巷弄情結(jié)

纖　夫

鎮(zhèn)江西津渡歷史街區(qū)巷弄里的住宅，在經(jīng)歷了上千年的發(fā)展過程后，已不再是單純的物質(zhì)名稱，而是帶有深刻的人文內(nèi)涵。與鎮(zhèn)江城市市中心大市口一帶的高樓大廈和熱鬧繁華相比，西津渡歷史街區(qū)包括大西路山巷一帶許多的街巷與里弄老房子的生活，才真正體現(xiàn)鎮(zhèn)江人的生活方式。巷弄是鎮(zhèn)江人的生存空間，在狹小的老房子巷弄空間中，鎮(zhèn)江人演繹著自己的生活，藏龍臥虎也好，藏污納垢也罷，漸漸地生活方式與生活空間磨合得日益完美，從巷弄格局，到巷弄生活萬象乃至巷弄百業(yè)，深深凝結(jié)了鎮(zhèn)江人的“巷弄情結(jié)”。

這“情結(jié)”的根源說到底就是巷弄居民的“鄉(xiāng)土情”、“鄰里情”，以及由此產(chǎn)生的“歸屬感”。而巷弄在布局中的圍合性、各自為政為這種情結(jié)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。

歷史上鎮(zhèn)江就是移民涌入江南的主要入口。西晉永嘉年間，中原地區(qū)發(fā)生過長達十六年的“八王之亂”。這次變亂直接招致了永嘉時期的民族斗爭，內(nèi)遷的北方少數(shù)民族匈奴、羯、氐、羌、鮮卑等相繼起兵。當時的戰(zhàn)爭帶有嚴重的民族仇殺的性質(zhì)，所以十分殘酷。而江南比較穩(wěn)定，北方的許多士族、大地主攜眷南逃，隨同南逃的還有他們的宗族、部曲、賓客等等，同鄉(xiāng)同里的人也往往隨著大戶南逃。隨從一戶南逃的往往有千余家，人口達到數(shù)萬之多，這就是歷史上有名的“永嘉南渡”。南渡的移民大部分是從西津渡渡江登岸的。

時至近代，由于水運的便利，鎮(zhèn)江便成為“銀碼頭”，是東南物資的聚散中轉(zhuǎn)要地。1858年鎮(zhèn)江辟為商埠后，進入了新的長江航運時期，發(fā)展為長江下游的通商大埠。英國人在西津渡設(shè)立租界，國內(nèi)外客商，紛紛前來設(shè)行、設(shè)莊經(jīng)營?！吧谒埂㈤L于斯”的鎮(zhèn)江人在比例上逐漸變少，南北客商和外國移民逐漸增多，這就為巷弄居民結(jié)構(gòu)中注入了濃濃的異質(zhì)性，并在此基礎(chǔ)上形成了巷弄住宅華洋雜處、開放多元、兼容幷蓄的人文特征。但在異質(zhì)性的背景中，也隱藏著巨大的同質(zhì)性，這就是當初外地移民落腳在租界這個陌生的世界時，不無戒心，于是迫切希望與同鄉(xiāng)或同業(yè)的人聚居在相同或相近的巷弄中，以求相互的幫助、支撐。在一個個圍合的巷弄中，同樣的鄉(xiāng)音，同樣的生活方式，使他們相互關(guān)心、相互支持。構(gòu)成了巷弄“情結(jié)”最初的感情基礎(chǔ)，在魚龍混雜的舊鎮(zhèn)江，人們只有相互團結(jié)，同舟共濟，才有可能安居樂業(yè)。于是，在鄉(xiāng)土與同業(yè)的感情基礎(chǔ)上，滋生了更深一層的“巷弄情結(jié)”。

隨著鎮(zhèn)江社會日益向高密度、高流動性發(fā)展時，巷弄居民中的鄉(xiāng)土色彩、血緣關(guān)系日趨淡化，但傳統(tǒng)的“巷弄情結(jié)”并沒有消失，反而由于原來的一戶一個單元變成了幾戶合住一個單元而演繹出了新的內(nèi)容，即“鄰里深情”。無怪有許多居民由于拆遷而要搬家時仍對這個“情結(jié)”念念不忘。在以圍合為特色的巷弄中，每家每戶的大門和高墻并未將居民的生活和交往分隔開，相反，每一里坊的外圍墻倒將其中的居民圍合組織成一個大家庭。巷弄口是這個大家庭對外的出入口，人們從喧囂的馬路經(jīng)過自己熟悉的巷弄口進入弄堂后，迎面而來的經(jīng)常是鄰里的招呼，“到家了”的歸屬感油然而生。盡端封閉的支巷就像是前后兩排人家的室外起居室，只要有陌生人駐足，便會受到客氣的盤問。南方氣候條件的優(yōu)越，使得有些家里的活動搬到了支巷上來。在這里可以邊做家務(wù)邊交流，從事“巷弄百業(yè)”，演繹“巷弄萬象”。巷弄里的現(xiàn)實空間與情感空間融為一體，產(chǎn)生出很強的凝聚力。

西津渡歷史街區(qū)巷弄里的住宅既成為“巷弄情結(jié)”產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)，又成為承載這份“情結(jié)”的物質(zhì)載體。正如丘吉爾曾說過：“我們塑造了自己的房屋，而房屋又塑造了我們?！?/p>