感恩教育:當(dāng)代大學(xué)生的必修課

屈家安 劉菲 郭勝利

[摘 要]感恩是社會文明和諧發(fā)展和人與人之間和睦融洽相處的潤滑劑,是個體作為合格社會成員的基本品德,是人之為人的重要品質(zhì),是一種美德。感恩教育是以情動情的情感教育、以德報德的道德教育、以人性喚起人性的人性教育。文章針對當(dāng)前社會生活中感恩缺失現(xiàn)象大量存在,很多大學(xué)生缺乏感恩意識和行動,并已造成道德和人格的缺陷的現(xiàn)狀,指出加強大學(xué)生感恩教育對于大學(xué)生健全人格的塑造具有重要意義。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生 感恩教育 思考

基金項目:南京信息工程大學(xué)思想政治教育研究立項課題(09020);南京信息工程大學(xué)第六期教改課題(09JY0042);江蘇省教育廳成人教育研究會2009年成人高等教育研究課題“成人教育與創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會研究”階段性成果

作者簡介:屈家安(1978-),男,江蘇泗洪人,碩士,講師,研究方向:馬克思主義理論與思想政治教育,成人教育理論研究。

在現(xiàn)實生活中,作為即將成才的大學(xué)生,感恩意識的缺失隨處可見,并已造成道德和人格的缺陷,如何給他們補上“感恩”這一課,應(yīng)成為目前高校德育的當(dāng)務(wù)之急。

一、感恩缺失:大學(xué)生健康成長的桎梏

作為生活在社會中的人接受他人、社會的饋贈、援助、支持等是不可避免的,個人應(yīng)當(dāng)對他人、社會和自然給予自己的恩惠和方便心存感恩。然而,現(xiàn)實中不少人不懂感恩、不會感恩,忘恩、情感冷漠、自我意識膨脹。在高校中,一些大學(xué)生以自我為中心,對別人的關(guān)心更是無動于衷,毫無回報的意識,把父母和他人的付出看成是理所當(dāng)然,漠視寶貴的親情、友情、師生情,感恩缺失現(xiàn)象較為普遍。

(一)大學(xué)生對生命價值的淡漠

近年來,大學(xué)生自殺率呈逐年上漲的趨勢。目前,高校大學(xué)生自殺事件日益增多,據(jù)資料表明,大學(xué)生的自殺率高于同齡人,是同齡人的2-4倍,并且還有繼續(xù)上升的趨勢。這些自殺的大學(xué)生不但沒有做到對自己的生命負(fù)責(zé)、對自己的人生負(fù)責(zé),而且連對自己的父母、親人負(fù)責(zé)都沒有做到。他們沒有對生活抱有感恩之心,不僅給父母帶來一生無法醫(yī)治的傷痛,更給社會帶來巨大的損失和影響。

(二)從大學(xué)生對待他人的態(tài)度的角度來看,大學(xué)生感恩現(xiàn)狀不容樂觀,他們中有相當(dāng)部分不知感恩父母、不知感恩師長、不知感恩他人的幫助?，F(xiàn)實生活中,一些大學(xué)生人際關(guān)系功利化,人情冷漠,淡忘恩情,受恩者“知恩不報”、“多受少報”甚至是“恩將仇報”。

(三)從大學(xué)生社會責(zé)任感的缺失方面來看,有相當(dāng)一部分人缺乏社會責(zé)任感,社會主人翁意識淡化,在種種壓力下,把目光定格在個人的努力、拼搏上,凡事從“我”出發(fā),以“我”為中心,崇尚“追求自我實現(xiàn)、完善自我價值”。

盡管中國自古以來就有“施恩不圖報”的美德,但是還有“知恩不報非君子”“,滴水之恩當(dāng)涌泉相報”的古訓(xùn)。一個接受高等教育的人,無視父母的養(yǎng)育之恩、他人的幫助之恩和老師的培育之恩,怎能奢望他們學(xué)成之后能牢記祖國和人民的恩德,肩負(fù)起對祖國和人民的責(zé)任。高校是為社會培養(yǎng)德才兼?zhèn)淙瞬诺膱鏊?補上感恩教育這一課,已經(jīng)成為大家的共識。

