的本質(zhì)特征

從以上關(guān)于思想政治理論教育的功能定位、內(nèi)容和任務(wù)以及人文內(nèi)涵的闡述,我們可以清晰地去概括其本質(zhì)特征?！坝恕奔仁墙逃墓δ?也是其本質(zhì)的體現(xiàn)。作為教育的一部分,思想政治理論教育當(dāng)然不會(huì)偏離教育本質(zhì)的共同邊界,而相對(duì)于其他的教育部門或?qū)W科,恰恰是它更深刻地、更廣泛地體現(xiàn)教育的本質(zhì),從而顯現(xiàn)自身的本質(zhì)特征。

政治性。這一特征與思想政治理論教育的意識(shí)形態(tài)屬性和階級(jí)屬性密不可分,強(qiáng)烈地體現(xiàn)在它的功能定位和目標(biāo)任務(wù)上。在階級(jí)社會(huì)中,思想政治理論教育總是為一定的階級(jí)及其政黨的利益服務(wù),帶有強(qiáng)烈的階級(jí)對(duì)立的色彩。在當(dāng)今社會(huì)主義和資本主義并存的世界中,思想政治理論教育無疑具有明顯的意識(shí)形態(tài)屬性,它總是按照統(tǒng)治階級(jí)意志,培育“社會(huì)中堅(jiān)力量”,以適應(yīng)鞏固一定社會(huì)制度的需要。我們的思想政治理論教育就是要通過正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育,通過馬克思主義和中國(guó)特色的社會(huì)主義理論教育,培育社會(huì)主義事業(yè)的接班人,這正是符合無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾的根本利益,適應(yīng)了鞏固社會(huì)主義制度和社會(huì)主義事業(yè)不斷發(fā)展的需要。偏離了這一點(diǎn),也就失去了思想政治理論教育的意義,它的存在價(jià)值也就無從談起。這一特征也在警示,在思想政治理論教育領(lǐng)域,不論是教育者還是受教育者,都必須加強(qiáng)立場(chǎng)意識(shí),這直接關(guān)系到思想政治理論教育的效果,是其生命所在。要強(qiáng)調(diào)的是,在當(dāng)前價(jià)值觀念多元化的今天,以社會(huì)主義核心價(jià)值主導(dǎo)我們的思想政治理論教育是至關(guān)重要的。

倫理性。如前所述,能夠全面透徹地理解思想政治理論教育的人文內(nèi)涵和培育目標(biāo)就能準(zhǔn)確地把握這一特征。思想政治理論教育關(guān)注人生價(jià)值,尊重人的尊嚴(yán),旨在引導(dǎo)受教育者塑造健全人格,樹立正確的行為規(guī)范,從而為走向社會(huì)、立足于社會(huì)做準(zhǔn)備。思想政治理論教育的主旨就在于引導(dǎo)人們?nèi)绾巍白鋈恕?如何做好社會(huì)的“一員”。在這一點(diǎn)上,思想政治理論教育主要的不是通過專業(yè)知識(shí)的傳授來達(dá)到,而是重在加強(qiáng)人的思想道德修養(yǎng)和政治理論修養(yǎng),以達(dá)到自身人文素質(zhì)的全面提升。思想政治理論教育,歸根結(jié)底是為人自身的建設(shè)發(fā)展服務(wù)的,就是為人自身提升思想理論道德修養(yǎng)服務(wù)的。

科學(xué)性。思想政治理論教育具有政治性、意識(shí)形態(tài)性,并不否認(rèn)它的科學(xué)性。科學(xué)的本質(zhì)要求在于主觀意識(shí)或理論是否符合客觀事物的本性,是否揭示了客觀世界發(fā)展的規(guī)律。馬克思主義是不是科學(xué),它有無意識(shí)形態(tài)性,回答都應(yīng)當(dāng)是肯定的。你只要承認(rèn)馬克思主義的科學(xué)性,你就得承認(rèn)兩者的一致性;同樣,中國(guó)特色社會(huì)主義理論是否是科學(xué),它同樣也具有意識(shí)形態(tài)性,兩者也是一致的?？茖W(xué)性的含義還在于,任何科學(xué)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生,并隨著實(shí)踐的發(fā)展不斷發(fā)展和完善的。馬克思主義和中國(guó)特色的社會(huì)主義理論,都是被中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐所證實(shí)的科學(xué)理論,改革開放的實(shí)踐以及所帶來的巨大變化也更深刻地說明了這一點(diǎn)。我們可以看到,在思想政治理論教育領(lǐng)域,不論是它的核心內(nèi)容,還是它所包含的深厚的人文內(nèi)涵以及它的傳播方式都是在實(shí)踐中產(chǎn)生,并不斷地接受實(shí)踐的檢驗(yàn),在實(shí)踐中不斷地得到發(fā)展和完善。因此,科學(xué)性作為思想政治理論教育的本質(zhì)特征是無可辯駁的,是其自身客觀的屬性。

社會(huì)性。思想政治理論教育關(guān)注人生價(jià)值,尊重人的尊嚴(yán),“人”是思想政治理論教育關(guān)注的中心,社會(huì)屬性是“人”的本質(zhì)屬性。對(duì)此,馬克思作了深刻的論述與說明:“個(gè)人是什么樣的,這取決于它們進(jìn)行生產(chǎn)的物質(zhì)生活條件”,而在物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)中,“以一定的方式進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)的一定的個(gè)人,發(fā)生一定的社會(huì)關(guān)系和政治關(guān)系”。思想政治理論教育的內(nèi)容、宗旨及其人文內(nèi)涵正是適應(yīng)人類歷史發(fā)展的進(jìn)程的需要而產(chǎn)生,并隨著社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)生活的變化而不斷地更新。我們的思想政治理論教育正是從無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾的利益出發(fā),引導(dǎo)受教育者正確地處理好個(gè)人與社會(huì),自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的關(guān)系,把個(gè)人素質(zhì)的不斷提升與社會(huì)主義事業(yè)的不斷發(fā)展的需要緊密結(jié)合起來。因此,社會(huì)性必然是思想政治理論教育不可或缺的本質(zhì)特征。

思想政治理論教育應(yīng)該有一個(gè)由專注工具理性向?qū)Ｗr(jià)值理性的轉(zhuǎn)變,通過對(duì)思想政治理論教育理念、教育模式和方式的思考和變革,來真正達(dá)到兩者的辯證統(tǒng)一,從而更好地在提升學(xué)生的人文素質(zhì),加強(qiáng)學(xué)生思想道德和政治理論修養(yǎng),促成人的全面發(fā)展方面發(fā)揮自己獨(dú)特的功能,在實(shí)踐中全面提高思想政治理論教育的針對(duì)性和實(shí)效性,將思想政治理論教育的水平推向一個(gè)新的高度。

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