王孟山水田園詩比較

關(guān)鍵詞：王維 孟浩然 山水田園詩

摘 要：王維和孟浩然同為唐代山水田園詩派的代表作家，但其詩歌創(chuàng)作在主題、意境、風(fēng)格等方面存在著明顯的區(qū)別。

作為山水田園詩派成就最高的詩人王維和孟浩然，他們的詩作不管是在思想內(nèi)容、表現(xiàn)手法還是從題材風(fēng)格、意境情趣上來講都代表山水田園詩的最高成就。所以當(dāng)人們一講到王維孟浩然時，都很自然地講到“王孟一派”。但細(xì)一研究，我們就會發(fā)現(xiàn)雖為同一詩派，兩者在各方面其實存在許多不同之處。紀(jì)昀說：“王孟詩大段相近，而體格又自微別?！逼洹拔e”在何處呢？本文擬從二人不同的遭遇、不同的眼光、不同的師承、不同的思想幾個方面對兩者詩歌創(chuàng)作的差異做一個探討。

一、不同遭遇下不同的詩歌主題

作家是時代的產(chǎn)兒，不同的生活經(jīng)歷對作品主題思想形成的影響是顯而易見的。高爾基在《和青年作家談話》中指出：“主題是從作者的經(jīng)驗中產(chǎn)生，由生活暗示給他的一種思想，可是它蓄積在他的印象里還未形成，當(dāng)它要求用形象體現(xiàn)時，它會在作者心中喚起一種欲望——賦予它一個形式?！睂Ρ纫幌峦蹙S和孟浩然不同的人生經(jīng)歷，我們不難發(fā)現(xiàn)兩者不同的理想與追求在詩歌創(chuàng)作中的反映。

孟浩然，襄陽（今湖北）人，他是深受王維、李白、杜甫尊敬的前輩詩人。雖然詩作上他引領(lǐng)了一代風(fēng)騷，但卻因諸多的原因使他不能涉足官場，致使布衣一生。因此，他的詩作總是對生活在盛唐時期而不能施展抱負(fù)濟(jì)世救民而表示遺憾。這種出仕與布衣的矛盾在他的詩中屢有反映。

孟浩然早年隱居家鄉(xiāng)，“為學(xué)三十載，閉門江漢陰”即是他為了入仕而做好充分的學(xué)識準(zhǔn)備。開元十六年到長安做官，由于沒有得到權(quán)貴的延引，又得罪了皇上，終于沒有實現(xiàn)愿望。因此，仍然是“魏闕心長在，金門詔不忘”，“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”，表達(dá)了他志向不滅，但卻苦于無人栽培的苦衷。他的這種“借山水蕩志”的寫作風(fēng)格致使了他詩歌題材的狹隘，可以說他早期的詩歌都是以情韻為主，才氣卻一般，而且基本上都是抒發(fā)一種不得志的哀怨或是對仕途的最后一望。①

王維卻有著與孟浩然不同的人生經(jīng)歷。少年時王維就表現(xiàn)出了能詩善畫，妙解音律的非凡才智，二十歲就考中進(jìn)士，比起四十歲都還在考進(jìn)士求仕的孟浩然來說，王維確實是很幸運的。但王維的仕途也并非一帆風(fēng)順。特別是在他36歲時，張九齡被免相，詩人在政治上失掉了最有力的靠山，從此逐漸走上了明哲保身遠(yuǎn)禍自全的道路，思想也就變得消極。雖然王維后期的詩充滿了空寂之感，但他早年意氣風(fēng)發(fā)的詩作卻明顯地表達(dá)了自己意欲建功立業(yè)的愿望，如《使至塞上》一詩，不僅描寫出了邊塞開闊，壯麗而略帶蒼涼的畫面，同時表達(dá)詩人對建功立業(yè)的向往。

