母愛(ài)的級(jí)別

畢淑敏

有人說(shuō)，愛(ài)是與生俱來(lái)的。母愛(ài)是我們理解愛(ài)的最好的范本和老師。

我以為，錯(cuò)。愛(ài)是需要學(xué)習(xí)的藝術(shù)。與生俱來(lái)的只有動(dòng)物的本能，人的愛(ài)，是地球上任何一種動(dòng)物不可能有的。所以，愛(ài)不是先天的，而是后天艱苦琢磨的成長(zhǎng)之作。

印度狼孩的故事，是一個(gè)動(dòng)物母愛(ài)的典范之作。有時(shí)想，假如是一個(gè)人類(lèi)的母親，得到了一只狼的幼崽，將會(huì)怎樣?一般情形下，怕是不會(huì)用乳汁哺育它長(zhǎng)大的吧，這不但說(shuō)明了母愛(ài)是盲目的，還說(shuō)明如果單純比較母愛(ài)的濃度，也許人還不如一只動(dòng)物。有人會(huì)說(shuō)，狼長(zhǎng)大了，會(huì)咬人，誰(shuí)敢喂它?那么，一只小鼠，就會(huì)有人類(lèi)的母親用乳汁哺育它嗎?答案也基本上是否定的。

母愛(ài)并不是愛(ài)的高級(jí)階段，因?yàn)樗鼉H僅是人類(lèi)的一種本能。嬰兒接受母愛(ài)，是被動(dòng)和無(wú)意識(shí)的。母愛(ài)首先是物質(zhì)的，是生存的必要條件。如果沒(méi)有母親的乳汁和精心呵護(hù)，嬰兒根本就無(wú)法生存。所以，母愛(ài)的早期階段是分割界限不清晰的融合和多方面付出的照料性質(zhì)，高級(jí)階段則升華為分離和精神的構(gòu)建。世上有許多母親，可以把屬于動(dòng)物本能的那一部分做得較好，完成對(duì)子女衣食住行的補(bǔ)給維護(hù)，但是高級(jí)部分，就是超越一已博愛(ài)人類(lèi)——從血緣分離擴(kuò)展到廣博的愛(ài)，就未必能及格以至優(yōu)秀。

我們不時(shí)地聽(tīng)到，某個(gè)母親因?yàn)楹⒆拥膶W(xué)習(xí)成績(jī)不好，竟把自己的親生孩子毆打致死。這是愛(ài)嗎?很多人說(shuō)這不是愛(ài)，因?yàn)樗麄儽灸艿鼐芙^承認(rèn)這是愛(ài)，在他們眼中，愛(ài)是純正和沒(méi)有任何雜質(zhì)污染的，包括愛(ài)是不能有失誤的。但我想說(shuō)，假使那個(gè)死去的孩子復(fù)活，問(wèn)他或她，你的媽媽是否愛(ài)你，我想，他和她帶著滿(mǎn)身傷痕，也會(huì)說(shuō)，媽媽愛(ài)……

因?yàn)槟笎?ài)的初級(jí)階段，就是如此盲目和自憐自戀的。她很可能不尊重孩子，難以清晰地界定孩子是另一個(gè)完整的獨(dú)立的個(gè)體。她把自己的感受和期望，強(qiáng)加在一個(gè)與她完全不同的人身上，就會(huì)釀成悲劇。這不但是生理上的，還有更深的心理上的痕跡。我要說(shuō)，很多成人的家庭不幸和性格缺憾，追溯起來(lái)，都和母愛(ài)只停留在低級(jí)階段，未能完成向高級(jí)階段的轉(zhuǎn)化有關(guān)。單純的低級(jí)的母愛(ài)，是泥沙俱下糟粕與精華并存的原始狀態(tài)。

在母愛(ài)的高級(jí)階段，母親要高屋建瓴地完成與孩子的分隔。她高度尊重生命的不同個(gè)體之間的差異，幫助一個(gè)新的生命走向燦爛和輝煌。這種境界，即使是一個(gè)潛質(zhì)優(yōu)等的母親，如果不經(jīng)過(guò)修煉和學(xué)習(xí)，也是不容易天然達(dá)標(biāo)的。如果將它比作一座關(guān)鍵的閘門(mén)，我們將憂(yōu)慮地看到：無(wú)數(shù)的母親被隔絕在門(mén)的這一邊，只有少數(shù)優(yōu)異的母親，才能跨越這對(duì)她們自身也充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的門(mén)檻，完成愛(ài)的本質(zhì)的升華。

既然母愛(ài)里包含著如此分明和嚴(yán)格的界限，我們有什么理由堅(jiān)持，母愛(ài)就一定是我們接受愛(ài)的完善楷模呢?

所以，我寧可說(shuō)，愛(ài)是沒(méi)有天造地設(shè)的老師的，愛(ài)又是無(wú)法無(wú)師自通的。愛(ài)很艱巨，愛(ài)要我們?cè)跁r(shí)間中苦苦摸索。