法治與社會變遷的不同路徑

趙國陽 殷世花

現(xiàn)代意義上的法治經(jīng)歷了漫長的歷史發(fā)展過程。法治作為社會治理系統(tǒng)中的一個重要方面深刻影響著社會形態(tài)與走向,而社會變遷也需要法治的調(diào)整與回應(yīng)。社會變遷過程可反映出一個時代的法治思想,而各國的法治思想也會導(dǎo)致不同的社會變遷路徑。以英法為例,通過對近代英法社會變遷研究法治在兩國的不同發(fā)展道路。

一、英國之漸進(jìn)模式

英國是世界上最早發(fā)生資產(chǎn)階級革命的國家,也是最早制定資本主義類型的憲法性法律國家。英國資產(chǎn)階級和新貴族在與封建貴族斗爭妥協(xié)的過程中雖未制定出一部系統(tǒng)、完整、成典的資本主義類型憲法,但卻分幾步制定出了《人身保護(hù)法》、《權(quán)利法案》、《王位繼承法》等資本主義憲法性文件。貫穿其中的一個共同目標(biāo)是限制王權(quán)、維護(hù)公民權(quán)利自由。英國的法治觀充滿了自由氣息,自由主導(dǎo)的法治目的在于保證個人自由與限制國家權(quán)力。英國歷史更多的是展示限制與反限制的制度設(shè)置和政治斗爭如法院與議會的分離等。自由是與權(quán)利密切聯(lián)系在一起的,自由的本質(zhì)在于認(rèn)可和保障公民權(quán)利,而認(rèn)可保障公民權(quán)利首先要有效控制和制約政府權(quán)力,這是憲政的基本要求和目標(biāo)。

英國社會變遷是以漸近的方式前進(jìn),通過改良達(dá)到目標(biāo)。資產(chǎn)階級通過執(zhí)政實(shí)踐陸續(xù)制訂出有關(guān)成文的憲法性法律文件,逐步確立有關(guān)不成文的憲法慣例。通過對傳統(tǒng)權(quán)威的逐漸限制,形成判例法傳統(tǒng)。英國資產(chǎn)階級革命走的是一條漸進(jìn)式道路,君主的權(quán)力漸漸得到限制,人民的權(quán)力不斷擴(kuò)大,推動憲政的主力始終是中間階層,變革目的是限制王權(quán)、追求自由,是中層階級的精英的自由,社會結(jié)構(gòu)沒有太大變化。英國通過光榮革命把王權(quán)吸收到議會主權(quán)之中,傳統(tǒng)的共同體制也通過自由結(jié)社的方式轉(zhuǎn)變?yōu)樾轮刃虻臋?quán)力基礎(chǔ),從而使得社會中的政治現(xiàn)實(shí)十分接近法律上的假想現(xiàn)實(shí)。而在法國兩者之間十分尖銳。

二、法國之激進(jìn)路徑

18世紀(jì)的法國處于革命來臨前最黑暗的時刻。隨著封建王權(quán)與第三等級矛盾日益加劇,群眾運(yùn)動不斷高漲終于導(dǎo)致法國腐朽封建制度瞬間坍塌。法國革命過程是激烈的,充滿了劇烈的變化、不安全及難以控制的多數(shù)人暴政行為,革命表現(xiàn)出較徹底的革命精神。革命中一系列的資本主義憲法思想是在革命發(fā)生以前出現(xiàn)的啟蒙運(yùn)動中提出的。18世紀(jì)法國啟蒙運(yùn)動的政治思想突出特點(diǎn)是它直接與反映了資產(chǎn)階級及廣大民眾利益的各種政治的、經(jīng)濟(jì)的要求結(jié)合起來,并使之在實(shí)際上成為法國資產(chǎn)階級革命的綱領(lǐng)。它激發(fā)了民眾推翻封建主義、反對神權(quán)政治、消除一切剝削和壓迫的勇氣和力量,為法國大革命在思想和觀念上鋪平了道路。

在革命早期,第三等級是為了爭取政治上的地位而通過三級會議同僧侶和貴族展開斗爭的。到了后期盧梭的學(xué)說開始逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位,其思想中表現(xiàn)的強(qiáng)烈的平等主義思想成為法國大革命政治思想的主旋律。圍繞著政治平等,民主問題才找到發(fā)展的基礎(chǔ);也正是在平等的主題上,法國大革命才成為一場較徹底的革命。平等思想把一切傳統(tǒng)的封建主義觀念都推到理性主義和人道主義面前重新拷問。它激發(fā)了民眾推翻封建主義、反對神權(quán)政治、消除一切剝削和壓迫的勇氣和力量,為即將到來的法國大革命在思想鋪平了道路。與披著神權(quán)政治外衣的英國革命不同,法國革命采取了與神權(quán)徹底決裂的態(tài)度,以理性主義與懷疑主義來審視一切社會政治問題。

三、結(jié)語

與英國革命模式相比,人們常說法國革命是激進(jìn)主義的而非漸進(jìn)主義的,民主主義的而非憲政主義的,平等至上而非自由至上的。平等自由是人類追求的兩個基本價值,對平等自由的不同偏好可以在根本上區(qū)分兩種模式的特點(diǎn)。平等和自由很重要的一個區(qū)別在于它們對待權(quán)威的立場不同,平等的前提必然排斥權(quán)威,因而權(quán)威只能來自于享有平等地位的人們的授權(quán),就此來看平等更容易與民主主義相結(jié)合;自由的前提則并不必然排斥權(quán)威,只要將權(quán)威規(guī)范起來人們就會是自由的,因而自由更容易與憲政主義結(jié)合起來。這其實(shí)就是英法革命模式分叉的地方,法國革命在表面上表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的反傳統(tǒng)權(quán)威特點(diǎn),是血與火的交融,而英國革命則是要在限制傳統(tǒng)權(quán)威的同時保留它,它選擇的是一條沒有暴力和流血的靜悄悄變革之路。

總的來講,英國社會變遷模式以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),以溫和政治改革為過渡,以繼承傳統(tǒng)法律為己任;法國則以理性為基礎(chǔ),以流血政治革命為先導(dǎo),以構(gòu)筑理想法律為依歸。法國革命模式在過去與現(xiàn)在之間劃一道界,英國革命則在過去與現(xiàn)在之間架一座橋。英國革命夾雜著貴族中產(chǎn)階級和國王彼此的私利,既斗爭又妥協(xié),以限制王權(quán)為目標(biāo),自由至上,以經(jīng)驗(yàn)為先導(dǎo)。法國社會矛盾激化,受啟蒙思想運(yùn)動影響,拋棄神權(quán)政治外衣,推翻封建統(tǒng)治,追求平等,崇尚理性。