基礎(chǔ)教育課程改革新理念探索

鐘賢權(quán)

[摘要] 教育是一個(gè)系統(tǒng)工程,服務(wù)質(zhì)量的高低取決于多種因素,圍繞“以學(xué)生為中心”,處理好與之相關(guān)的多重矛盾,是當(dāng)前教育改革要克服的瓶頸。倡導(dǎo)教育要以學(xué)生為中心,就是倡導(dǎo)教育要為學(xué)生服務(wù),為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和終身發(fā)展服務(wù)。當(dāng)教育真正實(shí)現(xiàn)了讓學(xué)生“學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存”,學(xué)生的發(fā)展就有了保障。

[關(guān)鍵詞] 教育 改革 以學(xué)生為中心

以學(xué)生為中心,是針對以教師為中心提出的基礎(chǔ)教育課程改革的基本思想。它對新課程改革的推進(jìn)、對廣大教育工作者,特別是戰(zhàn)斗在一線的中小學(xué)教師更新教育觀念、轉(zhuǎn)變角色意識、提高教學(xué)質(zhì)量產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的、積極的影響。但是,隨著改革的不斷深入,人們對“中心”的認(rèn)識卻又出現(xiàn)了偏差,有些矯枉過正。筆者在此作一簡要辨析。

一、“以學(xué)生為中心”取代“以教師為中心”的意義

以教師為中心實(shí)際上指的是教學(xué)“以教材為中心、以教師為中心、以課堂為中心”的“三中心”教學(xué)模式。該模式顯現(xiàn)了應(yīng)試教育的基本特征。它以外在的強(qiáng)加的方式對學(xué)生進(jìn)行知識灌輸,違背了知識生成的客觀規(guī)律。并且,這種長期的超負(fù)荷的高強(qiáng)度的機(jī)械勞作,嚴(yán)重影響了廣大師生身心的健康發(fā)展。事實(shí)證明,它的教學(xué)效率十分低下。

為了貫切《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》(中發(fā)[1999]9號)和《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》(國發(fā)[2001]21號),教育部決定,大力推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革。調(diào)整和改革基礎(chǔ)教育的課程體系、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容,構(gòu)建符合素質(zhì)教育要求的新的基礎(chǔ)教育課程體系。因此,“以學(xué)生為中心”教學(xué)理念的提出,有利于從宏觀上改變和調(diào)整明顯偏離正確軌道的“三中心”教學(xué)模式,為新課程的實(shí)施提供理論依據(jù)和操作范式。

以學(xué)生為中心,鮮明的昭示了教學(xué)改革的出發(fā)點(diǎn)和歸屬點(diǎn)。教學(xué)的宗旨就是為學(xué)生服務(wù)。

教學(xué)就是要以學(xué)生的成長、成才為己任。同時(shí)也體現(xiàn)了以人為本的育人思想和以學(xué)生發(fā)展為目標(biāo)的教學(xué)導(dǎo)向。

二、“以學(xué)生為中心”的幾個(gè)論題的辨析

有部分同志把“以學(xué)生為中心”理解成“一切為了學(xué)生”、“為了學(xué)生的一切”和“為了一切學(xué)生”。這種理解失之偏頗。

1.“以學(xué)生為中心”不是“一切為了學(xué)生”

以學(xué)生為中心的所謂“中心”指學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中占有重要地位、中心地位。所謂“一切”指全部的。顯然,以學(xué)生為中心并不是全部為了學(xué)生。教學(xué)活動(dòng)是一個(gè)系統(tǒng)工程,教師、學(xué)生、教學(xué)材料共同構(gòu)成教學(xué)場景。在其他教學(xué)條件一定的情況下,教師及其教輔人員的參與度和參與質(zhì)量將會(huì)在一定程度上影響教育的質(zhì)量。所謂“師髙弟子強(qiáng)”是也。因此,強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心,表明了我們工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)是學(xué)生,要多為學(xué)生著想,但并非一切為了學(xué)生。事實(shí)上,只有調(diào)動(dòng)各方面的積極性,才能保證學(xué)校教學(xué)系統(tǒng)的正常乃至高效的運(yùn)轉(zhuǎn)?，F(xiàn)在的問題是,學(xué)校里教師的身心健康和積極性沒有得到應(yīng)有的重視。

