“告訴”,也是一種引領(lǐng)

丁武英

摘 要:在學(xué)生的閱讀理解遇到困難、存在疑點(diǎn)、出現(xiàn)偏差且依靠自己的能力無(wú)法解決時(shí),教師應(yīng)及時(shí)進(jìn)行一些少而精的提示性、頓悟性的“告訴”。只要是利于學(xué)生、利于課堂教學(xué)的,我們就當(dāng)講則講,該告訴時(shí)須告訴,而不必一味地見(jiàn)“講”害怕、逢“告訴”縮手!教學(xué),尤其是語(yǔ)文教學(xué),有時(shí)也需要告訴、傳授。多種方式的和諧搭配方能造就有品質(zhì)、有內(nèi)涵的語(yǔ)文課堂!

關(guān)鍵詞:告訴 有效 引領(lǐng)

許多教師為了適應(yīng)新的教育形勢(shì),都在不斷地學(xué)習(xí),以更新固有的教學(xué)理念,掌握更多的教學(xué)信息。因此課堂也發(fā)生了變化:師生關(guān)系親近了,課堂氣氛活躍了,學(xué)生的學(xué)習(xí)方式多樣了,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣濃了……可現(xiàn)實(shí)并不是很讓人樂(lè)觀,教師們?yōu)榱梭w現(xiàn)所謂的新課標(biāo)精神,博采眾長(zhǎng),結(jié)果表面上看似熱鬧的課堂學(xué)生卻收獲甚微,學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)得不到訓(xùn)練,學(xué)習(xí)能力得不到提高,學(xué)生情感得不到熏陶,有的只是忙得不亦樂(lè)乎。

筆者經(jīng)常深入課堂聽(tīng)課,就發(fā)現(xiàn)一個(gè)奇怪的現(xiàn)象:有時(shí)只需老師寥寥數(shù)語(yǔ)就可以解決的一個(gè)問(wèn)題卻總被安排了大量的學(xué)生實(shí)踐探究性活動(dòng):觀察思考、小組討論、全班交流等等。結(jié)果,時(shí)間、力氣花了不少,收獲卻甚少,學(xué)生聽(tīng)得云里霧里,教師教得唉聲嘆氣。本來(lái)一點(diǎn)即明,一講就懂的,可教師也“惜言如金”,長(zhǎng)時(shí)間讓學(xué)生“自主”,從而導(dǎo)致了課堂學(xué)習(xí)的事倍功半,效率低下。

例如有一位老師在教《山谷中的謎底》一課時(shí),當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生感悟課文中旅行者得到的啟示時(shí)(“對(duì)于外界的壓力,可以通過(guò)正面抗?fàn)幦?zhàn)勝它,但有時(shí)也需要像雪松那樣先彎曲一下,做出適當(dāng)?shù)淖尣?以求反彈的機(jī)會(huì)?！?,安排了學(xué)生小組討論,課堂上頓時(shí)議論紛紛,等到指名學(xué)生交流時(shí)卻沒(méi)有幾個(gè)舉手,教師啟發(fā)又啟發(fā),結(jié)果學(xué)生發(fā)言?xún)?nèi)容也仍停留在語(yǔ)言文字的表層,即使聯(lián)系實(shí)際談出的理解也顯得空泛、膚淺,對(duì)文章的主旨依然不得甚解。教者為了學(xué)生的“自主”,在課堂上不敢多講,顯得無(wú)力引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)深入探究,只能對(duì)學(xué)生“兒童化”的認(rèn)識(shí)采取默認(rèn)的態(tài)度,課堂教學(xué)在無(wú)奈和遺憾中結(jié)束了。

每次聽(tīng)到這樣的課,我的心中就“耿耿于懷”:當(dāng)學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)與文本存在一定距離時(shí),當(dāng)學(xué)生對(duì)課文的自主探究欲“入”而不達(dá)時(shí),我們?cè)摬扇≡鯓拥慕虒W(xué)?古人說(shuō),教師“傳道、授業(yè)、解惑”,在今天看來(lái),有其不甚科學(xué)的一面,但是不是就應(yīng)該完全不講“傳”“授”“解”的教育?“告訴他”,可不可以?我心中一直這樣尋思,然而卻不敢倡導(dǎo)。因?yàn)樾抡n程改革要求在教學(xué)中尊重學(xué)生的主體地位,提倡學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性,我這樣做不是違背了新的理念嗎?直到有一次,無(wú)意中看到特級(jí)教師薛法根說(shuō)的一句話——“告訴,有時(shí)是必要的?！蔽也呕腥欢兴颉Ｊ前?新課程改革提倡自主學(xué)習(xí),其主旨在于根治傳統(tǒng)教學(xué)中教師一味牽引,學(xué)生被動(dòng)接受的頑癥,使學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的積極探究者和主動(dòng)實(shí)踐者。其積極意義是不言而喻的。然而我們的老師在體現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)方面走得過(guò)了頭。一味力求讓學(xué)生在自然無(wú)痕的教學(xué)中走進(jìn)文本,但有時(shí)卻“矯枉過(guò)正”地陷入了“學(xué)生中心主義”的泥潭,從“強(qiáng)調(diào)自主”走向了“放任自流”,這種做法恰恰和新課程的精神背道而馳。長(zhǎng)此以往,將導(dǎo)致學(xué)生思維“童化”,認(rèn)識(shí)水平滯后,應(yīng)對(duì)能力缺乏。