二、溯本求原:感恩教育是當(dāng)代教育的重要組成部分

什么是感恩教育呢?所謂“感恩教育”就是教育者依據(jù)受教育者的認(rèn)識規(guī)律和思想品德形成發(fā)展規(guī)律,運用一定的教育手段和方法,通過教育者與受教育者之間的交往活動,有目的、有步驟、有組織地對受教育者進行識恩、知恩、感恩、報恩、施恩的人文教育活動。

首先,從內(nèi)容上看,其本質(zhì)上是一種“以情動情的情感教育”、“以德報德的道德教育”、“以人性喚起人性的人性教育”[1]。感恩并非與生俱來的天性,它需教育來點撥和引導(dǎo),通過教育幫助人們發(fā)現(xiàn)生活中的“美好”,并對回饋以感激的眼光,從而形成一種感恩的心態(tài)、品德和責(zé)任,進而外為感恩的行為。感恩教育既是道德教育,也是一種情感教育、人性教育,可以認(rèn)為:感恩教育的本質(zhì)任務(wù)是完善人的生命,特別是完善人的精神生命。其次,從活動過程看,其本質(zhì)上是一種主體間性即教育者與受教育者間的雙向或多向交互活動。主體間性思想政治教育理論將目光投射于雙方間的交互活動,關(guān)注雙方間的交互關(guān)系。深刻認(rèn)識雙方間的交互關(guān)系,也就認(rèn)識了感恩教育活動過程的本質(zhì);準(zhǔn)確把握雙方間的交互關(guān)系,也就準(zhǔn)確把握了感恩教育的活動過程。我們必須以學(xué)生由內(nèi)而外的“內(nèi)省”為突破口,將感恩思想中內(nèi)省的自我發(fā)展要求,在學(xué)生內(nèi)心中激發(fā)出來,變要我學(xué)好到我要我學(xué)好,找回學(xué)生內(nèi)心人性的東西,真正促進學(xué)生的主體性的發(fā)展。

西方哲學(xué)中的感恩與社會學(xué)關(guān)系密切,感恩是社會關(guān)系的重要組成部分。很多社會學(xué)家認(rèn)為,感恩在建立和維持社會聯(lián)系方面發(fā)揮著重要作用。感恩不僅僅是一種道德強化物,還是一種傳統(tǒng)美德。作為一種美德,感恩是性格的一個重要方面,即體驗感恩的能力以及表達(dá)感恩的能力。亞當(dāng)·斯密在《道德情操論》中認(rèn)為感恩是立即和直接促使我們?nèi)蟠鸬那楦衃2]。感激者認(rèn)為感恩是一種人格財產(chǎn),一種天賦,一種特質(zhì),或者甚至一種滲透到他所有社會聯(lián)系的一種禮物感激者并且認(rèn)為若缺乏這種道德感可能導(dǎo)致忘恩負(fù)義。西方的感恩節(jié)日等都蘊含著深厚的感恩思想。感恩節(jié)源自美國。據(jù)說,感恩節(jié)的設(shè)立,最早是用來感謝北美印地安人的。西方的感恩最初體現(xiàn)的是人對自然的敬畏和愛戴,后來才演化為一種特殊文化,體現(xiàn)著一種先進文明的節(jié)日。

中國是世界四大文明古國之一,有著璀璨的歷史文明,是禮儀之邦。感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德,自古以來受到人們的褒揚和傳頌。中國傳統(tǒng)文化的主體儒家文化中的孝、忠、義、節(jié),都滲透著感恩的思想。儒家文化在中國一直占主流地位,它從社會現(xiàn)實關(guān)系著手,把人放在一定的人際關(guān)系中來定位如君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友等,并注重相互間的責(zé)任、義務(wù),即君仁臣忠、父慈子孝、夫教婦從、兄友弟恭、朋親友信,從而把社會整體秩序放在首位,努力實現(xiàn)“經(jīng)夫婦,成孝敬,厚人倫,移風(fēng)俗”。孝為報親恩。孝是儒家精神的根本性觀念,它首先呈示了父慈子愛式的天然感情。對個人而言,最大的恩情莫過于給予自己生命。是父母給予自己血肉之軀并把自己帶到世上來的,父母無疑是最大的恩人;當(dāng)然,父母之恩還包括他們在日常生活中所費的心思和所做的操勞。忠為報君恩。儒家文化在注重孝的同時,認(rèn)為“天下之本在國,國之本在家”,由家庭而家族,再集合為宗族,組成社會,進而構(gòu)成國家,這種家國同構(gòu),父是家君,君是國父,家國一體滲透到中國古代社會生活的最深層。相應(yīng)的家庭生活中孝的道德信念也延伸到社會組織中,衍生出“君為臣綱”,孝道轉(zhuǎn)化為治國之道,使君臣如父子。這樣感恩意識也就隨之滲透到政治領(lǐng)域。節(jié)為報夫恩。親如夫妻,妻平時“女為悅己者容”,感謝丈夫?qū)ψ约旱男蕾p之恩;關(guān)鍵時刻要為丈夫守節(jié)保貞,“餓死事小,失節(jié)事大”,節(jié)是對丈夫保護、收容之恩的報答?！耙灰狗蚱薨偃斩鳌?夫妻之間的情是恩情,是由結(jié)合而帶來的恩,而不是個體間的兩性相吸、平等互愛的美好情感。義為報友恩。生活在倫理人際關(guān)系中的中國人,除政治上的君臣關(guān)系、家庭中的父子夫婦關(guān)系外,還有社會上的朋友關(guān)系?！凹彝ド钍侵袊说谝恢匾纳鐣?親戚鄰里朋友是中國人第二重的社會生活?！睂ε笥燕従右v究信譽,不背叛朋友,不見利忘義,必要時為朋友兩肋插刀,這是對朋友信任之恩的回報。