針對高中任課老師的職業(yè)倦怠、工作壓力及心理健康,西安市教育局曾于2006年初組織專家對碑林區(qū)、雁塔區(qū)、未央?yún)^(qū)、臨潼區(qū)、戶縣等7個(gè)區(qū)縣的高中教師,以調(diào)查問卷的方式開展了專業(yè)的抽樣心理調(diào)查。共調(diào)查了21所中學(xué)的1759名教師,收回有效問卷1468份。這也是西安市教育局首次大規(guī)模針對教師心理狀況的調(diào)查。

調(diào)查結(jié)果顯示:高中教師的工作壓力感受偏高,從主觀感受的角度來看,28.35%的教師感覺壓力大,太累,難以承受;從綜合評價(jià)的角度來看,62.62%的教師壓力較大,有4.79%的教師壓力過大,并出現(xiàn)一定的心理癥狀。

從癥狀表現(xiàn)嚴(yán)重程度的排序看:強(qiáng)迫癥高居榜首,其他依次是抑郁、人際敏感、敵意、妄想、軀體化(一種心理障礙,表現(xiàn)為頭痛、胸痛、腰痛、惡心等多種多樣、時(shí)常變化的軀體癥狀)、焦慮、精神病性(存在某種中等嚴(yán)重程度的精神病)和恐怖癥狀。

從心理癥狀患病率看,西安市高中教師有心理癥狀的比例達(dá)到54.55%:其中39.70%的教師出現(xiàn)了輕微的心理癥狀,11.50%的教師有嚴(yán)重程度的心理癥狀,3.35%的教師有重度嚴(yán)重程度的心理癥狀。

“54.55%,這個(gè)數(shù)據(jù)的確令人震驚。”在看到這組數(shù)據(jù)時(shí),西安市大康心理保健院院長寇覺中如是說。

我們設(shè)想,如果成天和學(xué)生工作在一起的教師都大面積身心不夠健康、呈現(xiàn)病態(tài),學(xué)生的健康從何而來?

另外,也有的學(xué)生在“一切為了學(xué)生”的辦學(xué)理念的“支持”下,對教職員工、尤其是教輔人員不夠理解和不夠尊重,給他們的身心的健康發(fā)展造成負(fù)面影響。有地方就出現(xiàn)了學(xué)生以武力襲擊教師的惡性事件。致使部分教師不能正常行使管教學(xué)生的權(quán)利,教學(xué)質(zhì)量受到影響。

2.“以學(xué)生為中心”不是“為了學(xué)生的一切”

首先,學(xué)生是一個(gè)自由的獨(dú)立的人。任何時(shí)候他都需要而且應(yīng)該擁有屬于他們自己的一片天地。自由的思想、自主的時(shí)間、自由的空間?！盀榱藢W(xué)生的一切”表面看來,似乎是為了學(xué)生,為了給予學(xué)生最大的幫助,而事實(shí)上,它對學(xué)生是一種限制,因?yàn)閹椭綇氐?學(xué)生的自由就越少。一個(gè)被剝奪了思想、限制了自由的人,我們很難想像他能有很好的創(chuàng)造性。退一步講,就算他有創(chuàng)造性,他在哪里發(fā)揮,又怎么發(fā)揮呢?從另一角度看,“為了學(xué)生的一切”就是“以教師為中心”的翻版。難怪,著名學(xué)者葉瀾教授要這樣講:

把課堂還給學(xué)生,讓課堂充滿生命活力。

把班級還給學(xué)生,讓班級充滿生長氣息。

把創(chuàng)造還給教師,讓教育充滿智慧挑戰(zhàn)。

把精神生命發(fā)展的主權(quán)還給師生,讓學(xué)校充滿勃勃生機(jī)。

此外,“為了學(xué)生的一切”對我國的家庭教育也有影響。長期以來中國的家庭教育,特別是獨(dú)生子女教育都是以家長包辦過多而成為特色。這種無微不至的“關(guān)愛”并沒有讓學(xué)生的身心得到健康的良好的發(fā)展,同時(shí)學(xué)生也不領(lǐng)情。一家國際青少年研究所曾分別對美國、日本和中國的高中學(xué)生進(jìn)行了一次“最受你尊敬的人是誰”的問卷調(diào)查。調(diào)查對象是美國13所高中的1005名學(xué)生,日本15所高中的1303名學(xué)生,中國22所高中的12201名學(xué)生。問卷統(tǒng)計(jì)結(jié)果:美國學(xué)生最尊敬的人物前三名排名依次是父親、喬丹、母親;日本學(xué)生最尊敬的人物前三名排名依次是父親、母親、坂本龍馬;而中國22所高中的12201名學(xué)生中竟然沒有一人將父母列入受尊敬人物的前10名。

無獨(dú)有偶,“2008年香港十大理想爸爸”的調(diào)查自5月中旬啟動(dòng)調(diào)查以來收到了香港各地600多名父親的答卷,結(jié)果“自己的父親”以超過30%的投票比例榮登榜首。多數(shù)為人父者認(rèn)為自己的父親才是理想的學(xué)習(xí)榜樣。此外,還有不少父親對自己充滿信心,“自己”一項(xiàng)位居最理想父親排行榜第四名?！白罾硐氚职帧痹u選結(jié)果入選前十位的還包括孫中山、香港特區(qū)行政長官曾蔭權(quán)、社會(huì)名流李嘉誠,以及演藝界人士張學(xué)友等人。

結(jié)果表明:在香港,“父親”同樣得到了廣泛的尊重和愛戴。而對相當(dāng)多的內(nèi)地中國人來講,他們的家庭教育是失敗的。這種失敗不單單指“孝敬”問題。還包括社會(huì)公德、責(zé)任心、誠信、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)、創(chuàng)造能力、承受能力等等。對于這種高付出、低回報(bào)的結(jié)局,家長們普遍感到寒心。然而,俗話說得好“只有不會(huì)教的老師,沒有不會(huì)學(xué)的學(xué)生”。所以,責(zé)任主要在家長。

3.“以學(xué)生為中心”不是“為了一切學(xué)生”

為了一切學(xué)生,從表面上看,它體現(xiàn)了素質(zhì)教育的面向全體學(xué)生的基本思想。但是,在班級授課制條件下,就具體的一堂課的教學(xué)而言,它忽視了“學(xué)生是有差異的”這一基本事實(shí)?！盀榱艘磺袑W(xué)生”勢必讓教師以“水桶的低板”作為教學(xué)的目標(biāo),讓所有學(xué)生都能達(dá)到要求。這種以降低教學(xué)要求為代價(jià)的做法,會(huì)影響多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性。此外,我們也不能排除學(xué)生中確有個(gè)別道德品質(zhì)低下的客觀事實(shí)。如果一味遷就,勢必讓部分教師蒙受委屈甚或屈辱。師生關(guān)系受到扭曲。在四川省某名牌中學(xué)的一位年輕有為的高級教師,從某國家級重點(diǎn)中學(xué)調(diào)到該校擔(dān)任教研組長不到半年,就因?yàn)閷W(xué)生評教而被“評”出了學(xué)校。原因是由于該教師的嚴(yán)格管理,致使班上一個(gè)紈绔子弟對老師有看法。該生便利用評教的機(jī)會(huì),聯(lián)合部分不明真相的同學(xué)給老師難堪,迫使老師的滿意率未達(dá)到學(xué)校規(guī)定的指標(biāo),結(jié)果是老師負(fù)氣出走。

三、“以學(xué)生為中心”就是“一切為了學(xué)生的發(fā)展”

