Ｈｍａｍｍａｓ從輝煌走向沒(méi)落

ＭＡＵＤ　ＴＹＣＫＡＥＲＴ

在歐洲，hammam（蒸汽公共浴室）充滿(mǎn)著異國(guó)情調(diào)，因?yàn)樵谌藗冄劾铮m然是個(gè)放松的休閑場(chǎng)所，但顯然，它本身具備的穆斯林色彩更加濃厚！在穆斯林的國(guó)度，它得到眾多教徒的歡迎和追隨；不過(guò)，在現(xiàn)代社會(huì)里，它似乎正漸漸遭到遺棄，幾乎成為了“遺產(chǎn)”、“過(guò)去”的代名詞，這種生活藝術(shù)的生存正在經(jīng)受著各種威脅……

人間極樂(lè)世界

Hammam的穹頂，充滿(mǎn)了神奇，交換著光與影，朝地板上投下斑駁的精致的圖案?；璋档墓饩€下，蒸汽繚繞，人影

晃動(dòng)：有的在閑散地走動(dòng)，也有的獨(dú)自跑到一旁，在叫做maqsuras的小凹室里清洗下體。

時(shí)間在這里緩緩流淌，身體、靈魂、漸漸迷失在時(shí)間的河流。這種靜寂就像是母親腹中的嬰兒所能體會(huì)得到的那種靜寂，直到分娩之前，都不會(huì)消失的靜寂……

在厚厚的簾子背后，應(yīng)該是浴室的tellak戴著kese(一種促進(jìn)血液循環(huán)的馬尾手套)在給客人擦去身體的角質(zhì)層。在搓擦身體之前，他們會(huì)先給客人們周身打滿(mǎn)芳香的肥皂泡沫，雖然身體被他們擦得有些生疼，但是，客人們無(wú)不置身于芬芳雪白的泡沫里沉沉睡去。臉頰、脖子、肩膀、胸部、脊背、大腿、足部……無(wú)一不經(jīng)過(guò)這種繡著阿拉伯紋飾的手套的精心打磨。拋卻了雜物的皮膚，變成了玫瑰紅色，幸福的時(shí)刻因此降臨。接下來(lái)將進(jìn)行的是令人振奮的按摩，這就要求按摩師不但要具備靈活的技巧，還要如外科醫(yī)生一般通曉經(jīng)脈走向。這不僅讓人想起《天方夜譚》里說(shuō)的：“hammam正是人世間的極樂(lè)世界?！?/p>

整個(gè)洗澡過(guò)程結(jié)束后，客人們舒舒服服坐在出口大廳的火爐邊的長(zhǎng)椅上休息，在他們的身后，是潺潺的水流聲。通常在土耳其，客人們洗澡后放松的地方是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的小間；而在敘利亞，此刻則成了人們交流的好時(shí)光。人們可以環(huán)顧左右而交談，在這里，人們裹在干燥特制的浴巾里?？梢韵蚍?wù)生叫上一杯薄荷茶或者一杯苦咖啡，這些琥珀色的飲料立刻讓身體變得暖和起來(lái)。人們的話題漸漸展開(kāi)，氣氛不斷熱烈起來(lái)，他們開(kāi)始手足比劃，或是投入地議論著本地將要舉行的某個(gè)婚禮，或是散播著當(dāng)?shù)刈钚碌膫餮裕只蚴怯懻撝巯碌膰?guó)家大事。有的時(shí)候，他們甚至?xí)舻搅璩俊ammam無(wú)疑是當(dāng)?shù)啬滤沽肿钪匾慕浑H場(chǎng)所。在這里，你可以看到大公司的老板，也會(huì)遇到集市上打蠟的工人。人們打扮相同，統(tǒng)統(tǒng)裹在這種叫做futa的浴巾里面。

有些人也會(huì)坐下來(lái)打瞌睡；一些人則一邊抽著水袋煙，一邊看著電視；還有一些虔誠(chéng)的教徒，每當(dāng)聽(tīng)到清真寺禱告的鐘聲，就開(kāi)始做起禱告……

Hammam對(duì)許多穆斯林教徒來(lái)說(shuō)，幾乎算是清真寺的一部分。正如這家伊斯坦布爾的hammam老板Rusen Baltaci告訴我們的：“在祈禱之前，我們先要在暖和的hammam里洗凈自己的身體?！?/p>

