敦煌石窟中的女供養(yǎng)人首飾

盧秀文

內(nèi)容摘要：簪由笄發(fā)展而來(lái)。簪主要以簪首為飾而定名，其類型和料質(zhì)各個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)不同。敦煌壁畫中女供養(yǎng)人發(fā)簪類型多樣，大致有9類：即云、鳳、鳥(niǎo)、草、花、方、平、圓、尖頂型簪，流行于唐、五代、宋、西夏時(shí)期。發(fā)簪不但具有固發(fā)和妝飾發(fā)式的功能，也是敦煌貴族昭示身份的一種標(biāo)志，同時(shí)反映出敦煌女供養(yǎng)人的審美標(biāo)準(zhǔn)和流行時(shí)尚。

關(guān)鍵詞：發(fā)簪；首飾；女供養(yǎng)人；敦煌

中圖分類號(hào)：K879.21文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1000-4106(2009)02-0023-08

發(fā)簪是敦煌石窟女供養(yǎng)人首飾中的主要妝飾，各歷史時(shí)期均有不同的類型及妝飾方法，形成了獨(dú)特的妝飾風(fēng)格。它們不但具有時(shí)代特征，而且還有等級(jí)性。因此，首飾是我們研究古代敦煌服飾的一個(gè)不容忽視的重要組成部分。

敦煌壁畫婦女妝飾的種類，大致有簪、釵、步搖、梳、鈿、勝等，本文主要說(shuō)簪。

一發(fā)簪之源流

發(fā)簪是用來(lái)插定發(fā)髻或連冠于發(fā)的圓、方等型體飾件，簪身似單股長(zhǎng)針，用金銀、玉石等制成。最早的簪稱笄，《辭?！份d：“簪，古人本為‘笄，古人用之插定發(fā)髻或連冠冕。其作用：一是男女皆有的安發(fā)之‘笄；二是為男子所固冠之‘笄?！币罁?jù)禮制，女子插笄是長(zhǎng)大成人的一種標(biāo)志，女子成年叫做及笄，即女子滿15歲，要舉行笄禮，梳挽成人的發(fā)髻，并插簪，這種風(fēng)俗一直影響到后世。

固冠的發(fā)竿通常是橫插在發(fā)髻之中的，所以又稱衡竿，省稱衡。冠冕之竿多用于男子，固發(fā)之竿，男女俱用?！夺屆め屖罪棥芬卜Q：“竿，系也，所以系冠，使之不墜也?！濒⒌闹饕饔檬枪坦?，因?yàn)橐灤┱麄€(gè)冠體，所以其形較長(zhǎng)，竿頂?shù)那岸硕喔接幸粋€(gè)圓型擋板，以便在使用時(shí)固定位置，多出外面的一截，則用來(lái)系縛冠纓或玉鎮(zhèn)。

發(fā)簪的施行方法，除了固定發(fā)型之外，還以不同的形式妝飾在發(fā)式上，以示時(shí)尚。最初女子用簪，是插入高髻，使發(fā)不松散，后逐漸演變成女子專用的首飾。發(fā)簪的式樣有多種，主要是以簪首為飾而定名的，其形式以簪頭的圖案和料質(zhì)不同、簪頂裝飾及變化，大致可分為三種類型：一是把簪頂加工成龍鳳麒麟形象，稱動(dòng)物型發(fā)簪，具體做法是把金銀加工成各種鳥(niǎo)類型，多有龍鳳、飛鳥(niǎo)、大燕等型。這種發(fā)簪敦煌藝術(shù)中唐代以后出現(xiàn)的。二是在簪頂加綴花朵，具體做法是以金銀制成花瓣，中間的花蕊部分鑲嵌珠玉等。有的還用細(xì)金屬絲壘盤成花柬，稱之為花頂型發(fā)簪。此類發(fā)簪在敦煌流行于唐、五代、宋時(shí)期，多見(jiàn)于盛、晚唐。三是圓、尖頂型發(fā)簪。這種發(fā)簪多以金屬或玉為料，有一種簪身略扁，上端寬闊，至頸逐漸收束。與此相似，若簪身作圓形或扁形，簪頂朝前彎轉(zhuǎn)，有些發(fā)簪的頂部狀如耳挖，則稱如意發(fā)簪?！肚傺浴纷ⅲ骸傲耸?，挖耳也。婦女以銀為之，號(hào)爬耳簪?！边@類簪中還有的簪頂為半球形，少數(shù)刻有漩紋，稱圓頂型發(fā)簪，敦煌唐、五代、宋、西夏時(shí)期較多見(jiàn)。

