語文教學(xué)要注意與生活相結(jié)合

張玉麗

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出:“語文課程的目標(biāo)是全面提高學(xué)生的語文綜合素質(zhì)?！闭Z文綜合素質(zhì)是指能適應(yīng)生活需要的、整合的、具有可持續(xù)發(fā)展前景的語文素養(yǎng)。要培養(yǎng)這種以促進(jìn)人的發(fā)展為宗旨的綜合素養(yǎng),必須將教育與生活緊密相連。實(shí)踐證明,語文教學(xué)生活化是一條可行之路。美國教育家華特指出:“語文的外延與生活的外延相等。”此話不無道理,教學(xué)活動是人類生活中的一部分,離開生活的教學(xué)活動是不存在的,而語文教學(xué)更離不開生活,所謂“事事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)皆文章”,生活中處處都有語文的氣息洋溢。

一、語文教學(xué)環(huán)境“生活化”

教學(xué)要注重營造教學(xué)環(huán)境,為學(xué)生進(jìn)行自由探索,合作學(xué)習(xí),營造安全、民主、和諧、寬松,提供信息資源充分支持的教學(xué)環(huán)境。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要,應(yīng)用多種手段,營造貼近生活的氛圍,從而極大地調(diào)動他們的求知興趣和探索欲望。例如在詩歌方面:學(xué)生對很多詩句不理解,或者理解不到位。“大漠孤煙直,長河落日圓”。很多人都認(rèn)為美,但是,有的學(xué)生沒見過沙漠,沒見過大河,就很難理解這其中的意境之美。如果把這樣的情景用圖片展示出來,學(xué)生就很容易領(lǐng)會其中的美。或者讓學(xué)生自己構(gòu)建圖景,不僅可以幫助學(xué)生理解,而且還可以幫助學(xué)生記憶。再如:“千山鳥飛盡,萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪?！比姳磉_(dá)了人的孤獨(dú)?！白渡?四面竹樹環(huán)合,凄神寒骨,悄創(chuàng)幽邃,以其境過清,不可久居,乃記之而去”。如果你是一個都市之人,生活悠閑幸福,來到這樣的環(huán)境,你的感受是怎樣的?如果你是落魄的才子,心情孤寂,有志難伸,不得重用,壯志難酬,來到這樣的地方,你是什么心情?學(xué)生很快就會理解借景抒情、寓情于景物的寫法。若教師再引導(dǎo)學(xué)生了解作者當(dāng)時(shí)的處境,那么作者在文章中所表達(dá)的情感就不難理解了。如果學(xué)生對崔鶯鶯和張生的愛情不了解,他們又怎么會明白“碧云天,黃葉地,曉來總是霜林醉,點(diǎn)點(diǎn)是離人淚”中所寄寓的是鶯鶯小姐的一腔凄苦之情和對張生的戀戀不舍。如果學(xué)生不了解杜甫的困境,又怎么能理解“感時(shí)花濺淚,恨別鳥驚心”所寄寓的悲苦之情,又怎么能明白“烽火連三月,家書抵萬金”的欣喜。

在小說單元中,學(xué)生對孔乙己和范進(jìn)并不同情,相反,覺得他們是兩個可笑的人物,原因是學(xué)生不明白科舉制度的罪惡。假如你是這兩個人,飽讀詩書,醉心于功名,這本無可厚非,讀書總要有目的,只要這個目的不危害別人,不危害社會即可,但是,范進(jìn)是幸運(yùn)的,他中舉了,做了舉人,改變了他的命運(yùn)。孔乙己是不幸的。讀書一生,卻無收獲。假如范進(jìn)沒有中舉,那么他的生活又會怎樣呢?飽讀詩書卻無生活能力,這說明了什么?說明科舉制度的罪惡。為什么呢?因?yàn)榭婆e制度是把讀書人作為維護(hù)統(tǒng)治的工具,沒有把教育放在發(fā)展民智方面,而是為我所用。如此,可以看出科舉的罪惡。這樣一比較,學(xué)生對科舉制度的罪惡就十分清楚了。

二、訪一訪,觀察生活

課程改革的重點(diǎn)之一是如何促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革,努力改變以往的灌輸式、死背硬記式,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐,注重激勵學(xué)生的自得、自悟,引導(dǎo)學(xué)生主動參與、探究發(fā)現(xiàn),在實(shí)踐中學(xué)、在合作中學(xué)。因此,我在語文教學(xué)中進(jìn)行了嘗試,讓學(xué)生們走入生活,觀察生活,觸摸生活。

課文中的一些人和事因?yàn)楹蛯W(xué)生有時(shí)空距離,所以學(xué)生的認(rèn)識不全面,甚至出現(xiàn)一定的偏差。有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見和比較熟悉的生活現(xiàn)象,但往往又是他們熟視無睹或知之甚少的,教師就要指導(dǎo)學(xué)生再留心觀察,通過觀察認(rèn)識生活,擴(kuò)大視野,理解課文,從而強(qiáng)化其語言文字的訓(xùn)練,提高其觀察和理解能力。

