武術(shù)在當(dāng)前教育環(huán)境下的教學(xué)思考

鄧月照

摘要: 當(dāng)前的武術(shù)教育教學(xué)由于各種原因受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn),對(duì)此本文提出了促進(jìn)武術(shù)教育教學(xué)發(fā)展的思路。

關(guān)鍵詞: 武術(shù)教學(xué)問(wèn)題改進(jìn)意見(jiàn)

武術(shù)是中華民族的國(guó)粹,有著悠久的歷史,是中國(guó)所獨(dú)有的一種文化符號(hào),是中國(guó)體育教育體系中的一項(xiàng)重要內(nèi)容,屬于中國(guó)的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,具有典型的地域特色和濃郁的民族特色,是中國(guó)各族人民智慧和文化的結(jié)晶。它既是一門自然學(xué)科,又是一門社會(huì)學(xué)科;既是一種健身鍛煉的體育學(xué)科,又是古代人民沖鋒殺敵、攻城掠地、防身自衛(wèi)的重要手段。隨著社會(huì)的發(fā)展,人類社會(huì)從冷兵器時(shí)代發(fā)展到了火器時(shí)代,武術(shù)逐漸為世人所遺忘,那些精妙的招式只存在于人們的思想幻覺(jué)當(dāng)中,或者是文學(xué)作品中,或是功夫片中。這給當(dāng)前的武術(shù)教育工作者提出了緊迫的歷史課題:武術(shù)應(yīng)如何繼承,如何發(fā)展。

1.當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展和多元文化對(duì)學(xué)校武術(shù)教育的沖擊

隨著人類社會(huì)文明的飛速發(fā)展,信息時(shí)代的到來(lái),經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化的趨勢(shì)已經(jīng)勢(shì)不可擋,科技進(jìn)步帶來(lái)的工業(yè)飛速發(fā)展、物質(zhì)財(cái)富極大的豐富,信息技術(shù)的日趨成熟和廣泛應(yīng)用,創(chuàng)造了現(xiàn)代社會(huì)的空前繁榮,對(duì)人們的原有價(jià)值觀和生活方式產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊,尤其是對(duì)當(dāng)代兒童、青年一代的審美、價(jià)值觀的影響相當(dāng)嚴(yán)重,有人認(rèn)為,在這樣的沖擊下,人類的許多游戲規(guī)則將會(huì)改變。美國(guó)學(xué)者尼爾·波茲曼在《娛樂(lè)至死》一書中指出:后現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)娛樂(lè)化的時(shí)代,電視和電腦已在替代印刷機(jī),圖書所造就的“闡釋年代”正在成為過(guò)去。就健身運(yùn)動(dòng)來(lái)說(shuō),時(shí)下的青年學(xué)生,甚至于小學(xué)生,他們更喜歡選擇那些時(shí)髦的、有趣的、實(shí)用的、輕松的和有刺激性的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。相對(duì)而言,諸如中國(guó)武術(shù)這樣的體育運(yùn)動(dòng)卻遠(yuǎn)離他們選擇的視野。因?yàn)樗枰岸毴?、夏練三伏”、“鐵杵磨成針”的堅(jiān)強(qiáng)毅力,更需要克服枯燥、甘心吃苦的耐心。再加之,現(xiàn)代競(jìng)技武術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化忽視和遠(yuǎn)離了武術(shù)固有的攻防技擊特點(diǎn),使得武術(shù)擁有的人群越來(lái)越少,尤其在城市里,許多青少年把興趣投注于外來(lái)的“跆拳道”、“空手道”、“瑜伽術(shù)”、“踢踏舞”、“健美操”等,致使我們的國(guó)技——武術(shù)備受冷落,幾乎到了無(wú)人問(wèn)津的地步。

2.正確看待外國(guó)武學(xué)對(duì)武術(shù)的沖擊和影響

(1)我們要牢固樹(shù)立本民族文化的自信心。武術(shù),是中國(guó)的傳統(tǒng)文化的一個(gè)縮影,是中國(guó)幾千年文明的體現(xiàn)之一,它能夠流傳至今,是因?yàn)樗樟酥袊?guó)幾千年的文明成果,集儒家道家兵家法家及陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行學(xué)說(shuō)等優(yōu)秀的傳統(tǒng)哲學(xué)與文化于一身,可以說(shuō)是博大精深。時(shí)至今日,在全世界有越來(lái)越多的人研究和習(xí)練武術(shù),而且科技的高度發(fā)展也越來(lái)越需要武術(shù)去消除后現(xiàn)代社會(huì)帶來(lái)的副作用。中國(guó)功夫、中華武術(shù)享譽(yù)海內(nèi)外,極大地提高了我們的民族自尊心和自信心。