發(fā)簪的料質(zhì)，反映了當(dāng)時(shí)的等級(jí)制度。漢代時(shí)的發(fā)簪，被王公大臣當(dāng)作財(cái)富的象征，是表明身份的一種標(biāo)志，《使琉球記》云：“琉球女子不剃胎發(fā)，嫁后將頂發(fā)削去，唯留四余挽一髻于額旁，簪小如意?！比缫庖喾仲F賤品級(jí)，因此，在選擇材料和設(shè)計(jì)形式、加工制作方面都有一定的要求。漢以后，上古時(shí)期的石、蚌、竹、木笄及骨笄等逐漸被玉、金、銀、琉璃、玳瑁及翠羽等簪所代替。玉簪，從漢代以后，一直是貴婦的主要首飾?！段骶╇s記》記載：“(漢)武帝過(guò)李夫人，就取玉簪搔頭，自此言人搔頭皆用玉，玉價(jià)信貴焉?！苯?、銀簪形制繁多，制作時(shí)有的用金銀細(xì)柱將一端磨尖，插人發(fā)中，另一端盤扭成一個(gè)小結(jié)為簪頭；還有的將簪的上端錘壓成彎鉤狀，形如斧鉞。琉璃簪是一種略帶透明的有色寶石，材料貴重，也常被用作婦女的發(fā)簪。玳瑁簪，或作毒瑁簪，它是用龜類背甲制成的，質(zhì)地硬，漢《樂(lè)府詩(shī)》云“雙珠玳瑁”?！端螘?shū)·五行志》：“元康中，婦人以金、銀、犀角、玳瑁之屬為斧、鉞、戈、戟以當(dāng)簪。”翠羽簪，也稱翠毛簪，是用羽毛裝飾的發(fā)簪。李華《詠史》詩(shī)：“泥沾珠綴履，雨濕翠毛簪?！敝谱鲿r(shí)通常以金銀錘制成簪架，然后用膠水粘貼翠羽等，形制復(fù)雜。還有用珊瑚制成的簪，嵌以珍珠、寶石、琥珀等，專為貴婦之用。歷代庶民也用簪，多用銀、銅、鎏金等制成，貧家女還有用藤、荊、蒿等制作的。

發(fā)簪源流，《事物紀(jì)原》載：“女媧為簪以貫發(fā)，此簪之始也?！庇帧抖x實(shí)錄》：“女媧之女以荊枝及竹為笄以貫發(fā)，至光時(shí)以銅為之，且橫貫焉。此釵之始也?！闭f(shuō)明早在遠(yuǎn)古時(shí)期就已有發(fā)簪的傳說(shuō)。

