高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)的幾點(diǎn)思考

孫國(guó)華

摘要：新課程改革給廣大語(yǔ)文教師提出了更高的要求，尤其是詩(shī)歌鑒賞方面，在教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生在把握詩(shī)歌鑒賞方法的同時(shí)，能夠透過(guò)字面去體味、揣摩詩(shī)歌中的言外之意。

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌意象；意境；詩(shī)歌特點(diǎn)

轟轟烈烈的新課程改革給廣大語(yǔ)文教師提出了更高的要求。它一方面促使教師提高自己的詩(shī)歌修養(yǎng)和品味：另一方面，以切實(shí)提高學(xué)生鑒賞能力為前提，以情感教育為突破口，使學(xué)生在詩(shī)情的熏陶下。接受美感教育。提高審美情趣。

分析初高中語(yǔ)文教材，真正對(duì)學(xué)生提出較高層次文學(xué)鑒賞要求的是高二階段。為什么從詩(shī)歌開始呢?因?yàn)樵?shī)歌是文學(xué)之母，詩(shī)歌鑒賞是文學(xué)鑒賞的最高形式。詩(shī)歌是培養(yǎng)學(xué)生文學(xué)趣味和文學(xué)素養(yǎng)的最佳媒介之一。

沒(méi)有戲劇緊張激烈的矛盾沖突，沒(méi)有小說(shuō)曲折生動(dòng)的情節(jié)，沒(méi)有散文形散神聚的特色，詩(shī)歌凝煉性、抒情性、音樂(lè)性等特點(diǎn)決定了它自有的教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方法。如果學(xué)生還只是單純地追求矛盾沖突、情節(jié)人物，不會(huì)透過(guò)字面去體味揣摩詩(shī)歌的“言外之意”、“象外之象”，還沒(méi)有對(duì)詩(shī)歌的激情、敏感和直覺。那詩(shī)歌對(duì)他而言是味同嚼蠟了；如果教師還是那樣把一首首優(yōu)美的、空靈的、清新的詩(shī)歌肢解成字、詞、句、篇的語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)堆積，還不會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生去涵詠、去感悟、去思索，甚或犯歐陽(yáng)修說(shuō)《楓橋夜泊》“其如三更不是打鐘時(shí)”這種牽強(qiáng)附會(huì)、機(jī)械理解的錯(cuò)誤，那就不要指望語(yǔ)文課能濡染心靈、陶冶性情、培養(yǎng)文學(xué)純正趣味、提高文學(xué)綜合素養(yǎng)了。

一、詩(shī)歌教學(xué)前的導(dǎo)入及詩(shī)歌鑒賞的基本方法

在系統(tǒng)教學(xué)詩(shī)歌前。開幾節(jié)鑒賞課或輔導(dǎo)課，舉出一些學(xué)生們耳熟能詳?shù)淖髌?，在分析中盡量多地展示先前少被人論及的精妙之處，從而開辟一個(gè)學(xué)生聞所未聞的藝術(shù)境界與思想境界，引起學(xué)生接受的心理機(jī)制。不失時(shí)機(jī)地引入一些詩(shī)詞鑒賞的基本方法，如什么是平仄、粘連、意象、意境、表達(dá)手法等等。在系統(tǒng)講解詩(shī)歌前，應(yīng)讓學(xué)生對(duì)詩(shī)詞鑒賞的基本方法有個(gè)最基本的認(rèn)識(shí)。與其讓學(xué)生在以后的詩(shī)歌教學(xué)中“囫圇吞棗”，不如在學(xué)習(xí)之始就告訴他們這些最基本的概念，以期在學(xué)習(xí)時(shí)“既知然”又“知所以然”。當(dāng)然，在短短的幾節(jié)課中。我們不可能把所有的相關(guān)知識(shí)都講透，只要把最常見的、最基本的幾樣?xùn)|西講透則可，其他的知識(shí)可在教學(xué)過(guò)程中逐一加以補(bǔ)充。