那么,現(xiàn)代教學(xué)中,我們應(yīng)該如何正確、合理有效地運(yùn)用“告訴”這一學(xué)習(xí)方式呢?

筆者認(rèn)為,首先,要堅(jiān)決摒棄教師一講到底和學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。因?yàn)橐粋€(gè)知識(shí)的習(xí)得,是需要自己親身體會(huì)親身實(shí)踐的,教師不僅要讓學(xué)生掌握知識(shí),更要讓學(xué)生習(xí)得終身受益學(xué)習(xí)方法,使學(xué)生能積極主動(dòng)地尋求知識(shí)。這就是說(shuō)“告訴”必須在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)。

其次,精要講解。從某種意義上講,課堂上如果完全沒(méi)有教師的“講”,教學(xué)就沒(méi)法進(jìn)行了。因此,語(yǔ)文老師不應(yīng)該談“講”色變,該講解的要理直氣壯地講。關(guān)鍵在于講得少而精,講在“點(diǎn)子”上,并且把握好“告訴”的時(shí)機(jī)和分寸。

所以,我覺(jué)得在以下幾個(gè)課堂環(huán)節(jié)中,可以恰當(dāng)?shù)亍案嬖V”學(xué)生。

一、“告訴”在“一點(diǎn)就通”時(shí)

曾聽(tīng)到這樣一個(gè)案例,一位老師執(zhí)教《陶校長(zhǎng)的演講》一文,讓學(xué)生理解什么是“演講”,學(xué)生思考、討論、查資料,花了較長(zhǎng)時(shí)間還是沒(méi)有人講得清楚,教師很生氣,最后讓學(xué)生課后繼續(xù)查資料或是請(qǐng)教別人。課后,聽(tīng)課老師問(wèn)他自己是否知道“演講”,教師答道:“演講就是在群眾集會(huì)或重大會(huì)議上就某個(gè)主題說(shuō)明道理、發(fā)表見(jiàn)解的說(shuō)話方式?！薄笆前?可你剛才在課堂上為什么一直不告訴學(xué)生呢?”教師答道:“我是想培養(yǎng)學(xué)生自主探究的意識(shí)?！鼻?這位老師還真是“用心良苦”啊!

孩子的認(rèn)知水平由于受年齡、生理、心理、經(jīng)驗(yàn)等各方面的制約,所以認(rèn)識(shí)上有一定的局限性。正像美國(guó)當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)家?jiàn)W蘇貝爾所指出的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)也有其自身無(wú)法克服的缺點(diǎn)”一樣,自主學(xué)習(xí)也必然有它自身的局限性。有時(shí),教師可以通過(guò)一些巧妙的引領(lǐng)創(chuàng)設(shè)“曲徑通幽”之妙;但有時(shí),則需要教師開(kāi)宗明義,直接用成人的經(jīng)驗(yàn),告訴學(xué)生“成人的見(jiàn)識(shí)”。孩子在這種“成人的見(jiàn)識(shí)”引領(lǐng)下,走進(jìn)文本去探究、去印證,同樣能獲得對(duì)語(yǔ)言文字的深切感悟。

二、“告訴”在“各執(zhí)一詞”時(shí)

一位老師在教《我多想去看看》一課時(shí),曾經(jīng)提問(wèn)學(xué)生:“我們的祖國(guó)叫什么?”“北京”“家鄉(xiāng)”“中華明(民)族”……一連幾個(gè)答案都不準(zhǔn)確。這時(shí),老師告訴他們:我們的“中華人民共和國(guó)”是一個(gè)文明古國(guó),有著幾千年的文明史……當(dāng)時(shí),教師還為他們唱了《我的中國(guó)心》,又特別解釋了“長(zhǎng)江、長(zhǎng)城、黃山、黃河在我心中重千斤”,只見(jiàn)孩子們一個(gè)個(gè)小眼睛瞪得大大,小臉兒紅紅的,似乎有著說(shuō)不出的驕傲和自豪。