古代發(fā)笄的形式，從質(zhì)料上看，有多種。這些發(fā)笄實(shí)物，在各地的古墓葬里都有出土。竹笄是古代發(fā)笄的最早形式，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的竹笄形制有棱形等。西漢時(shí)期的竹笄，有的由數(shù)根竹針合成一股，然后在頂端套上一個(gè)尖形角質(zhì)的笄帽。根據(jù)文獻(xiàn)記載，這種形式的竹笄，古代專用于服喪，名謂“箭笄”，其形較長(zhǎng)。《禮儀·喪服》：“箭笄長(zhǎng)尺，吉笄尺二寸”。周代，發(fā)笄的形式制度化，插發(fā)方式有六笄六珈、副笄十二珈，珈是指發(fā)笄下的金玉墜飾。周時(shí)，男女都用笄?！洞呵锖笳Z(yǔ)》：“趙襄子欲取代，乃先善之，代君好色，請(qǐng)以其妹妻之，代君許諾。妹已往，襄子謁代君而觴之，先具大金斗，酒酣，反斗擊之，腦涂地。因以代君之車以迎其妻，其妻道聞之，磨笄自刺，故至今有刺笄之山?！薄吨芏Y·天官·追師》中有王后之首服“為副編次，追衡笄”。記載表明，這時(shí)的發(fā)簪稱笄。秦漢以后，笄改稱簪，《釋名》：“簪，建也，所以建于發(fā)也。”貴族婦女的發(fā)簪，多以金玉等材料制作，制作工藝日趨考究。男子到二十歲時(shí)被視為成年，須舉行加冠典禮，稱之為“冠禮”?！抖Y·典禮》：“男子十二十冠而字”。漢時(shí)的冠均需用簪固定。漢代婦女盛行玉簪，多用貴重的玉簪插發(fā)髻，這時(shí)的發(fā)簪特別重視妝飾的作用。漢代講究的婦女用玉簪，并有“玉搔頭”之稱，為歷代所沿用。魏晉南北朝發(fā)簪流行一時(shí)，其簪頂圖案也富于變化，形制大多沿襲漢魏舊制。到了唐代，發(fā)簪種類多有變化，尤其是婦女的花簪就有十種之多，再加上其他類型的發(fā)簪，名目繁多。唐代沂南畫像石中的婦女頭飾數(shù)簪。合肥西郊南唐墓出土的簪頂是以金絲盤花制成的蝴蝶，蝶身并兩翅嵌以琥珀。這時(shí)的簪料質(zhì)豐富?！短普Z(yǔ)林》卷6載：“長(zhǎng)慶中，京城婦人首飾，有以金碧珠翠，笄櫛步搖，無(wú)不具美。”顧瓊《虞美人》詞：“蓮冠穩(wěn)簪鈿篦橫，飄飄羅袖碧云輕?！笨梢?jiàn)首飾之盛。五代、宋時(shí)的發(fā)簪制作精細(xì)。明清簪亦更為人們重視，《巡幸考》：“康陵南征，與劉良女有約，期以中途召之，劉氏贈(zèng)一簪以為信。過(guò)廬溝橋，馳馬失之，大索數(shù)日不得。至臨清，使使召劉。劉以不見(jiàn)簪不往。上乃乘單舸疾歸，至張家灣，與劉俱載而南?！蓖砥谟捎诠に嚰夹g(shù)的發(fā)展，婦女簪、釵等類的首飾制作多有變化，簪頂鑲嵌各種金、玉珠寶，顯得更為精致華美。

二敦煌女供養(yǎng)人發(fā)簪類型之演變

敦煌女供養(yǎng)人發(fā)簪使用的方法有三種：

一是固發(fā)，其形式有兩種：

(1)將松散的頭發(fā)攏起，使發(fā)前不掩面，這種挽發(fā)，僅將兩鬢小股頭發(fā)拉后團(tuán)在一起，插上發(fā)簪以固定。

(2)將所有頭發(fā)團(tuán)成一個(gè)圓髻，有在頭頂?shù)?，有在頭后的，發(fā)簪橫穿發(fā)髻以固定。

二是作為妝飾而出現(xiàn)的，發(fā)式上插對(duì)稱的二三不等的各類妝飾發(fā)簪，這種發(fā)簪多為花卉形，有的并排插入兩側(cè)，有的插入一側(cè)，這類發(fā)簪較多。

三是冠簪，以此固冠。冠冕上插簪，一般有兩種，一種橫插，兩頭露出；一種只插一側(cè)，僅露出簪頂。

敦煌壁畫中的女供養(yǎng)人發(fā)簪，形式多樣，根據(jù)洞窟調(diào)查大致有9類，即云、鳳、燕雀、草葉、花卉、方、平、圓、扁頂形等。

云頂型發(fā)簪：

亦稱云式簪，指簪頂妝飾為云紋形狀，一般簪身無(wú)紋飾，簪體似長(zhǎng)針。頂端大。簪底小。插入發(fā)中部分為簪底。妝飾云紋的部分為簪頂，露在發(fā)外。莫高窟晚唐第12窟女供養(yǎng)人就插此類發(fā)簪。此供養(yǎng)女，梳高髻，髻上妝飾彎條狀波紋，形成波浪卷花紋，發(fā)髻上插云頂紋簪二支，簪底處均有對(duì)稱的兩朵小花，與花對(duì)稱的中間部位插梳(圖1)。此女供養(yǎng)人身穿托地長(zhǎng)襦，披網(wǎng)式巾，飾珠串項(xiàng)鏈，面相豐滿、端莊，是為貴婦的形象。

