追尋消失的文明

張登軍

四川早期人類活動通道究竟在哪里?消失的陰平古道走向了何處?多少年來，眾多的歷史文化謎團一度困擾著四川當?shù)乜脊沤?。不久，四川人把目光投向了涪江?/p>

“涪江是綿陽的母親河，最近幾年綿陽很多重要的考古發(fā)現(xiàn)，都與涪江有著密切的關(guān)系?！本d陽市文物局考古隊隊長宋建民說，綿陽的歷史文化與涪江一道，隨著歷史不斷地延伸。

為了探究涪江歷史真相，四川省文物考古研究院專家與綿陽市文物局專家一道組成聯(lián)合調(diào)查組，對綿陽涪江流域進行了專題考古調(diào)查。

2月9日上午，宋建民首次向外界通報，這次考古調(diào)查不僅找到了綿陽地區(qū)四川土著居民與氐羌少數(shù)民族的分水嶺，還找到了解讀三國歷史的實物資料。同時，歷史上消失的陰平古道，也通過此次調(diào)查找到了延續(xù)的通道。

崖墓土著與氐羌的分水嶺

針對以往考古發(fā)現(xiàn)的資料，考古調(diào)查首先從涪江干流展開，聯(lián)合調(diào)查組對涪江流域的崖墓分布進行詳細調(diào)查。

從武都水庫大壩開始，聯(lián)合調(diào)查組沿涪江下行開展調(diào)查，行進到江油市涪江干流東側(cè)的三合鎮(zhèn)、彰明鎮(zhèn)、龍鳳鎮(zhèn)，發(fā)現(xiàn)了大量的崖墓。奇怪的是，以三合鎮(zhèn)東山為界點，往北一直沒有崖墓出現(xiàn)，下行之后崖墓的密集度不斷增大。

在江油市涪江干流西側(cè)的太平鎮(zhèn)、青蓮鄉(xiāng)、九嶺鄉(xiāng)，同樣有大量的崖墓出現(xiàn)。

這一奇特的現(xiàn)象，引起了考古工作者的關(guān)注。宋建民分析說，根據(jù)歷史資料和以往的考古發(fā)現(xiàn)顯示，在漢代時期，四川土著居民墓葬是典型的崖墓，這一特征經(jīng)涪江一直延伸到重慶合川，而且密集度極高。三臺鎮(zhèn)東山與太平鎮(zhèn)白虎山以北，是氐羌人的居住地，出土古墓均是典型的磚室墓，幾乎沒有崖墓出現(xiàn)。

在漢代時期，朝庭在平武設置剛氐道(類似于現(xiàn)在的民族自治縣)，受外來的中原文化影響，磚室墓是那一區(qū)域墓葬的主要特征。由此可以推斷，這里很可能就是古時四川土著居民與氐羌的分水嶺。

那么，崖墓在漢代時期的四川為何會如此興盛?

宋建民分析認為，這很可能與當時的道教有很大的關(guān)系。在東漢中期，四川道教特別盛行。到東漢末年，張魯在四川建立政教合一的道教政權(quán)，這其間必有大量積累的過程。就在這一時期，正是崖墓的發(fā)達時期。

漢王坪逝去的三國歷史

在江油市太平鎮(zhèn)河西鄉(xiāng)清華村調(diào)查時，當?shù)匾蛔螤钇嫣氐耐涟鹂脊殴ぷ髡叩年P(guān)注。考古工作者判斷，這個土包正是清乾隆年間《直隸綿州志》中提到的漢王臺。

漢王臺面積約一畝，高出地面兩米左右，顯得很突兀。因全是泥土堆成，加之面積較大，當?shù)厝罕姺Q之為漢王坪。

宋建民想到了清乾隆年間《直隸綿州志》中有：“縣西北三十里，漢王駐兵于此。”書中的縣城即彰明縣(現(xiàn)彰明鎮(zhèn))，漢王駐兵地很可能就是漢王坪。

巧合的是，在上世紀70年代初期，當?shù)厝罕娫诟耐粮奶飼r，曾在漢王坪挖出了三件漢代的弩機，其中一件還刻有“景初二年，洛陽左工部造”字樣的銘文。銘文所示的年號，正是三國曹魏的年黽

