淺論我國(guó)小提琴藝術(shù)發(fā)展的民族特性

柯麗娜

【摘要】起源于歐洲的小提琴是世界音樂(lè)史上公認(rèn)的最重要的樂(lè)器之一，小提琴音色細(xì)膩、韻味獨(dú)特、富于歌唱性，享有“樂(lè)器皇后”之美稱。隨著中國(guó)改革開(kāi)放的深入，經(jīng)濟(jì)力量的提高，人民文化生活得到很大的改善，小提琴的音樂(lè)藝術(shù)也得到迅猛的發(fā)展，全國(guó)各地的音樂(lè)院校都有小提琴專業(yè)，社會(huì)上涌現(xiàn)許多少兒小提琴培訓(xùn)班，誕生許多小提琴家和教育家，創(chuàng)造出具有我國(guó)少數(shù)民族特性的小提琴作品，深受廣大群眾的喜愛(ài)，中國(guó)小提琴藝術(shù)不僅扎根于群眾的心，而且具有中國(guó)民族特性的小提琴優(yōu)秀作品在西方國(guó)家廣為流傳。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)小提琴 民族特性 小提琴音樂(lè)的創(chuàng)作

小提琴是一種超擦奏管弦得鳴提樂(lè)器。它廣泛流傳于世界各國(guó)，是現(xiàn)代管弦樂(lè)隊(duì)弦樂(lè)組中最主要的樂(lè)器。它的發(fā)音近似人聲，適于表現(xiàn)溫柔、熱烈、輕快、輝煌以至最富于戲劇性的強(qiáng)烈感情。幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)，世界各國(guó)的著名作曲家寫(xiě)作了大量的小提琴經(jīng)典作品，小提琴演奏家在這種樂(lè)器上發(fā)展了精湛的演奏藝術(shù)。自從小提琴在中國(guó)萌芽后，許多音樂(lè)家用小提琴模仿中國(guó)民族樂(lè)器的特有色彩、表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的特色內(nèi)容和特殊音樂(lè)結(jié)構(gòu)等方面的探索。正是這種探索，產(chǎn)生了小提琴音樂(lè)特色中所沒(méi)有的濃厚的中國(guó)民族傳統(tǒng)藝術(shù)特色，這些特色既體現(xiàn)在作曲技術(shù)上，也體現(xiàn)在小提琴演奏技術(shù)上，它推動(dòng)了小提琴創(chuàng)作技術(shù)與演奏特色技術(shù)的發(fā)展。

一、中國(guó)小提琴發(fā)展歷程

西洋小提琴傳入中國(guó)是在清朝康熙、乾隆年間，小提琴已經(jīng)進(jìn)入宮廷，但傳入民間只有一百年左右。民國(guó)初，學(xué)堂音樂(lè)教育興起，人們對(duì)外國(guó)音樂(lè)發(fā)生興趣。從1920年代開(kāi)始，世界著名小提琴大師先后到中國(guó)演出，如1923年克來(lái)斯勒多次來(lái)華舉行獨(dú)奏音樂(lè)會(huì)，節(jié)目有貝多芬《克萊才爾奏鳴曲》，門(mén)德?tīng)査伞秂小調(diào)小提琴協(xié)奏曲》等，后來(lái)又有蒂博、戈?duì)柕仑惛竦汝懤m(xù)來(lái)華演出，鼓舞了許多熱愛(ài)音樂(lè)的青年學(xué)習(xí)小提琴，并隨之在北京，上海，廣州，福建等地創(chuàng)立了音樂(lè)?？?；許多高水平的小提琴家來(lái)華工作，同時(shí)也培養(yǎng)了眾多中國(guó)自己的教師和演奏家，如：馬思聰，劉天華，冼星海和黎國(guó)荃等。