婦女發(fā)簪為什么亦用云紋形?因?yàn)椤霸啤笔侵袊?guó)圖案中的重要裝飾素材。古人在繪畫、器物、石刻、服飾上創(chuàng)造的云紋圖案多有變化，而婦女妝飾的云紋，不僅反映了婦女形象的生動(dòng)性，而且更具有中國(guó)妝飾圖案獨(dú)特的意境美。出土文物中，有的簪體鏤空制成云形，上下各有大小一龍，龍首中間嵌一寶珠，作相戲狀，在云朵及龍的頸、背部均嵌以各色寶石。這類簪是首飾工藝的佳作。云紋，在隋唐陵墓中有線雕，起裝飾作用，也象征著太平吉祥。《瑞應(yīng)圖》曰：“景云者，太平之應(yīng)也。一日慶云，非氣非煙，五色氛氳，謂之慶云?！薄抖Y記·斗威儀》曰：“政和平時(shí)，則景云至?！眿D女發(fā)簪上的云紋簪，多呈云束狀，習(xí)稱如意云頭，除作簪頂?shù)难b飾外，還有在發(fā)釵上飾如意云紋的，以襯托發(fā)式。敦煌晚唐、五代、宋時(shí)的女供養(yǎng)人發(fā)簪上的云紋，多數(shù)云紋狀不明顯，線條細(xì)而起伏緩慢，似行云流水。它作為婦女妝飾，既為了表現(xiàn)美，又有一種吉祥之意。

鳳頂型發(fā)簪：

一般歸于“飛禽走獸頂型發(fā)簪”。這種發(fā)簪，發(fā)頂為飛鳥(niǎo)狀，常見(jiàn)的有龍、鳳等型。簪以鳳頂者為多，也是受婦女喜愛(ài)的一種。這種妝飾多出現(xiàn)在敦煌女供養(yǎng)人即貴族婦女發(fā)式上。制作精致，通常做成兩支，對(duì)插于雙鬢。這種簪上的鳳，古時(shí)稱金鳳凰。敦煌莫高窟盛唐第130窟，都督夫人圖中的女供養(yǎng)人，發(fā)髻插鳳簪，鳳首似以金葉制成，略如扇形，口銜步搖珠。風(fēng)首上如鳥(niǎo)結(jié)，以代肉冠，頸部細(xì)長(zhǎng)向前，胸部圓鼓。背上二羽翅展開(kāi)似高出頭頂，毛羽數(shù)莖圓轉(zhuǎn)，線條流暢。鳳羽稍長(zhǎng)，向上而前。另一鳳姿仰式作奔飛狀，翅作飛翔狀，頭朝前方。因?yàn)轸⑸系镍P尾大多成翻卷上翹的樣式，所以又被稱為“鳳翅”。安西榆林窟五代第38窟，繪有三婦女，中間女子頭插鳳簪，鳳的羽(翼)毛圈成圓形狀，昂首向前，似展翅飛翔，“鵬程萬(wàn)里”。這是我國(guó)古代藝人的智慧結(jié)晶，它顯示了盛唐至五代時(shí)期我國(guó)金銀工藝的高度水平。

鳳是鳳凰的簡(jiǎn)稱，在遠(yuǎn)古圖騰時(shí)代被視為神鳥(niǎo)而崇拜。它是原始社會(huì)人們想像中的保護(hù)神，曾被作為封建皇朝高貴女性的代表，與帝王的象征——龍相配，稱為“龍鳳呈祥”。從文獻(xiàn)記載來(lái)看，早在南北朝時(shí)期，鳳簪已經(jīng)在婦女中流行。南朝吳均《去妾贈(zèng)前夫詩(shī)》中有“鳳凰簪落鬢”的描寫，以后歷代沿用。唐代斐虔《詠篙水濺妓衣》詞“玉搔頭鸞鳳雙飛”，元代元準(zhǔn)《春閨》詩(shī)“倒把鳳翅插鬢影”，反映了婦女使用鳳簪。鳳簪實(shí)物，湖北省圻春明墓及江西省南城明墓都有出土。鳳又是傳說(shuō)中能給人帶來(lái)和平幸福的瑞鳥(niǎo)，因此被作為吉祥的象征?！秴窃酱呵铩份d：“禹羲萬(wàn)民，鳳凰棲于樹(shù)，麒麟步于庭?！兵P為祥禽，人們把鳳視為天下太平的象征，鳳和龍結(jié)合就是對(duì)高貴、吉祥的希望和祝愿。

