淺談?wù)Z文課堂的情景教學(xué)

葉貞荷

著名教育家陶行知先生說:“教學(xué)藝術(shù)就在于設(shè)法引起學(xué)生的興味,有了興味就肯用全副的精力去做事情?！边@說明學(xué)習(xí)的氛圍直接影響學(xué)習(xí)效果,同時也啟示我們,要創(chuàng)設(shè)并優(yōu)化語文學(xué)習(xí)環(huán)境,讓學(xué)生在濃厚的語言文化氛圍中接受熏陶,提高自身語文素質(zhì),而情景教學(xué)無疑是一種好的選擇。

一、情景教學(xué)的含義

情景教學(xué)是指在教學(xué)過程中為了達到既定的教學(xué)目的,從教學(xué)需要出發(fā),引入、創(chuàng)造或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場景或氛圍,以引起學(xué)生的情感體驗,幫助學(xué)生迅速而正確地理解教學(xué)內(nèi)容,促進他們的心理機能全面而和諧發(fā)展的一種教學(xué)方法。

愛因斯坦曾說他沒有別的天賦,只有強烈的好奇心。在語文教學(xué)中,教師可以依據(jù)課文內(nèi)容創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景,營造“情景即在眼前,我在情景之中”的境界,從而激發(fā)學(xué)生的好奇心,使學(xué)生在教學(xué)情景中與作者心靈相通,感知理解課文,達到求知冶情的目的。杜威先生也說過:“教學(xué)的藝術(shù)就在于能夠創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)那榫??！蹦敲?語文教學(xué)應(yīng)該怎樣創(chuàng)設(shè)情景呢?

二、創(chuàng)設(shè)情景,進行情景教學(xué)的常用方法

(一)讓電教媒體帶學(xué)生走入文章的境界中

語言文字是一種理性的表達,缺乏直觀性,學(xué)生在理解一些文章特別是不熟悉的情形時往往會遇到困難,而電教媒體的特點是圖文聲并茂,能向?qū)W生提供形式多樣、功能各異的感性材料,以及形象生動的動感畫面、悅耳動聽的背景音樂,能把學(xué)生帶進寬松愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境,從而為課堂教學(xué)營造一種濃厚的學(xué)習(xí)氛圍,從而撥動學(xué)生的心弦,點燃學(xué)生思維的火花,使學(xué)生以最佳的狀態(tài)投入學(xué)習(xí)。

如在講解《鳥鳴澗》時,教師可在朗讀中配以幽雅、空靈的《空山鳥語》古箏曲,讓音樂走進古詩,烘托氣氛,使學(xué)生在彌漫著鐘磬之聲的賞心悅耳的古曲中展開聯(lián)想,走入閑雅幽靜的意境,體會詩人忘情脫俗、淡泊寧靜、寄情山水的隱逸情懷。學(xué)生在特定的情境中愉悅地感知、理解,從形象的感知到理性的頓悟,縮短了認識的時間,提高了學(xué)習(xí)的效率。正如有位學(xué)生說:“有音樂,我覺得課堂上充滿了浪漫的氣氛,讓我特別專注?！彼愿鶕?jù)課文內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)囊魳凡シ?是創(chuàng)設(shè)語文教學(xué)情景,渲染氣氛的一種重要手段。

又如在講解《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中作者的人生追求——對人類苦難的同情時,如果教師只是單純地講解作者精神境界如何的崇高,學(xué)生往往感到空洞,難以真切地感受到作者博愛的胸襟。筆者在講這處時展示了一組圖片,讓學(xué)生們認識戰(zhàn)爭中境遇悲慘的人們和苦難中苦苦掙扎的人們:因饑餓而身體畸形的兒童、因貧困而負重勞作的老人……一幅幅觸目驚心的圖片在凄婉哀傷的《二泉映月》樂曲的烘托下深深地震撼了每一個學(xué)生的心靈,音樂、畫面、聲音的輔助手段,無形中豐富了課文的審美空間,增強了課文的表現(xiàn)力,整個音樂、文字、聲音、畫面又造成了巨大的情感磁場,真正營造了一個可感、可知的情境,讓人如臨其境,深受感染。那一刻教室里異常安靜,筆者真切地感受到了學(xué)生心中涌動著的對人類苦難的深切同情,這時筆者又不失時機地講解作者是怎樣一生都在關(guān)注百姓疾苦的,使學(xué)生很容易就感受到作者吟出“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的千古絕唱是多么高尚、博愛。