很顯然，在孟浩然與王維的詩中，同樣是言志，卻因為不同的遭遇而流露了不同的人生觀與價值觀。自然他們的詩作也就產(chǎn)生了不同的社會影響。

孟浩然山水田園詩，由于經(jīng)驗的單一，自然內(nèi)容不夠豐富，成就不如王維，也注定了他詩作的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及王維。畢竟當(dāng)年馳騁官場的王維不管是從結(jié)交還從社會背景來說，都具備了讓其詩作風(fēng)靡一時的決定因素。但對于終年隱居山野的孟浩然來說，僅僅是以詩會友，詩作也僅限于在同窗好友當(dāng)中傳閱、審讀罷了。但毋庸置疑的是，擺脫初唐應(yīng)制詠物詩的狹窄境界，以山水田園題材入詩，開盛唐山水田園之風(fēng)氣先河的，當(dāng)數(shù)孟浩然。而也正是在遭遇不同的基礎(chǔ)上，二者之間的內(nèi)心情感才有了極大的差異。②因此，泛泛地把山水田園詩派的二位泰斗人物當(dāng)成一種風(fēng)格來看待，從文學(xué)審美的角度看，這是失之草率的。

二、不同眼光下不同的詩歌意境

人人都說孟浩然的詩過于冷淡，這倒不是說他的感情是冷的，而是說他總是巧妙地將自己的情感自我收縮了或是處理了。他的詩歌意境保持了一種迥無人跡的空無，而情感又隱隱約約地在這種空無之中讓人身臨親受，他的這種獨到的審美眼光和這種漫不經(jīng)心的情感轉(zhuǎn)移，表現(xiàn)了他對人生的一種冷傲和孤寂。③孟浩然總是把自己的眼光停留在靜寂的事物里，以表達(dá)內(nèi)心世界難耐的、不平的哀鳴，如他的《采樵作》：“采樵入深山，山深樹重疊。橋崩臥搓擁，路險垂藤接。日落伴將稀，山風(fēng)拂羅衣。長歌負(fù)輕策，平野望煙歸。”詩人把眼光投放在深山峻嶺中，那種不見天日的冷感讓人窒息，最重要的是一直到最后兩句我們才看出深山中原來還有人，而且是一位隱士，而與這位隱士達(dá)成統(tǒng)一的所有情感就是荒涼，空寂，冷傲。他的這種情韻的意境是其他的山水田園詩人所無法達(dá)到的。但他的這種以意境見長，而疏于才學(xué)的做詩方法讓后來的許多詩人和詞人所不敢茍同，甚至被蘇東坡斥曰“才短”。但又有誰能真正領(lǐng)略到孟浩然那種在現(xiàn)實面前所流露出來的無奈和寂寞呢？人們只是一廂情愿地尊重他是個怡樂山水的真正隱士，卻不能使他“學(xué)而優(yōu)則仕”，這對于努力實踐儒家理論的孟浩然來說無疑是一種致命的打擊，同時也注定了他晚年決心歸隱山林，寄情山水的低調(diào)情緒，他身在山林卻心存藍(lán)圖，以致“中宵勞夢想”的空想的壓抑又有誰能懂呢？所以他的以冷為主要境界的筆調(diào)下似乎總是掩蓋了一種凄涼和悲愴的勁勢，而轉(zhuǎn)化為一種似乎心安理得，怡然自樂的曠達(dá)，閑靜。

王維的詩卻恰恰相反，他的眼光至少在青年時期總是致力于仕途，可謂一日看盡長安花，多多少少有點洋洋得意的情感。因此，他的眼光完全是樂觀,積極,開闊的,這致使他的詩歌的意境往往是清澈而含蓄令人回味無窮的。這種情蓄景中，趣在墨外的藝術(shù)效果和藝術(shù)蘊涵顯然是在孟浩然之上。④他《山居秋暝》的“空山”深遠(yuǎn)和寧靜不同于孟浩然的空空蕩蕩,冷寂無聲的山野。詩人的眼光也始終是注意到“新雨”、“明月”、“清泉”之上，而后面的浣洗歸來的婦女和水下擺動的荷花構(gòu)成一幅有層次有節(jié)奏的電影鏡頭般的畫面，顯得意境深遠(yuǎn)，耐人尋味。他在最后兩句才點到自己，但他的這個點到又不同于孟浩然的點到為止，最后僅寫出自己歸于山林，屈于現(xiàn)實的冷峻思考，王維點出的是自己一方面對山中秋色的喜愛和另一方面自己希望隱居而不愿做官的矛盾。

顯然他們一個是當(dāng)不了官，最終放棄了當(dāng)官的夢想而怡然于山水；而另一個是鐘情于山水的優(yōu)美，在官卻不想做官。這正是二位詩人心態(tài)不同所導(dǎo)致的境界的大相徑庭。