燕雀頂型發(fā)簪：

此類發(fā)簪，簪首為燕、雀等妝飾，而且燕雀的形狀各有不同的形式，一般立狀較多。這種妝飾多插在發(fā)中、發(fā)頂和發(fā)冠上，制作極為精致。通常為兩支，對(duì)插于雙鬢。這種燕雀頂型簪，唐、五代、宋以后流行。敦煌莫高窟五代第98、61窟女供養(yǎng)人有此類發(fā)簪。第98窟節(jié)度使曹議金家族貴婦“新婦娘子”頭戴花冠，上有金釵，插似鳳又近于燕雀類的發(fā)簪。敦煌藏經(jīng)洞絹畫《父母恩重經(jīng)變》，為北宋時(shí)期作品，其中一婦女發(fā)上滿是妝飾品，有圓頂型簪、鳥(niǎo)型簪，其中有一對(duì)飛翔鳥(niǎo)，口銜步搖，實(shí)為珍貴的首飾工藝品。燕雀頂型發(fā)簪，在新疆伯孜克里克石窟壁畫喜悅公主發(fā)上亦有此簪。喜悅公主頭上的金釵，代表著高昌回鶻婦女的妝飾特點(diǎn)，這位公主發(fā)上插滿金簪，除了草葉頂型簪和長(zhǎng)針釵外，另有燕雀發(fā)簪插于鬢兩側(cè)，燕首向前，口銜步搖。回鶻公主頭梳高髻又平分兩側(cè)，以鬢發(fā)攏掩兩側(cè)，是古代的一種禮儀發(fā)式。發(fā)髻兩側(cè)除插燕雀金簪，還有鳳凰紋的金片飾，冠前額雕刻金花飾，雙耳墜環(huán)。飾物裝點(diǎn)富麗高雅，襯托出女性的美感。古代婦女一般將燕雀類簪斜插或豎插于發(fā)際兩旁。此類簪制作簡(jiǎn)單的只在一端刻上幾道凸起的線箍，制作精致的多在一端刻上聳冠毛的水鳥(niǎo)，有的在水鳥(niǎo)眼部還嵌兩粒綠石。有的雕成雙鳥(niǎo)。這種用雙鳥(niǎo)作器物裝飾的，青銅鼓上和車衡上都有出土實(shí)物?！墩f(shuō)文》稱：“笄端刻雞形(似限于婦女)，士以骨為之，大夫以象為之。”莫高窟中唐建、西夏重修的第158窟，帝王高冠上飾燕雀妝飾，冠上插火焰頂型簪和梭型頂簪。這種首飾是敦煌貴族昭明身份的一種標(biāo)志。

草葉頂型發(fā)簪：

這種簪，簪身似一根長(zhǎng)針，底頭磨成尖形，簪頂為草葉形狀。這種妝飾在敦煌石窟中有兩類：一類是以條狀蔓莖為主向左右、四周并有規(guī)律地伸展，又似波浪上下回旋起伏，給人以音律顫動(dòng)的美感；另一類僅為葉形，葉內(nèi)無(wú)莖飾，只繪一單葉。這兩類發(fā)簪不光是固定發(fā)型而且是作為妝飾。莫高窟晚唐第9窟女供養(yǎng)人像，滿頭插草葉頂型發(fā)簪，其中，兩供養(yǎng)女，發(fā)上插9個(gè)有莖干的草葉頂型簪，另一女插10個(gè)無(wú)莖干的草葉頂型發(fā)簪。她們將發(fā)簪排列插入發(fā)后，有的似一束花，有的在高髻上似一把團(tuán)扇，又似孔雀開(kāi)屏，顯得華貴而大方。莫高窟五代第98窟有一于闐公主形象，發(fā)髻上不但插草頂型簪，而且還妝飾鳳簪和云頂型金釵。這種妝飾在敦煌是少見(jiàn)的，是我國(guó)唐代婦女首飾的典型。莫高窟晚唐第156窟，宋國(guó)婦人出行圖中的夫人，騎馬，戴高冠，冠后插滿草葉頂型發(fā)簪呈扇形。敦煌婦女發(fā)簪上的草葉紋樣，繼承了南北朝花草紋的特點(diǎn)，同時(shí)也受到中亞、西亞纏枝花草紋的影響，形成了以折枝花草為基本、富有特色的裝飾圖案。