(2)我們要學(xué)習(xí)和吸收借鑒外國(guó)優(yōu)秀的武學(xué)文化。每一個(gè)民族在生存發(fā)展的過(guò)程中都會(huì)形成和積淀一些優(yōu)秀的文化,雖然國(guó)外的武技不叫武術(shù),但它們也形成了自己的方法、風(fēng)格和體系。正如魯迅先生說(shuō)的“拿來(lái)主義”,我們可以“取其精華,去其糟粕”,合理利用。

(3)我們的武術(shù)要隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷完善。社會(huì)在發(fā)展。人類在進(jìn)步,武術(shù)的內(nèi)涵和外延也在豐富和發(fā)展。人類的智慧沒(méi)有窮盡,中華武術(shù)只有隨著時(shí)代的進(jìn)步而與時(shí)俱進(jìn),才不致落伍,才能不斷適應(yīng)世界的風(fēng)云變化,才能滿足人們對(duì)武術(shù)教育的需要。

3.怎樣應(yīng)對(duì)當(dāng)前武術(shù)教學(xué)中存在的問(wèn)題

(1)當(dāng)前武術(shù)教學(xué)中存在的突出問(wèn)題。武術(shù)只是存在于人們心中的概念,武打影視的錯(cuò)誤誘導(dǎo),或者說(shuō)人們對(duì)什么是真正的武術(shù)的錯(cuò)誤理解,導(dǎo)致了對(duì)現(xiàn)實(shí)武術(shù)的排斥心理;武術(shù)教材陳舊,教法古板,沒(méi)有趣味性,不符合中小學(xué)的實(shí)際情況,不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;武術(shù)教師人才匱乏;武術(shù)教育教學(xué)中沒(méi)有起到弘揚(yáng)和培育民族精神的作用,武術(shù)人才的培養(yǎng)成長(zhǎng)模式?jīng)]有形成有效的機(jī)制。

(2)改進(jìn)意見(jiàn)。①?gòu)膽?zhàn)略的高度重視武術(shù)理論的研究和完善,加大對(duì)武術(shù)理論研究的投入力度,使之不斷完善和提高,形成比較完備的武術(shù)理論體系。②在思想上重視武術(shù)的教育和培養(yǎng),把弘揚(yáng)民族精神和傳承武術(shù)文化結(jié)合起來(lái),制定周密的方案,從改革教材入手,可以召集一些有經(jīng)驗(yàn)的教師、教練、武術(shù)工作者,認(rèn)真研究,制定科學(xué)合理的教學(xué)晉級(jí)計(jì)劃,也可以吸收借鑒跆拳道或者是柔道的一些成功經(jīng)驗(yàn)。③在武術(shù)教練的人才培養(yǎng)要有針對(duì)性,在體育學(xué)院里專門開(kāi)設(shè)教練培訓(xùn)班,既要培養(yǎng)他們的技術(shù),又要重視提高教練員的理論素養(yǎng),還要注意豐富他們的教學(xué)方式和方法,以適應(yīng)青少年身體心理的變化。④深入挖掘整理武術(shù)本質(zhì)的精髓,提煉武術(shù)中一些簡(jiǎn)單易學(xué)并具有攻防技擊格斗的動(dòng)作技術(shù),使之能夠便于普及和推廣,同時(shí)也要重視武術(shù)的健身養(yǎng)生價(jià)值,使之成為學(xué)校教育后的終身體育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。⑤把教學(xué)、訓(xùn)練、比賽三者有機(jī)結(jié)合起來(lái),使之相互促進(jìn)、共同發(fā)展,推動(dòng)武術(shù)教育教學(xué)的不斷提高,使中國(guó)武術(shù)不僅成為奧運(yùn)會(huì)的比賽項(xiàng)目,而且成為全人類都喜歡的終身體育文化運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

參考文獻(xiàn):

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