可見(jiàn),在教學(xué)中,我們老師一定要全身心地投入,靈活把握教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節(jié),當(dāng)好向?qū)?給予學(xué)生心靈的自由,捕獲靈性的閃光,使課堂教學(xué)達(dá)到進(jìn)一步的升華。

三、“告訴”在“無(wú)法逾越”時(shí)

就如探討《山谷中的謎底》一文的主旨時(shí),一位老師就是這樣教的:

師:如果說(shuō)雪松面對(duì)的外界壓力是大雪,是狂風(fēng),是最?lèi)毫拥淖匀画h(huán)境!那我們每個(gè)人面對(duì)的外界壓力又可能是什么呢?

生:學(xué)習(xí)的困難。

生:生活中的失敗。

師:雪松告訴我們:“有時(shí)彎曲不是屈服和毀滅,而是為了生存和更好地發(fā)展。”現(xiàn)在,你又懂得了什么?

生:我明白了我們面對(duì)困難必須學(xué)會(huì)像雪松那樣彎曲。

生:我認(rèn)為我們不是一遇到困難就彎曲,而是先進(jìn)行正面的抗?fàn)?實(shí)在難以解決困難時(shí),可以先適當(dāng)讓步,另想辦法。

師:對(duì),這種彎曲不是懦弱,不是屈服,而是一種——

生:戰(zhàn)術(shù)、策略。

生:一種智慧。

師:對(duì)!其實(shí)在我們生活中,在古今歷史上,處處可以見(jiàn)到這種“彎曲”,誰(shuí)能舉些例子來(lái)說(shuō)明?

生:我媽媽常讓我做一些奧數(shù)題,我常常絞盡腦汁還是做不出?，F(xiàn)在,我想,我不如先學(xué)好學(xué)校里教的數(shù)學(xué),等以后有了能力再去解決那些難題。

生:我想到了《臥薪嘗膽》的故事,越王勾踐忍辱負(fù)重,最終滅掉了吳國(guó)。

生:我在電視中看過(guò)韓信忍胯下之辱的故事,我想,韓信這么做是為了以后能干出一番大事業(yè)。再說(shuō)了,“君子報(bào)仇,十年不晚”嘛!(生笑)

師:其實(shí),韓信做了大官后,并沒(méi)有如你所說(shuō)“報(bào)仇雪恥”,反而重用那位莽夫,讓他為國(guó)效力。同學(xué)們,這是另一種彎曲,這種“彎曲”不是羞恥,而是——

生:是一種寬容。

生:是氣度和胸襟。

師:是啊,同學(xué)、親友之間的相互謙讓是一種充滿溫暖、充滿人情味的“彎曲”。

……

學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)疑處,往往是學(xué)生“跳起來(lái)”也摘不到的“果子”,但是,僅僅停留在文本表層的認(rèn)識(shí)是單薄的、粗淺的,所以,這時(shí)候需要教師的“告訴”,這其實(shí)是在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”上著力。所以,在該教學(xué)片斷中,教者由此及彼、談古論今,延伸了學(xué)生思維的觸角,使認(rèn)識(shí)向縱深挺進(jìn),認(rèn)識(shí)的厚積奠定了思想的根基,學(xué)生對(duì)“彎曲”的認(rèn)識(shí)更為鮮活、更為豐厚。教師的“告訴”“嫁接”為孩子的見(jiàn)識(shí),而這種“嫁接”根植于文本語(yǔ)言之上,根植于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)之上,是藝術(shù)的,成功的。

總之,新理念尊重學(xué)生的主體地位,但也并不意味著要弱化教師的引領(lǐng)作用,只有有了教師的有效引導(dǎo),才可能真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主!所以,在學(xué)生的閱讀理解遇到困難、存在疑點(diǎn)、出現(xiàn)偏差且依靠自己的能力無(wú)法解決時(shí),教師可及時(shí)進(jìn)行一些少而精的提示性、頓悟性的“告訴”。只要是利于學(xué)生、利于課堂教學(xué)的,我們就當(dāng)講則講,該告訴時(shí)須告訴,而不必一味地見(jiàn)“講”害怕、逢“告訴”縮手!

“一枝獨(dú)秀不是春,百花齊放春滿園”。教學(xué),尤其是語(yǔ)文教學(xué),需要啟發(fā)、引導(dǎo)、探究、感悟,但也需要告訴、傳授,多種方式的和諧搭配方能造就有品質(zhì)、有內(nèi)涵的語(yǔ)文課堂! ■