花頂型發(fā)簪：

屬花卉妝飾，不包括點(diǎn)綴在發(fā)式上僅作為妝飾的花簪，這里指單獨(dú)作為插發(fā)以固發(fā)的花簪。敦煌婦女專作為妝飾的花簪分為六個(gè)類型，有的類型之中，又可分為若干型。關(guān)于婦女花簪妝飾，已有文章論及，此不贅述。

從敦煌壁畫上看，唐代女供養(yǎng)人發(fā)髻四周插滿枝葉組成花狀并以此固定冠發(fā)的花頂型發(fā)簪，

還有將個(gè)體小花單獨(dú)制成的金簪(如莫高窟中、晚唐洞窟中經(jīng)五代重修的第144窟)，安插于高髻上。敦煌五代婦女簪花講究對(duì)稱，洞窟內(nèi)比比皆是，如第61窟中的婦女。五代、宋時(shí)的上層?jì)D女特別重視花簪，這和當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣有緊密的關(guān)系。宋時(shí)，婦女所戴花冠，講究的加金玉玳瑁珠子，有的用金銀珠翠制成各種花卉形狀的簪、釵、梳篦插在發(fā)髻上，其形制繁簡(jiǎn)不一，視個(gè)人條件而定。通常的式樣是在冠的兩側(cè)垂舌狀飾物，以掩住雙耳及鬢發(fā)，長(zhǎng)度大多至頸，也有下垂至肩的，還有冠的頂部、四周插花頂型發(fā)簪的。

敦煌壁畫中的花頂型發(fā)簪之花有喇叭花、寶相花、牡丹花、菊花、荷花等，是美的象征，也寓意著富貴和吉祥。

1喇叭花頂型簪：莫高窟晚唐第196窟一女供養(yǎng)人高髻上插多種發(fā)簪，有花型發(fā)簪，還有圓、平頂型發(fā)簪；兩鬢插發(fā)簪，簪頂為喇叭花型，并下綴花蕊，與喇叭花簪相對(duì)的是四個(gè)圓頂和平頂發(fā)簪?；旚⒃诙鼗瓦€有其他類型，如莫高窟第144窟的一身女供養(yǎng)人，一長(zhǎng)簪橫穿發(fā)髻，高髻用花頂型簪固定，簪頂由花瓣組成，似喇叭花頂型簪，簪底露出發(fā)外無(wú)妝飾，梳插在發(fā)髻中。此類橫插發(fā)髻的花簪，一般出現(xiàn)在冠帽或單獨(dú)的高髻上，這種簪不光見(jiàn)于女供養(yǎng)養(yǎng)人發(fā)式上，而且也見(jiàn)于男子。

2菊花頂型簪：敦煌五代絹畫《行道天王像》為10世紀(jì)作品。畫中一婦女滿頭妝飾，發(fā)髻兩側(cè)插簪，簪頂為菊花狀，有花蕊呈圓形，紅色蔓莖，左側(cè)三個(gè)白色花瓣，另一花朵的一半被鈿掩擋。右側(cè)同左側(cè)。此婦女菊花頂型發(fā)簪，似秋華菊，花小英細(xì)，呈絨球狀。這支菊花，長(zhǎng)英云卷，顯示了菊花清瘦舒展的特點(diǎn)，簪頂熠熠有光，是首飾工藝品中的又一佳作。

菊花在我國(guó)栽培歷史悠久，《楚辭》載“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”據(jù)《通志略》記，菊花別名有十種之多。菊花的特點(diǎn)，性傲、色佳、香晚，深秋天高氣爽，百花凋瘁，芳菊獨(dú)尊。廬諶《菊賦》稱贊菊花是“翠葉云布，黃芯星羅”。還被認(rèn)為是“掇以纖手，承以輕巾。揉以玉英，納以朱唇。服之者長(zhǎng)生，食之者通神”，并能“乘云升天”的神奇之花。菊花作為婦女妝飾藝術(shù)題材，花葉繁多，花瓣又密似須發(fā)，刻畫它有一定的難度。唐代著名畫家騰昌韋占畫菊花時(shí)還必須參考宅中種的菊花。