感恩是一種精神境界、是一種傳統(tǒng)美德、是一種自我行為,反映了大學(xué)生的一種責(zé)任意識、自立意識及自尊意識,更是大學(xué)生社會責(zé)任感的一種寫照。對學(xué)生進行感恩教育要讓學(xué)生心靈上自我感受、自我體驗、自我行動。因此,它是一個多方位的、多形式的、多場合的正面教育、事跡感染、氛圍影響的一種交融體

三、勢在必行:大學(xué)生感恩教育的社會價值

(一)加強感恩教育是開展大學(xué)生德育教育的重要基礎(chǔ)。感恩教育是高校德育工作的一項重要內(nèi)容,開展感恩教育符合高校德育有效性的需要。對大學(xué)生感恩教育進行研究可以探索對大學(xué)生進行感恩教育的課程設(shè)置、方法創(chuàng)新與途徑拓展,解決大學(xué)生感恩意識淡薄、感恩缺失的突出問題,幫助高校德育工作者做好高校的感恩教育和德育工作,為高校德育實踐提供重要依據(jù),促進高校德育的實效性。當(dāng)代大學(xué)生的道德素質(zhì)將直接關(guān)系到學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀的形成,關(guān)系著黨的事業(yè)、國家的安全、民族的興衰。清華大學(xué)學(xué)生劉海洋的“傷熊事件”以及云南大學(xué)學(xué)生馬加爵的“殺人事件”都在社會上引起極大反響,使高校的德育工作再次成為人們討論的焦點。我們的學(xué)生大手大腳花父母親的血汗錢,對父母的付出從不言謝,對朋友的幫助少有道謝,稍有不如意,便大發(fā)牢騷,總覺得世界欠自己太多,社會不公平,動輒訴諸暴力,或以死相脅,一不小心就走入兩個極端,或者目空一切,或者內(nèi)向自卑……而傳統(tǒng)的學(xué)校德育教育在學(xué)生眼中再也不象以往那樣神圣和讓人心服口服。我們應(yīng)該努力尋找一種由內(nèi)而外的“內(nèi)省”的新模式,尋找一種道德的人本理解,以人的方式把握和理解,它可以真正促進人的主體性的發(fā)展,使人最終成為人。毫無疑問,感恩教育是一個很好的選擇。

(二)加強感恩教育是社會主義榮辱觀教育的重要組成部分和切入點。感恩教育是一種情感教育、道德教育、生命教育。針對社會中存在的知恩不報、不講信用、自私自利等道德滑坡現(xiàn)象,學(xué)校、家庭和社會應(yīng)共同努力,通過靈活多樣的道德教育方式、生動感人的感恩情景、專業(yè)實踐、社會實踐等使大學(xué)生“知榮明恥、感恩父母、感恩老師、感恩他人、感恩國家、感恩社會”,當(dāng)前尤其要以“八榮八恥”和感恩教育為切入點加強社會主義榮辱觀教育。