從詩中我們還可以看出孟浩然的“冷”僅僅只是一種對景物的靜處理，而王維卻十分得體地融“動”于“靜”中，使動靜結(jié)合，起到畫龍點睛的藝術(shù)效果。

孟詩即使是寫到了山水,寫到了長歌，但那僅僅是一種尋覓的過程，也就是說詩人不愿意或不介意寫山風(fēng)、人語、鳥語花香，他感興趣的還只是山中的幽深和冷靜。因此這類詩，雖有帶“動”韻味的山風(fēng)、長歌，但詩人所表達(dá)的往往是不經(jīng)意的情感，那就是他愿意尋覓隱逸去安置自己的情懷，去濃縮自己的情操，這種冷淡導(dǎo)致的最直接的藝術(shù)效果就是產(chǎn)生了一種清冷閑遠(yuǎn)，毫無色彩可言的幽深意境，這就比具有鮮明強烈動態(tài)的王維山水詩遜色了許多。王維那種運用動靜相生的藝術(shù)辯證法創(chuàng)造的意境，其特有的美學(xué)意義，導(dǎo)致了藝術(shù)形象的可感性和直接性，使他的詩更富質(zhì)感，更具有藝術(shù)魅力。后來有不少學(xué)者甚至認(rèn)為孟浩然和王維在眼光上的不同是導(dǎo)致他們詩作境界不同的直接原因，這種評論大概也是有其可取性的。

三、不同師承下不同的詩歌風(fēng)格

陶淵明開創(chuàng)田園詩派，講究自然渾成，平淡自然，甚至可以說他的詩都是不經(jīng)意的追求，他要的是一種整體上自然渾成的感覺而不是局部細(xì)節(jié)的個別特寫。

謝靈運作為山水詩派的創(chuàng)始人，他的詩形象鮮明，色彩艷麗，且工巧精細(xì)，詩中往往有些膾炙人口的寫景狀物佳句，但不像陶詩那樣有渾成之感?！对娖贰放u謝靈運“故尚巧似”，“頗以繁富為累”，是很中肯的。他的山水詩像詩體的日記，從早晨出發(fā)寫到傍晚歸來，最后拖著一條玄理的尾巴。精細(xì)繁瑣，富艷雕琢，刻板而少生氣。謝朓避免了謝靈運的繁富之累，他的山水詩清新雋秀，但仍然是“微傷細(xì)密”（《詩品》），神氣不完。

王維和孟浩然都繼承發(fā)展了六朝以來山水田園詩的藝術(shù)傳統(tǒng)。

孟浩然是一個以布衣終老一生的詩人，他的山水詩較多地帶有隱士的恬淡與孤清。聞一多先生說：“孟浩然不是將詩緊緊的筑在一聯(lián)或一句里，而是將它沖淡了，平均的分散在全篇中。淡到看不見詩了，才是真正孟浩然的詩。”（《唐詩雜論》）他的代表作《宿建德江》整個兒地籠罩在一層淡淡的寂寞與哀愁之中：“移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。”從這首詩可以看出，孟浩然寫山水詩不堆砌詞藻，語言自然，意境高遠(yuǎn)。誠如皮日休所說：“遇景入韻，不拘奇抉異?！薄端尥]江寄廣陵舊游》前四句寫桐廬江也有同樣的意境：“山暝聽猿愁，滄江急夜流。風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟?！泵虾迫凰坪醪皇窃谧鲈?，他的詩不過是情緒的自然流露，不須有意地加以安排，便自然而然地發(fā)為吟詠了。

孟浩然山水田園詩繼承了陶詩自然渾成的藝術(shù)傳統(tǒng)。在他的詩作之中往往是強調(diào)那種渾然一體的整體藝術(shù)效果，而不是個別字的精工細(xì)雕。如他的《放歸鹿門歌》：“山寺鳴鐘晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，唯有幽人自來去。”讀起來完全像是按詩題信筆記述。時間由傍晚入夜，所見所聞點到為止，不加任何的描摹刻畫，也沒有任何語言上的藻飾和精雕細(xì)琢。但正是這種質(zhì)樸的隨意平常，讓詩味從淡中流露出來，更加沁人心脾。他把隱逸之情和山水之趣結(jié)合起來，構(gòu)成令人神往的藝術(shù)境界。故孟詩有“似粗而非粗處，有似拙而非拙處。氣象混沌，難以句摘”。