敦煌唐宋以后，金銀質(zhì)料的花簪更為精致。榆林窟西夏第39窟女供養(yǎng)人，高冠上橫穿花頂簪，似含苞待放的花蕾，造型別致，十分精致，細(xì)微之處纖毫畢現(xiàn)，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

方頂型發(fā)簪：簪底稍細(xì)，簪頂為方形。莫高窟第61窟女供養(yǎng)人花冠中插有似方頂型簪。這類簪婦女很少使用，一般男子多用。莫高窟第158窟吐蕃時(shí)代的帝王與侍臣插此簪。此帝王戴皇冠，大袖襦裙，高冠上橫插方頂型簪，簪頂是由兩個(gè)小型方套組成的。王子、侍臣戴進(jìn)賢冠。侍臣右側(cè)插貂尾，稱貂冠，這是宰相一類高級(jí)官員的妝飾。此窟皇后拋家髻，頭戴鳳冠，還在發(fā)上飾花鈿；侍從夫人戴蓮花冠，合十敬禮?；屎蟀l(fā)簪似為方頂型簪。莫高窟晚唐第9窟西龕壁畫中的官員，戴進(jìn)賢冠，插方頂大簪，橫插冠頂。此簪一端用方形作頂，簪底尖細(xì)，是方頂型簪的代表作。

古時(shí)男子用簪，多橫穿椎髻，或用發(fā)冠將發(fā)髻套往后，再以發(fā)簪穿過(guò)冠下的孔將之固定。古代的冕多沒(méi)有穿簪用的小孔，固定冠冕的笄稱為衡笄。漢代以后，冕有了穿簪用的小孔，男子使多用。李重潤(rùn)墓壁畫中男子插方頂型簪，桃形冠中一方形扣，簪從方扣中橫穿，簪頭方，身長(zhǎng)。這是在佛國(guó)世界里的世俗人物的妝飾。

平頂型發(fā)簪：亦稱長(zhǎng)針頂型發(fā)簪，敦煌壁畫出現(xiàn)較多。這種簪頂無(wú)妝飾，僅用一根長(zhǎng)針代替。長(zhǎng)針插進(jìn)發(fā)中的為細(xì)頭，露出的為粗頂，多斜插在發(fā)的兩側(cè)，以固定發(fā)髻。莫高窟第9窟女供養(yǎng)人發(fā)簪兩側(cè)插六個(gè)平頂型發(fā)簪和草葉頂型簪。平頂型發(fā)簪在敦煌最早出現(xiàn)在男子發(fā)髻上。北周第428窟，一男供養(yǎng)人將長(zhǎng)發(fā)兩側(cè)的散發(fā)攏起在首后盤結(jié)，插入平頂型簪，以使長(zhǎng)發(fā)不往前掩面。這種發(fā)簪還出現(xiàn)在莫高窟晚唐第144和196窟、五代第98窟、宋代第175窟、榆林窟西夏第39窟等窟。此類發(fā)簪，古時(shí)用金、銀制作，也很有特色。其形制簡(jiǎn)單的只是制成平型，制作時(shí)還有將一端磨尖，另一端盤扭成一個(gè)小平結(jié)，就算是簪頭。北京通縣金墓出土了這種實(shí)物發(fā)簪。