自從八十年代改革開(kāi)放以后，國(guó)家才逐步重視音樂(lè)教育，培養(yǎng)了許多優(yōu)秀音樂(lè)人才。以前許多優(yōu)秀的年輕人，都是在國(guó)內(nèi)被挖掘培養(yǎng)，之后前往歐洲北美國(guó)家深造，繼而聲名享譽(yù)國(guó)際。一批中國(guó)自己培養(yǎng)的青年小提琴家分別在眾多的國(guó)際大賽中獲獎(jiǎng)，胡坤即是其中第一位。他曾在北京中央音樂(lè)學(xué)院師從林耀基教授，并獲得芬蘭西貝柳斯國(guó)際小提琴比賽的第五名好成績(jī)。請(qǐng)欣賞他1999年演奏的《苗嶺的早晨》，由陳剛根據(jù)苗族口笛獨(dú)奏編曲。著名的年輕小提琴家呂思清7歲進(jìn)入中央音樂(lè)學(xué)院，17歲獲帕格尼尼大賽頭名，被稱為“東方帕格尼尼”，是中國(guó)當(dāng)代最有影響的小提琴家之一。

中國(guó)在小提琴制造上，近年享有國(guó)際聲譽(yù)。廣州樂(lè)器廠陳錦農(nóng)所制紅棉牌小提琴，1980年獲美國(guó)第4屆國(guó)際提琴制作比賽“音質(zhì)金獎(jiǎng)”。北京提琴?gòu)S戴宏祥所制小提琴，獲1983年于聯(lián)邦德國(guó)卡塞爾市舉行的斯波爾國(guó)際提琴制作比賽的“音質(zhì)金獎(jiǎng)”。

二、中國(guó)小提琴的民族特色的音樂(lè)創(chuàng)作

小提琴本質(zhì)是一種歌唱性樂(lè)器，著力于輝煌、有活力的旋律塑造，西方的小提琴音樂(lè)創(chuàng)作熱烈奔放，極富表現(xiàn)力，體現(xiàn)西方生活的特征。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)作曲家創(chuàng)作了大量的小提琴作品。他們?yōu)槭怪袊?guó)音樂(lè)的傳統(tǒng)與現(xiàn)代小提琴作曲技巧完美結(jié)合，付出了艱辛的努力，同時(shí)也進(jìn)行了大膽的探索和創(chuàng)新，創(chuàng)作出了許多具有中國(guó)民族特色和精神的中國(guó)小提琴樂(lè)曲，如《梁?！?、《月光》、《思鄉(xiāng)曲》等著名的小提琴樂(lè)曲。中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)，是千百年來(lái)中國(guó)人運(yùn)用自己的民族音樂(lè)語(yǔ)言創(chuàng)造與積累下來(lái)的，是具有中華民族特定音樂(lè)形態(tài)特征、審美情趣和思維的本土音樂(lè)。在民族音樂(lè)的音樂(lè)創(chuàng)作方面最突出代表就是馬思聰先生，他是中國(guó)現(xiàn)代著名的作曲家、小提琴演奏家和音樂(lè)教育家。1923年和1931年兩度赴法國(guó)學(xué)習(xí)音樂(lè)，主修小提琴與作曲。學(xué)成歸國(guó)后，一直從事音樂(lè)創(chuàng)作、演出和教育活動(dòng)。新中國(guó)成立后，出任中央音樂(lè)學(xué)院首任院長(zhǎng)。“文革”期間他受到迫害，于1967年到美國(guó)定居。馬思聰是中國(guó)20世紀(jì)杰出的作曲家，他畢生致力于中西音樂(lè)藝術(shù)的融合，以精湛的西洋音樂(lè)技巧，出色地表現(xiàn)了中華民族的審美內(nèi)涵與文化底蘊(yùn)。馬思聰是中國(guó)小提琴音樂(lè)的開(kāi)拓者，他以卓越的演奏與創(chuàng)作，使源自西方的小提琴音樂(lè)成為中國(guó)音樂(lè)的一部分，并在中國(guó)廣為傳播。馬思聰是中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)教育的先驅(qū)之一，他促進(jìn)了現(xiàn)代音樂(lè)教育體系在中國(guó)的建立，為中國(guó)培養(yǎng)出一批蜚聲世界樂(lè)壇的人才。他十分重視采用中國(guó)民間音樂(lè)素材進(jìn)行創(chuàng)作，主張作曲家要向民族、民間音樂(lè)學(xué)習(xí)。他說(shuō)：“中國(guó)土地廣闊，民謠極其豐富，我覺(jué)得新中國(guó)音樂(lè)的產(chǎn)生，必然來(lái)自直接吸收的中國(guó)民謠?！彼€特別強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)人作曲，應(yīng)具有中國(guó)民族風(fēng)格，有自己的民族語(yǔ)言”。