(三)感恩教育實踐活動需要理論來指導(dǎo)。實踐要靠理論來指導(dǎo),如何保證感恩教育實踐活動具有針對性和實效性,就必須進行理論上的研究,從理論上弄清其來龍去脈,把握現(xiàn)狀和成因才能使我們對感恩教育有正確認(rèn)識,才可能做出盡可能符合實際的對策。

(四)感恩教育是社會主義精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容之一,對提高整個民族的道德素質(zhì)具有深遠(yuǎn)的意義。知恩、感恩是中華民放的傳統(tǒng)美德,它是德育的一個重要組成部分。在中國傳統(tǒng)文化中,感恩思想一直占著主流地位,儒家講求的“忠、孝、節(jié)、義”等思想引發(fā)出來的感恩意識,并以此為“人性”的根本、秩序的來源和社會的基礎(chǔ),儒家文化將其最大化滲透于政治、社會、家庭等各個層面,成為傳統(tǒng)文化的基本要求。而今感恩意識的缺失,特別是在處理人際關(guān)系上,大學(xué)生普遍缺乏感恩意識。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因固然有很多,但我們的教育難辭其咎。人們常說:“體育不好出‘廢品、智育不好出‘次品、德育不好出‘危險品”,這是大家從實踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗,用生活的語言表達(dá)出來的。因此,我們就必須對學(xué)生進行感恩教育,培養(yǎng)學(xué)生感恩意識,使學(xué)生常揣感恩之心,常懷感激之情、長報感恩之行。

(五)加強大學(xué)生感恩教育是構(gòu)建社會主義和諧校園與和諧社會和的重要途徑。在全面落實科學(xué)發(fā)展觀,構(gòu)建和諧社會,促進人的全面發(fā)展的今天,大學(xué)生只有學(xué)會感恩,才會少些抱怨、仇恨和對抗,多些寬厚、友善和快樂;才會對生活寄以希望,對別人施以愛心,對工作報以敬意,對社會予以回報;才能在社會中與人和諧相處[3]。和諧社會不但是人與自然的和諧,更是人與人的和諧。生活在社會大家庭里的青年學(xué)生們,受到許許多多恩澤,有國家的培養(yǎng),大自然的給予,父母的養(yǎng)育,師長的教誨,親友的關(guān)愛,他人的服務(wù),陷入困境時好心人的救助等等。青年學(xué)生只有學(xué)會感恩,才會少些抱怨、仇恨和對抗,多些寬厚、友善和快樂;才會對生活寄以希望,對別人施以愛心,對工作報以敬意,對社會予以回報;才能在社會中與人和諧相處。在建設(shè)社會主義精神文明和構(gòu)建社會主義和諧社會的今天,懷感恩之心,行報恩之舉,應(yīng)當(dāng)成為每個青年學(xué)生的行為準(zhǔn)則。我們應(yīng)該通過感恩教育,樹立起知恩圖報的社會風(fēng)范,讓這個世界充滿友愛,以期實現(xiàn)人與自我,人與社會,人與自然的三大和諧,進而升華我們的人格魅力,弘揚我們的民族精神,構(gòu)建我們的和諧校園。

只有人人學(xué)會感恩,才能懂得自己生存和發(fā)展的每一個階段甚至每一步都離不開他人的幫助和支持,才能懂得尊重他人、善待他人,促進人與人之間的和諧;只有人人學(xué)會感恩,才能懂得自己與生俱來就得到整個社會的恩澤、享受著社會提供 的各種公共資源和服務(wù),才能懂得回報社會,促進人與社會之間的和諧;只有人人學(xué)會感恩,才能懂得人是自然的一員,自然是人類的母親,是一切財富的源泉,才能懂得善待自然,促進人與自然之間的和諧。一句話,只有懂得感恩,才能懂得他人、社會和自然對于自身的價值,以及自己對他人、社會和自然的責(zé)任,也才能懂得自身生命和生活的真諦感恩教育可以健全大學(xué)生的人格提升其生命質(zhì)量[4]。

參考文獻

[1]為“生命·實踐教育學(xué)派”的創(chuàng)建而努力。葉瀾教授訪談錄[J]教育研究,2004,(2)

[2]亞當(dāng)·斯密著。道德情操論[M]蔣自強,等譯。北京:商務(wù)印書館,2006,82

[3]郝大勇。當(dāng)代大學(xué)生感恩教育研究[D]西南大學(xué),2007,4

[4]何莉。大學(xué)生感恩教育探討[D]華中師范大學(xué)2008,5