(二)扮演課文角色體會情境

中學(xué)課本里的不少文章都蘊涵著深意,要讓學(xué)生體會作品,僅靠對課文字句的分析是難以奏效的。為了使教學(xué)情境真切地再現(xiàn)在學(xué)生面前,教師可讓學(xué)生站在該角色的立場上深入課文,講述自己的所見所聞所感。如《皇帝的新裝》,人物語言、動作適合表演,故事情節(jié)也很有戲劇性,教師可以創(chuàng)設(shè)一種表演情境,激發(fā)學(xué)生主動迅速地理解課文。由于學(xué)生站在課文人物的角度思考,不僅能把教材內(nèi)容迅速形成表象,同時還能很快地進行理解,文中的“事”好像就是自己“做”的,文中的“話”好像就是自己“說”的。表演之后,學(xué)生們結(jié)合文本進行點評又會對課文有更深的理解。扮演是一種理解與表達的語文綜合實踐活動,扮演得越認真投入,就越有理解感悟和愉快體驗,也就越能增強學(xué)習(xí)興趣和明確學(xué)習(xí)意義。模擬角色情境的心理歷程可概括為“熟悉情境—擔(dān)當(dāng)角色—理解角色—體驗角色—表現(xiàn)角色—產(chǎn)生頓悟”。整個過程是學(xué)生從理解到升華的過程。在這個過程中學(xué)生們的個人能力得到錘煉,心靈得到震撼,潛能得到開發(fā)。

(三)巧設(shè)問題,創(chuàng)設(shè)思維、探究的情景

明代學(xué)者陳獻章說過:“學(xué)貴有疑,小疑則小進,大疑而大進。疑者,覺悟之機也,一番覺悟,一番長進。”教師也可以通過虛擬一些問題情境來激發(fā)學(xué)生的奇思妙想,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。創(chuàng)造性思維,是需要一些靈感的,而靈感則是一種長期積淀、偶然得之的心理現(xiàn)象,它是在某種特殊情境“刺激”下出現(xiàn)的一種“頓悟”。靈感到來時就會產(chǎn)生“思接千載、視通萬里”的感覺,思想便突破時空限制,開始自由馳騁。問題情境就是要營造能夠使學(xué)生產(chǎn)生靈感的學(xué)習(xí)氛圍,從而促進學(xué)生思維發(fā)展,鼓勵和誘導(dǎo)學(xué)生展開超常思維的翅膀,馳騁于心靈世界,引發(fā)奇思妙想,大膽假設(shè),大膽提問,大膽推理,大膽突破時空界域和常規(guī)思維定勢,撞擊出絢爛的思想火花。在講奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》一文時,筆者以報紙社會新聞欄目中一則“盲人街頭賣藝行乞為妻子治病”的消息引入話題,當(dāng)學(xué)生為盲人那種熱愛生命的頑強精神所感動時,又提出了一個假設(shè):假如有一天我們自己也遭遇到盲人們類似的磨難時,我們會怎么樣?這下子,課堂便熱鬧了起來,說什么的都有,如“那樣活著還不如選擇死”,“我會痛苦得不敢出門”,“我會變得很頹唐”,“到一個沒有人的地方自生自滅”,“頑強地活下去,至少表面上要裝得比別人更開心,讓父母少操心”,等等。對此筆者讓學(xué)生們閱讀課文,看保爾·柯察金是怎么想的,怎么活的。經(jīng)過反復(fù)閱讀探討對比之后,學(xué)生們不得不承認,保爾·柯察金的生命很有價值,他的精神很健康,甚至比我們這些所謂的健康人更健康,在他的面前,我們應(yīng)該感到慚愧。情景的拓展往往意味著學(xué)生理解層次的加深,思維能力的提高和思想感情的升華,這樣可以引起學(xué)生情感上的共鳴。

