周 琳
編輯吳君
專家介紹
周琳中科院心理研究所副研究員,畢業(yè)于北京大學(xué)心理系,隨后到德國進(jìn)行研究學(xué)習(xí),回國后在中科院心理所從事心理學(xué)工作至今。
我們時(shí)常說,這個(gè)人有一雙溫柔的眼睛,那個(gè)人有一雙犀利的眼睛,也有人會(huì)說這都是騙人的,不過對(duì)于眼睛真的能夠傳遞出信息嗎?心理學(xué)家的回答是肯定的,至少在特定的文化約定下是這樣的。
我們是生活在世界東方的中國人,具有自己的生活習(xí)慣。人與人之間的眼睛傳神,傳遞的內(nèi)容規(guī)矩而嚴(yán)肅。比如,若有兩個(gè)素不相識(shí)的人在馬路上相遇,并出現(xiàn)視線相對(duì)的時(shí)候,每一位都要迅速將視線轉(zhuǎn)移到別處,既不要正視對(duì)方,更不要做出任何表情。不然會(huì)引起對(duì)方的反感,還以為他是不懷好意地沒事搭訕呢!
西方世界則明顯不同。例如,剛剛到西方社會(huì)去學(xué)習(xí),工作或者生活的中國人都遇到過這樣的情況,走在街上隨便遇到一個(gè)陌生人,當(dāng)自己的視線與對(duì)方視線碰在一起的時(shí)候,對(duì)方便和藹地對(duì)自己微笑。一開始,我們感到吃驚。學(xué)術(shù)研究上關(guān)于“文化差異”的詳細(xì)分析正生動(dòng)地體現(xiàn)在這一刻,歐美國家的人確實(shí)有這種“社會(huì)性微笑”。
在西方國家,親朋好友在公共場(chǎng)合遠(yuǎn)遠(yuǎn)相見,可以彼此微笑而不須走過去握手或寒暄。對(duì)于這種遠(yuǎn)距離的友好交往,我國學(xué)者的分析也有道理。西方是由人種,宗教,習(xí)慣及語言都參差不同的人共同組合的國家。在這樣的國度里,如果人與人不能方便地生活往來,就容易引起爭端。因此,他們?yōu)榱苏{(diào)整與陌生人的人際感情,當(dāng)彼此間視線相對(duì)時(shí),就要馬上通過微笑來表現(xiàn)自己的善意。
在社會(huì)開放的今天,西方文化的生活方式介入中國,與我們的文化難免產(chǎn)生沖突。記得多年前,我的一位朋友從國外留學(xué)回來,他到公交汽車站,便看著身邊的陌生女士的眼睛給予了一個(gè)禮貌性的微笑,可女士卻很氣憤地問道:“你看什么看啊?”接著,兩個(gè)人竟然吵了起來。汽車來了,吵嘴平息下來。排隊(duì)順序上車的時(shí)候,他們以中國人的禮貌互相點(diǎn)了點(diǎn)頭。不難看出,我們中國人有自己的禮貌,但我們講究的是點(diǎn)頭,鞠躬,這比甜蜜的微笑要嚴(yán)肅多了。
對(duì)視在西方是禮貌和尊重的象征,而在中國,在早幾年似乎還有一些挑釁的意味在里面,當(dāng)然經(jīng)過西方文化的熏陶和同化,如今我們也開始習(xí)慣在講話或者打招呼的時(shí)候直視對(duì)方的眼睛,顯示自己對(duì)對(duì)方的尊重。
那么離開了社會(huì)約定,眼神還能夠傳達(dá)出情意嗎?大量生物學(xué)的研究證實(shí),動(dòng)物世界里,視線和視線相遇頗有意義,動(dòng)物通過眼神能夠決定對(duì)方(甚至不同類型動(dòng)物)是抱有善意或是將有攻擊行為。人類屬于哺乳動(dòng)物,自然也有類似的本能。眼神的傳遞應(yīng)該是人類心態(tài)交流的重要方式。比如,兒童心理學(xué)家就通過大量實(shí)驗(yàn)證實(shí),嬰兒注視母親的眼睛,能獲得信賴和安全感。因此,我們不妨領(lǐng)會(huì)心理學(xué)家提出的積極交往心態(tài):視線相碰是人際間感情交流的開始,微笑的神情有助成功的效果。