因?yàn)樵谀滤沽值氖澜缋?，身體的清潔和靈魂的純潔同等重要，所以，在禱告前，一定要徹底地洗凈身體。在《圣訓(xùn)經(jīng)》（《古蘭經(jīng)》之外，穆斯林的另外一個(gè)資料及學(xué)說(shuō)來(lái)源，稱(chēng)為《圣訓(xùn)經(jīng)》(Hadith)）中就明確地要求每一個(gè)虔誠(chéng)的教徒在每一次禱告前都必須洗凈身體?！按蜷_(kāi)天堂之門(mén)的鑰匙是禱告；而取得禱告的鑰匙則是在洗澡間。”

正是由于洗澡之于禱告的重要性，每個(gè)以穆斯林名義占領(lǐng)的城市里，大量公共浴室為了眾教徒而建， 這里成了表現(xiàn)教徒虔誠(chéng)的地方。這是人們從污穢走向神圣的通道——人們帶著骯臟的軀體來(lái)到hammam，沐浴之后，則帶著純凈的軀體離去——公共浴室成了舊時(shí)代的穆斯林城堡的重要場(chǎng)所，地位幾乎與清真寺相當(dāng)。

在具備了道德、治療、宗教、社會(huì)的多重意義下，hammam也是一個(gè)穆斯林城市里的財(cái)富的象征。早在中世紀(jì)，蘇丹們?yōu)榱巳傆诿瘢笈e興建公共浴室，此外，也將此作為他們炫耀自己的財(cái)富的標(biāo)志。他們會(huì)將一個(gè)地區(qū)的hammam的數(shù)量看作在該地?fù)碛械呢?cái)富的象征。例如，巴格達(dá)地區(qū)在鼎盛時(shí)期曾經(jīng)擁有過(guò)20000個(gè)hammam。hammam之所以能夠擁有如此大的規(guī)模，是因?yàn)樵谶M(jìn)清真寺和學(xué)校之前，教徒必須首先進(jìn)入hammam沐浴。不過(guò)，在如今，這一切發(fā)生著變化……

Hammam，新興的時(shí)尚

雖然擁有如此多的意義，這種源于舊時(shí)代的公共浴室還是不可避免地走向了沒(méi)落：相比之下，現(xiàn)代浴室更加舒適；穆斯林世界里接連不斷的戰(zhàn)亂和改變也影響著hammam的生存……

巴黎在出汗！巴黎在快樂(lè)地出汗！幾乎所有的hammam老板都告訴你：“越來(lái)越多的教徒跨過(guò)宗教的門(mén)檻，開(kāi)始接受這種穆斯林特有的公共浴室，hammam已不僅僅是東方人光顧的場(chǎng)所了?！?/p>

越來(lái)越多的歐洲人開(kāi)始喜愛(ài)上這種公共浴室。歐洲各國(guó)開(kāi)始興建這種公共浴室，邀請(qǐng)外國(guó)的美容師來(lái)此工作。hammam近來(lái)開(kāi)始風(fēng)行起來(lái)，人們可以在這里精心梳洗；也可以在一天的疲憊工作之后，來(lái)到這里好好放松；還可以叫上朋友在此約會(huì)。這里也受到年輕人的歡迎，人們從中享受生活的快樂(lè)。Hammam逐漸遠(yuǎn)離傳統(tǒng)的阿拉伯穆斯林曾經(jīng)賦予它的宗教意義，它的意義變得簡(jiǎn)單明了，甚至連裝潢的風(fēng)格也變得更具夢(mèng)幻色彩。莊嚴(yán)大理石板沐浴在朦朧的光線下，浴室環(huán)境宜人，人們可以享受到高質(zhì)量的服務(wù)，從清理指甲到具有老鸛草清香的粘土浴盆，所有的一切，無(wú)微不至，做足了文章，無(wú)不令人稱(chēng)道。當(dāng)然了，這些服務(wù)都和價(jià)格息息相關(guān)。

在這里，來(lái)自東方的hammam不再具有傳統(tǒng)意義上的宗教、社會(huì)色彩，也不再被冠以治療為名的目的，它成為了昂貴的休閑場(chǎng)所。

Hammam在東西方的命運(yùn)迥然不同：在阿拉伯國(guó)家里，hammam漸漸走向沒(méi)落；在歐洲，它倍受大眾的寵愛(ài)！