王維兼采眾長，揚謝之長、補謝之短。他詩的工細(xì)出于謝而高于謝。他把晉宋以來描寫自然景物的詩歌藝術(shù)發(fā)展到一個嶄新的階段，既能看到事物的局部，又能看到全體。既有虛述，又有實景。既有白描，又善彩繪。能從虛處陪襯全景，做到高度情景交融，避免了謝詩僅從局部實處繪聲繪色、板滯不靈活的毛病。如他的《渭城曲》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”還有《鳥鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”無不以虛襯實，以局部照全景，既是對大自然有極深邃、極細(xì)膩的觀察和感受，又繪聲繪色地融情感于一體，一氣呵成，真正達(dá)到了情景交融，詩畫并茂。還有如寫云彩，王維有“白云回望合，青靄入看無”，“采翠時分明，夕嵐無處所”，“黃云斷春色，畫角起邊愁”，“不知棟里云，去作人間雨”等。形態(tài)、色彩、性質(zhì)均隨著地點和心情的不同而各有千秋。而謝詩僅有“白云抱石”、“巖高白云屯”有限的幾句顯得生動形象。因此我們可以說王維不僅從題材上終于完成了山水田園詩渾然一體與細(xì)工雕琢的結(jié)合，更為重要的是從藝術(shù)風(fēng)格上完成了兩大傳統(tǒng)的合流，從而把山水田園詩的創(chuàng)作成就推向后人難以企及的高峰。⑤

楊慎《升庵詩話》說：“王右丞如秋水芙蓉，倚風(fēng)自笑。孟浩然如洞庭始波，木葉微落?！睏钌鞯倪@句話正好生動恰當(dāng)?shù)氐莱鏊麄円驇煶胁煌@示出來的詩風(fēng)的差異：一個是清秀高雅，形神兼?zhèn)?；另一個是清曠淳樸、渾然自成。也許后人在欣賞王孟詩歌時會不得不感嘆王維下筆的細(xì)膩與清秀的完美結(jié)合，不僅可以看出謝靈運的模糊的影子，同時我們同樣可以感覺到陶淵明無奈的敗筆。畢竟是王維把山水田園詩推向了一個高峰。王維擅長把景物描繪得變幻莫測、雄麗神奇，這點讓歷代的后學(xué)晚輩折服不已。而孟浩然詩歌的清曠，正如他隨意之中的清遠(yuǎn)之志，雖然佳句不多，但總是一個渾然一體的整體。這種像清水一樣清澈毫無雕琢的詩，也是人們推崇的。“不著一字，盡得風(fēng)流”的格調(diào)也不得不讓人感嘆于他真隱士的風(fēng)度。

由于二者師承的不同所引發(fā)的格調(diào)相異，大大拓寬了山水田園詩的意境美和藝術(shù)魅力，加深了山水田園詩的發(fā)展和更進(jìn)一步的提煉。

綜上所述，王維和孟浩然同為唐代山水田園詩派的代表作家，但其詩歌創(chuàng)作在主題、意境、風(fēng)格等方面存在著明顯的區(qū)別。然而筆者認(rèn)為不管王維和孟浩然的詩作有多大的區(qū)別，但我們最終要著眼的還是一個永恒的主題，那就是以王孟代表的盛唐山水田園詩派所綻放出來的藝術(shù)魅力和藝術(shù)感染力將流芳千古永垂不朽！

（責(zé)任編輯：古衛(wèi)紅）

基金項目：湖南省中國古代文學(xué)重點建設(shè)學(xué)科資助項目資助

作者簡介：陳洪清，衡陽師范學(xué)院中文系教師。

① 單啟新.王孟山水詩別略論[C].社會科學(xué)輯刊，1990.(5).125-131.

② 朱起予.王孟詩歌差異論[J].蘇州大學(xué)學(xué)報，1989.(4).57-63.

③ 葉式生.王維山水詩的藝術(shù)特點[C].文學(xué)譯論叢刊，1978.(2)

④ 張西寧.論王維詩中的動與靜[J].廣西大學(xué)學(xué)報，1983.(2).91-96.

⑤ 張子敬.論山水田園詩的社會意義[J].大連師專學(xué)報，1982.(1).21-28.

⑥ 陳瀅.陶潛、王維山水詩異同探[J].廣東教育學(xué)院學(xué)報，1983.69-78.