了解原型意象的意義，對(duì)認(rèn)識(shí)和把握作品的內(nèi)涵有著很大的幫助。意象不但有傳統(tǒng)的色彩，而且有詩(shī)人強(qiáng)烈的個(gè)性特征。臧克家的“老馬”是一匹負(fù)重受壓、苦痛無(wú)比，但在鞭子的抽打之下不得不向前掙扎的老馬，它不同于曹操筆下的雖已伏櫪仍志在千里的“老驥”，也不同于曹植筆下那“飾金羈，連翩西北馳”的“白馬”。同時(shí)，詩(shī)人們用意象也在不斷地推陳出新，比如徐志摩的《再別康橋》。不再重復(fù)由于“柳、留”音近而折楊柳枝送別的習(xí)俗，獨(dú)出心裁創(chuàng)設(shè)了一個(gè)嶄新的柳的意象：

那河畔的金柳，

是夕陽(yáng)中的新娘：

波光里的艷影，

在我的心頭蕩漾。

詩(shī)人筆下康橋河畔夕陽(yáng)中的柳樹、柳枝，映在波光里的金色倒影無(wú)比艷麗，叫人聯(lián)想到了金裝的儀態(tài)萬(wàn)千的新娘。表明詩(shī)人對(duì)這里一草一樹的依戀，竟像蜜月中的愛侶那樣難舍難分。可見，“金柳”這一意象是富有創(chuàng)新性的，具有詩(shī)人的獨(dú)特的個(gè)性特征。

二、應(yīng)重視美讀法在詩(shī)歌教學(xué)中的作用

古人云“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，又云“書讀百遍，其義自見”，這都是極有道理的，形象地說(shuō)明了讀的重要性。語(yǔ)言這個(gè)東西靠教師講和分析是不能學(xué)好的。古代私塾的主要教育方法就是讓學(xué)生讀、背。所以我們才收獲了兩千多年無(wú)比燦爛的文學(xué)碩果。當(dāng)然現(xiàn)在不可能這樣去做?？墒牵F(xiàn)在的語(yǔ)文課是不是太急功近利了。為什么不多給學(xué)生點(diǎn)時(shí)間讓他們自己去讀、去體味、去揣摩呢?學(xué)詩(shī)歌尤其要重視讀，美讀法就是一種很好的方法，

用美讀法來(lái)體味詩(shī)歌的“三美”，即音樂(lè)美、意境美和語(yǔ)言美。音樂(lè)美是詩(shī)歌區(qū)別于其他文學(xué)體裁的特質(zhì)，在緩歌慢唱、密詠恬吟中把握詩(shī)的用韻、節(jié)拍、停頓，把握聲調(diào)的輕重緩急，字音的響沉強(qiáng)弱，語(yǔ)流的疾徐曲折，這就是詩(shī)歌的音樂(lè)美。古人“情動(dòng)于中而形于言；言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足。故歌詠之”。在瑯瑯讀書聲中，來(lái)體味“夜半鐘聲到客船”的落寞之情，“天地一沙鷗”的凄涼之意，“悠然見南山”的散淡之心；在瑯瑯讀書聲中，來(lái)揣摩蘇軾、李白的豪放，杜甫、辛棄疾的雄渾。柳詠、李清照的婉約。

詩(shī)的意象應(yīng)講清楚，這是詩(shī)人借以表情達(dá)意的基礎(chǔ)，是讀懂詩(shī)的前提。由意象所構(gòu)筑的意境可以簡(jiǎn)單涉及，不做深入講解，因?yàn)楹茈y說(shuō)清楚，學(xué)生也難于理解。詩(shī)的風(fēng)格也難講難懂，可結(jié)合典型詩(shī)例，給學(xué)生直接的感知，如陶淵明的樸厚、李白的飄逸、杜甫的沉郁，這些三言兩語(yǔ)講不清楚，也不易理解，可以留待將來(lái)揣摩。