圓頂型發(fā)簪：

這種簪有兩種類型，第一種簪頂為圓形，簪身稍細(xì)，有的簪頂粗而有線紋；第二種整個(gè)簪都是圓形狀，上下粗細(xì)差別不大，僅在插發(fā)處將簪底呈細(xì)尖形，無(wú)妝飾，僅用于固發(fā)。莫高窟北周第428窟一供養(yǎng)侍女，髻上橫插圓頂型發(fā)簪。瓜州榆林窟五代第38窟有三婦女，兩側(cè)婦女均插四個(gè)圓頂型發(fā)簪，其中，一婦女發(fā)髻右側(cè)插兩個(gè)圓頂型簪。另外，這種發(fā)簪還見(jiàn)于敦煌莫高窟藏經(jīng)洞出土絹畫婦女發(fā)髻上。五代——北宋(10世紀(jì)中期——末期)絹畫《法華經(jīng)普門品變相圖》中一女跪地，發(fā)轡上插對(duì)稱的圓頂型發(fā)頭簪，簪頂帶有橫線妝飾，簪頭大而長(zhǎng)，簪尾稍細(xì)，插人發(fā)內(nèi)，發(fā)前有一對(duì)黃、紅、白相間的對(duì)稱梳子。這一婦女的首飾妝飾華麗，反映了這一時(shí)期的流行時(shí)尚。圓頂型發(fā)簪，還有的將頂端做成球狀或半球狀，少數(shù)刻有螺旋紋。晉陸翔《鄴中記》稱“魏文帝陳巧笑挽髻別無(wú)首飾，惟用圓頂金簪一只插之”，所指即是。北魏司馬金龍墓出土的漆畫，男子用簪插冠，冠后有一孔，插入一圓頂型簪以固定。

尖頂型發(fā)簪：

也稱扁頂型發(fā)簪，形狀是一端為尖頂，簪頭似有妝飾，講究的則將簪上端錘壓成梭型，形如箭狀。還有的一端為尖型，形狀為上方稍尖，底端小而為扁形，頭扁頂尖，簪頭和簪身均無(wú)妝飾，樣式似古代兵器，與圓頭式相反，多插在發(fā)髻兩側(cè)。莫高窟第9窟一女供養(yǎng)人，發(fā)上插四個(gè)此類簪，對(duì)稱地插入高髻兩側(cè)。簪頭尖，兩邊寬，下細(xì)為梭形。五代于闐公主供養(yǎng)像花冠上也插有此類簪。這種發(fā)簪在其他出土文物中也有出現(xiàn)，可見(jiàn)是這個(gè)時(shí)期比較流行的一種發(fā)簪。

隋代的冠帽，有一種如武官頭上所戴的圓形冠，據(jù)《隋書(shū)》記載，當(dāng)稱為武冠。這種冠實(shí)際上是由漢代梁冠去梁改進(jìn)而成的，晉代開(kāi)始，縮小頭頂，稱小冠，只是在頂部橫別一個(gè)尖、圓不等的發(fā)簪，挽在發(fā)髻上。發(fā)簪的形體不久又轉(zhuǎn)而加大，到了隋代，重新定制，必須用金、玉、犀角等做成。朝服發(fā)簪則由扁平轉(zhuǎn)為圓錐狀，一端圓頂，或一端尖頂，從幘部的圓孔橫貫發(fā)髻，長(zhǎng)約一尺，兩端常露出寸許。這種簪不光用于武冠，也用于婦女，如陜西乾縣唐神龍二年(706)章懷太子墓畫《觀鳥(niǎo)捕蟬圖》中婦女所用發(fā)簪，即為此類?！队^鳥(niǎo)捕蟬圖》反映了宮廷生活中的游園場(chǎng)面。樹(shù)旁一婦女，仰首，右手托簪，簪長(zhǎng)略彎曲，簪首粗為扁形，簪尾細(xì)為梭形。這根簪尖頂，頂下端寬，再往下逐漸變細(xì)為簪底。此婦女舉簪觀鳥(niǎo)，甩袖撲蟬，靜中取動(dòng)，為畫面增添了靜動(dòng)兩相映襯的韻感，畫面線條圓潤(rùn)流暢，帶有典型的唐代仕女畫的特征。

結(jié)語(yǔ)

敦煌壁畫中的女供養(yǎng)人首飾，反映了古代婦女的服飾文化。服飾文化具有民族性，但民族性從來(lái)不是僵化的，在諸多因素作用下，總是在繼承中有所發(fā)展，在穩(wěn)定中有所變化。特別是首飾，更是與時(shí)遷移，周邊的影響、自身的發(fā)展使它不斷變化。縱觀歷史，社會(huì)生產(chǎn)不斷發(fā)展，物質(zhì)生活不斷豐富，婦女對(duì)改善生活、美化生活的要求永無(wú)止境，這是敦煌女供養(yǎng)人首飾呈現(xiàn)時(shí)代性的根本原因。