宋建民說，河西鄉(xiāng)清華村區(qū)域是鄧艾伐蜀時的必經(jīng)之地，此前漢王坪曾發(fā)現(xiàn)了兩處大的漢墓群，加之弩機的出土及此次考古調(diào)查的發(fā)現(xiàn)說明，鄧艾伐蜀時，肯定曾在此屯兵。

同時，根據(jù)目前掌握的資料顯示，在漢王坪曾發(fā)現(xiàn)有明確年號的三國時期的實物，這為解讀綿陽境內(nèi)的三國歷史，找到了一把珍貴的鑰匙。

古瓷窯破解李白出川之謎

1992年發(fā)掘的兩處古瓷窯規(guī)模較大，窯子的長度均在40米以上，出土器物拉了好幾大卡車。就在這一次的考古調(diào)查中，省市專家在青蓮鄉(xiāng)的園門村、官田村發(fā)現(xiàn)了13處窯址，從現(xiàn)場大量的文化層堆積分析，這13個窯址都是燒制青瓷的民窯。從器物形制分析，這一區(qū)域的瓷窯興于唐代，毀于北宋。

宋建民認為，根據(jù)其規(guī)模推測，青蓮窯與邛窯一樣，都是唐代南方青瓷的重要產(chǎn)地。青蓮窯產(chǎn)量大，不僅供給本地，而且大量外銷。去年在綿陽解放街的考古發(fā)掘中，曾有青蓮窯的瓷器出土，而在三臺、遂寧、射洪等地的館藏文物中，也有青蓮窯的瓷器。2002年，宋建民在參加重慶云陽趙家嘴遺址發(fā)掘時，也發(fā)現(xiàn)了青蓮窯的產(chǎn)品。

“這次發(fā)現(xiàn)，給解讀李白出川提供了一定的線索?！彼谓穹治稣f，李白出川，為何走長江三峽?這也與青蓮窯的瓷器有很大的關(guān)系。

史料記載，李白的父親李客是一名商人，很可能就是經(jīng)營瓷器。根據(jù)當時的交通情況，李白出川北上，走陰平道去西安，明顯要便捷許多。但他之所以走水路，最主要的原因是沿途的水陸碼頭，都有其父的經(jīng)銷網(wǎng)點，接待費用就省下了一大筆，“這僅僅是我的個人觀點，真實歷史還有待進一步考證?！?/p>

古墓葬重續(xù)陰平古道

作為古時出入蜀地最重要的一條通道，陰平古道在穿過涪江大峽谷之后就消失了。陰平古道究竟從哪里延續(xù)到成都平原?這成為困擾學界的一大謎團。就在此次考古調(diào)查中，隨著一處古墓葬的現(xiàn)身，這一謎團最終被解開。

在此次考古調(diào)查接近尾聲時，在江油市方水鄉(xiāng)高包村園包梁附近，發(fā)現(xiàn)了一座已經(jīng)暴露出來的漢代磚室墓。經(jīng)過現(xiàn)場勘查，文物工作者發(fā)現(xiàn)，這一處墓葬在一個小山坡上，此前已經(jīng)被盜。墓葬剖面沒有任何堆積，屬半地穴式，墓身一半在地面，一半在地下，墓葬上部使用泥土封閉。

“這是漢代磚室墓本來的結(jié)構(gòu)形制。”宋建民說，也許是由于地形的原因，這處墓葬形制歷經(jīng)千年都沒有發(fā)生改變，保持了本來的面目，而此前綿陽境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的磚室墓的墓身全部都在地下，很可能是遭遇水患等自然災害，導致墓葬被毀。這一個墓葬的發(fā)現(xiàn)，對研究漢代磚室墓的結(jié)構(gòu)，提供了重要依據(jù)。

同時，因墓葬距離安縣花荄較近，地處方水到花菱的交通要道，附近崖墓眾多，說明沿線在古時曾有大量的人群居住。

結(jié)合此前安縣境內(nèi)的多次考古發(fā)現(xiàn)，宋建民認為，在蜀漢時期，這里曾是一條重要的文化通道，這條通道正是曾經(jīng)穿過涪江峽谷后就消失了的陰平古道的延續(xù)。陰平古道穿過涪江峽谷后，西轉(zhuǎn)進入方水到安縣花萎，經(jīng)黃土、安昌，過桑棗、秀水、迎新，沿著龍門山脈一直通往成都，是成都平原與外界交流的一個重要通道。