對此,可以組織學(xué)生查閱相關(guān)資料,調(diào)查訪問,加深對課文中那段生活的理解。如教學(xué)有關(guān)抗日戰(zhàn)爭題材的課文,可以組織學(xué)生閱讀有關(guān)書籍或上網(wǎng)查找相關(guān)資料,讓學(xué)生采訪一些參加這場戰(zhàn)爭的老軍人和這場戰(zhàn)爭中受害的群眾,或參觀抗日戰(zhàn)爭遺址、展覽館等。這樣不僅使學(xué)生生動全面地了解歷史背景,深刻理解課文內(nèi)容,而且可充實(shí)學(xué)生的生活,使學(xué)生趣味盎然。

三、演一演,再現(xiàn)生活

每一篇課文都是以語言文字為載體記錄著一定的生活信息,學(xué)生學(xué)習(xí)語文就是在頭腦中把語言文字還原成客觀事物,從而獲得主觀感受。生活化教學(xué)是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí),“充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的”。有的課文本身就很適于分角色朗讀,那一定不要錯過這個契機(jī);有的課文距離學(xué)生生活較遠(yuǎn),給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來一定的困難,教學(xué)就應(yīng)借助于情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面,使學(xué)生如臨其境,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,引起高度注意,較好地理解課文內(nèi)容。如把課文編排成課本劇,讓學(xué)生演一演,則可以把語言文字直接變成活生生的生活,展現(xiàn)在學(xué)生面前,從而加深學(xué)生對課文的理解與感悟。

四、寫一寫,體驗(yàn)生活

寫作是語文教學(xué)的半壁江山,“談寫頭疼”是很多學(xué)生的通病。而“生活是寫作的源頭活水”。教師在寫作指導(dǎo)上,既要指導(dǎo)學(xué)生獲取間接材料,又要指導(dǎo)學(xué)生獲取直接材料,即社會生活材料,使他們通過深入生活、觀察生活,從而認(rèn)識生活,感悟生活,獲取直接的生活材料。首先,重視日記、周記的寫作,日記、周記的寫作強(qiáng)調(diào)再現(xiàn)生活,比如搜集民間諺語、口頭語、廣告語都可算是一則日記。其次,作文教學(xué)強(qiáng)調(diào)貼近生活,少一些限制,多一些寬松。少作限制性太強(qiáng)的作文訓(xùn)練。如新學(xué)生開學(xué)后所寫的作文多半是《走進(jìn)初一》,其他時(shí)候作文的命題也往往緊緊抓住生活實(shí)際來進(jìn)行,由此而寫出的文章,往往情真意切,枝繁葉茂。正所謂“登東山而小魯,登泰山而小天下”。故直接深入生活,獲取大量可感性材料,對于寫作至關(guān)重要。

語文所表達(dá)的是對人間生活的肯定,諸如衣食住行等日常生活,都是語文教學(xué)的關(guān)注點(diǎn)。語文則是對日常平淡的無意識的生活的一種摒棄和對詩意生活的一種發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。語文的存在就是要從紛繁平淡的生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、體驗(yàn)美;就是使學(xué)生先在真實(shí)的生活體驗(yàn)中體現(xiàn)“天生我材必有用”的感悟。因此,教師要讓語文教學(xué)回歸生活,與生活緊緊地牽手。

五、讓學(xué)生在社會實(shí)踐活動中學(xué)習(xí)語文

《標(biāo)準(zhǔn)》指出:“溝通課堂內(nèi)外,充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源,開展綜合性學(xué)習(xí)活動,拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)的空間,增加學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會?！鄙鐣且坏缽V闊的背景,更是學(xué)習(xí)語文的一片天地。例如:針對當(dāng)今社會上一些新創(chuàng)的廣告詞,讓他們收集起來,并找到原詞原句。如“大富豪啤酒,步步領(lǐng)鮮”(步步領(lǐng)先),“使用藍(lán)天六必治,讓你牙口無炎”(啞口無言),自行車廣告“樂在騎中”(樂在其中),滅蚊器廣告“默默無蚊”(默默無聞),沐浴器廣告“隨心所浴”(隨心所欲),等等。又如,引導(dǎo)學(xué)生在游名勝時(shí)學(xué)修辭,像利用通海秀山名聯(lián)“秀山輕雨青山秀,香柏古風(fēng)古柏香”來學(xué)“回環(huán)”。這樣便讓學(xué)生從社會生活中學(xué)到語文知識。

學(xué)生由學(xué)校走向社會,走向生活,拓展過程可以由多種形式實(shí)現(xiàn)。如學(xué)了環(huán)境問題的文章,就讓他們到當(dāng)?shù)亓謽I(yè)站、林場、土地管理所訪問調(diào)查,了解家鄉(xiāng)的環(huán)境狀況。