以學(xué)生為中心就是要一切為了學(xué)生的發(fā)展。凡是不利于學(xué)生發(fā)展的觀點(diǎn),不管它多么全面,多么深刻,都會(huì)是無效的。這是我們評價(jià)“以學(xué)生為中心”的認(rèn)識的出發(fā)點(diǎn)。筆者認(rèn)為,讓學(xué)生“學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存”能夠促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

1.“以學(xué)生為中心”就是讓學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”

引導(dǎo)學(xué)生做人,做一個(gè)對社會(huì)有用的人,成為良好的社會(huì)公民,這是時(shí)代和學(xué)校教育的首要目標(biāo)。此次新課程改革提出了“五個(gè)具有”的人才素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)。即具有愛國主義、集體主義精神,熱愛社會(huì)主義;具有社會(huì)主義民主法制意識,遵守國家法律和社會(huì)公德,逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀;具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識;具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識、基本技能和基本方法;具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì),養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式,成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。其中,前三句話,表明了“做人”的基本要求。從而為他們終身的學(xué)習(xí)、生活、工作和創(chuàng)造奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2.“以學(xué)生為中心”就是讓學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”

引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),就是讓學(xué)生具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識;具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識、基本技能和基本方法。

在現(xiàn)階段,要讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)關(guān)鍵是要破除傳統(tǒng)觀念與傳統(tǒng)模式,更新方法。教學(xué)觀和學(xué)習(xí)觀的轉(zhuǎn)變是同步的,是師生的共同任務(wù)。首先要求教師從傳授知識為目的向培養(yǎng)學(xué)生能力為目的轉(zhuǎn)變;教學(xué)方法也由講授為主向訓(xùn)練為主轉(zhuǎn)變。同時(shí)要求學(xué)生在學(xué)習(xí)觀上從上課聽講(被動(dòng)、客體)向課上思考(主動(dòng)、主體)轉(zhuǎn)變;從向老師要知識向課上要學(xué)習(xí)方法和能力轉(zhuǎn)變。有了這些轉(zhuǎn)變,新的知識觀的形成就有了可能。

3.“以學(xué)生為中心”就是讓學(xué)生“學(xué)會(huì)生存”

生存能力是作為個(gè)體的自然人的生存之本。不能生存,就談不上生活,更談不上工作、也談不上學(xué)習(xí)。個(gè)人生存能力的獲得,一方面靠生活中的“自學(xué)成才”,但是更多的是來自外界的學(xué)習(xí)。學(xué)生在校期間的來自老師和同伴的學(xué)習(xí)為學(xué)生在校期間的生存和安全提供了保障,同時(shí)也為學(xué)生走入社會(huì)奠定基礎(chǔ)。包括各種防止自然災(zāi)害的有效措施。比如,地震的、防火的、防盜的、抗洪的,涉及緊急情況下的救生、逃生等。

震驚世界的5?12北川大地震,僅北川中學(xué)遇難的學(xué)生有一千多名,但在緊挨北川的同屬重災(zāi)區(qū)的安縣,遇難的學(xué)生卻很少。這并不是因?yàn)榘部h的校舍質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過北川,也不是因?yàn)榈卣鸬膹?qiáng)度小于北川和綿竹。

地震發(fā)生后,被網(wǎng)民評為“地震中最牛校長”的葉志平的做法讓我們深思。由于平時(shí)的多次演習(xí),地震發(fā)生后,全校2200多名學(xué)生,上百名老師,從不同的教學(xué)樓和不同的教室中,全部沖到操場,以班級為組織站好,用時(shí)1分36秒。試想,如果沒有學(xué)校當(dāng)初經(jīng)常搞的逃生演練,能有地震發(fā)生時(shí)的有序疏散,學(xué)生能像今天這樣幸運(yùn)地一個(gè)不少地“生存”下來嗎?

由此看來,讓學(xué)生“學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存”,抓住了學(xué)生成長的根本。抓住了這個(gè)根本,也就為學(xué)生的終身發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。作為教育工作者,沒有比這更重要的了。

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