作曲家不是對(duì)民間音樂(lè)或民歌的照搬，而是以豐富的民間音樂(lè)素材為基礎(chǔ)，運(yùn)用中國(guó)的民族音樂(lè)語(yǔ)言和西方現(xiàn)代音樂(lè)創(chuàng)作技法進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)作。著名音樂(lè)家何占豪曾在杭州越劇團(tuán)當(dāng)演員，他對(duì)越劇音樂(lè)既熟悉又喜愛(ài)。在創(chuàng)作《梁祝》時(shí)，故事流傳在浙江一帶，越劇是浙江的代表劇種，他決心從越劇音樂(lè)中取材，利用小提琴的溫柔、熱烈、歌唱性的特點(diǎn)，演繹出中西藝術(shù)結(jié)合的小提琴協(xié)奏曲《梁?！?，它就像一顆種子，植根于中國(guó)民族文化的土壤，開(kāi)出了絢麗的花朵?！读鹤！凡粌H在國(guó)內(nèi)有影響力而且傳播到海外得到西方音樂(lè)愛(ài)好者的喜歡。

三、保持民族特性是小提琴音樂(lè)創(chuàng)作的源泉

民族是一個(gè)國(guó)家的重要象征，我國(guó)有56個(gè)民族，具有豐富的傳統(tǒng)的少數(shù)民族音樂(lè)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，文化交流日益頻繁，文化融合也日益加速，音樂(lè)藝術(shù)存在的價(jià)值在于它獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。具有民族特性的小提琴音樂(lè)作品的成功之處在于作者運(yùn)用小提琴這件西洋樂(lè)器較好地表現(xiàn)了具有中國(guó)民族風(fēng)格的作品，創(chuàng)作出了富有中國(guó)特色的新的小提琴音樂(lè)，從而豐富了世界的小提琴曲庫(kù)。與個(gè)人風(fēng)格以及地域風(fēng)格相比，民族風(fēng)格的差異更多體現(xiàn)在律制、調(diào)式、音階、“音樂(lè)慣用語(yǔ)”、特定節(jié)奏型及音樂(lè)整體結(jié)構(gòu)等方面。

通過(guò)小提琴這一藝術(shù)表現(xiàn)形式，作曲家向世界推介了中國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)音樂(lè)作品，展示了中華民族傳統(tǒng)音樂(lè)的獨(dú)特藝術(shù)魅力。中國(guó)傳統(tǒng)器樂(lè)的小提琴改編曲創(chuàng)造了新的表現(xiàn)手法和表現(xiàn)方式，為小提琴創(chuàng)作打開(kāi)了新的思路。小提琴音樂(lè)風(fēng)格的改革與創(chuàng)新不能僅僅局限于西方的傳統(tǒng)各樂(lè)派和現(xiàn)代派的各種創(chuàng)作方式，應(yīng)與世界各地豐富多彩的傳統(tǒng)民族民間音樂(lè)相結(jié)合，從而走出一片廣闊的創(chuàng)作新天地。在當(dāng)今世界，人們都已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了各民族文化藝術(shù)的豐富多彩性和傳承窘迫性，“拯救民族傳統(tǒng)音樂(lè)、挖掘民族傳統(tǒng)藝術(shù)、發(fā)展民族傳統(tǒng)文化”已經(jīng)成為了人們的普遍共識(shí)，“只有民族的，才是世界的”。

四、總結(jié)

小提琴雖然是西洋樂(lè)器，但它以優(yōu)美如歌的音色和豐富的表現(xiàn)能力而為我國(guó)廣大的群眾所愛(ài)好。隨著人民文化生活的日益發(fā)展和提高，它將會(huì)在我國(guó)人民的音樂(lè)生活中有著重要的地位。但是，用小提琴來(lái)演奏我們民族的樂(lè)曲，特別是根據(jù)某種特定風(fēng)格所創(chuàng)作的作品時(shí)，必須要考慮到民族風(fēng)格問(wèn)題，否則，就不可能正確地傳達(dá)出樂(lè)曲的原意而不能被群眾了解。