再如在分析課外閱讀材料《地震中的父與子》(文章梗概:美國洛杉磯發(fā)生大地震,幾萬人在極短的時間里受到了不同程度的傷害。在混亂中,一位年輕的父親安頓好受傷的妻子,便沖向他年幼的兒子的學(xué)校。那個昔日充滿孩子們笑聲的漂亮的三層教學(xué)樓,已經(jīng)變成一片廢墟。萬分悲痛的他想到自己常對兒子說的一句話“不論發(fā)生什么,我總會跟你在一起”,正是憑借這一堅定信念,這位父親孤身一人,不顧隨時可能發(fā)生的危險,經(jīng)過幾個小時的挖掘,終于救出了自己的孩子和其他14位同學(xué))時,教師可以創(chuàng)設(shè)如下兩個教學(xué)情境:一是續(xù)寫結(jié)局,營造情景氣氛;二是改變結(jié)局,激化情景矛盾。

第一個教學(xué)情景的創(chuàng)設(shè)可以根據(jù)課文的最后一個小節(jié):“這對了不起的父與子無比幸福地緊緊擁抱在一起”這句話提出。先讓學(xué)生結(jié)合文本感受父親的了不起,再續(xù)寫假如你是14位被救孩子的父親中的一員,你會對這位父親說些什么?把你們對這位父親的敬佩之情融入在文字中。教師還可讓學(xué)生續(xù)寫結(jié)局,而且是要求以被救孩子家長的“身份”來寫,這種“角色替代”的方法可以讓學(xué)生很快進入事件情景中,感悟情景中人物的真實感受,并用恰當(dāng)?shù)恼Z言表達出來。然后學(xué)生課堂交流續(xù)寫的結(jié)局,使這些發(fā)自內(nèi)心的情景感受進一步在課堂上擴散,直至形成彌漫于整個課堂的情景氣氛。

當(dāng)大家都沉浸在孩子被救的喜悅中,沉浸在對這位父親的無限崇敬和無盡感激之中時,教師可以隨之創(chuàng)設(shè)第二個教學(xué)情景:改變結(jié)局,激化情景矛盾。他挖了幾十個小時,到處是血跡,他無力地坐在一堆瓦礫邊,手里抱著一個血肉模糊的孩子,嘴里不斷地喃喃地說:“阿曼達,我的孩子,無論發(fā)生什么,我總是會和你在一起。”這樣的結(jié)局有沒有可能?你從哪里看出來?請從文章中找出相應(yīng)的句子來。故事中的圓滿結(jié)局和改寫后的悲慘結(jié)局形成了一對情景矛盾。面對這樣的矛盾,學(xué)生是否還能堅定不移地認為這位父親是了不起的?接著師生在結(jié)合文本進行尋求和論證中,無論結(jié)局如何,在極度危險的境遇下依然堅守諾言本身就已經(jīng)證明了父親的“了不起”,而這正是需要傳遞給學(xué)生的道德信息,但是教學(xué)過程中并不是通過教師的直白來告訴學(xué)生,而是通過制造情景矛盾,讓學(xué)生在矛盾中自己作出抉擇。這樣便讓學(xué)生在情景矛盾中通過思考、抉擇和論證的過程來鍛煉和提高自己的道德選擇能力,讓學(xué)生真正體會到故事背后所傳承的人文精神。

綜上所述,語文教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)具體的操作方法豐富而復(fù)雜,不是一成不變的,沒有固定的模式,但目的都是為了優(yōu)化教學(xué)效果,只要符合語文教學(xué)的規(guī)律,教師就能把它派上用場。至于具體使用何法,必須從實際出發(fā),因課文而異,因教師、學(xué)生而異,因客觀條件而異,不必強求一律。只要為人師者勤于鉆研,精心設(shè)計,操作得當(dāng),就一定能讓學(xué)生真切體味到“學(xué)習(xí)是生活中最有趣和最偉大游戲”,而不是負擔(dān)和艱苦。