古老的藝術(shù)　現(xiàn)實(shí)的生活

黎　安

《紫釵記》在昆曲舞臺(tái)上從沒有被完整展現(xiàn)過，唯一保留下來的一折《折柳陽關(guān)》，也僅留下唱腔。因此，可以說這是一出既經(jīng)典又冷僻的名劇。一空依傍，就對(duì)演員提出了更高要求。在《紫釵記》排演中，我對(duì)自己的要求就是找到一些可以使人物更生動(dòng)、更感人的東西，融入我的一招一式乃至一切細(xì)微末節(jié)，既符合昆曲傳統(tǒng)程式之美，更體現(xiàn)人物的真情實(shí)感。

《觀燈墜釵》是李益與霍小玉的第一次見面。他雖是有備而去的，但當(dāng)他見到小玉之后依然“驚艷”了——這個(gè)女子比自己想象中更加動(dòng)人。導(dǎo)演要我用夸張的手段表現(xiàn)出這一種出乎意料的“驚艷”。起初，我運(yùn)用吸氣、眼神的定格、形體的停頓來表現(xiàn)，卻總覺得還不夠“量”經(jīng)反復(fù)嘗試，我加入了把扇子掉在地上的一個(gè)小動(dòng)作，放大“驚艷”效果。這一系列的動(dòng)作組合，不但使得“驚艷”更加到位，而且增添了一些喜劇效果。

《折柳陽關(guān)》在現(xiàn)下的昆曲舞臺(tái)尚有演出。抒發(fā)離別之情的戲并不少見，若只是反復(fù)在臺(tái)上唱“離情”，那么再動(dòng)人的唱腔也會(huì)讓人感到單調(diào)。我覺得，華美的唱詞只有融合真實(shí)細(xì)膩的細(xì)節(jié)，才能抓住觀眾的全部注意力。在這一折中，小玉所折的柳枝應(yīng)成為該折重點(diǎn)。過去一般的處理是，小玉唱完后就把柳枝交給李益，李益再把柳枝往袖里一放。我想，在當(dāng)下生活中，很多女生會(huì)向自己喜歡的男生贈(zèng)送自己做的小飾物，贈(zèng)送之時(shí)往往會(huì)親自給男生系上。于是，我設(shè)計(jì)出讓小玉親手把柳枝系在李益手腕上的動(dòng)作，“纖腰倩作綰人絲”。柳枝緊緊纏在夫君的手上，就如同小玉把自己的一腔深情繞在了夫君的心上?！罢哿钡健跋盗钡男?dòng)作的變化，讓人物的情感體驗(yàn)也更加完整。

《邊愁寄詩》著力于展現(xiàn)李益不同于一般書生的軍人形象，同時(shí)也是李益對(duì)霍小玉堅(jiān)貞感情的一個(gè)不同筆墨的體現(xiàn)。在這一折里，聲腔成為最主要的表現(xiàn)手段。此時(shí)，我特別突出“唱”，并要求唱出層次。唐代盛世，男兒立功沙場(chǎng)是當(dāng)時(shí)文人的普遍價(jià)值追求，因此在出場(chǎng)時(shí)，我并不強(qiáng)調(diào)李益的“邊愁”，而是唱出他“萬里逐龍荒，擁弓刀千騎成行”的躊躇滿志、渴望建功立業(yè)的男兒壯志。這是第一層次；接著，登上臺(tái)城，遠(yuǎn)望火光，聽人道這不是胡人夜獵、而是平安燈火，他從方才的情緒高漲轉(zhuǎn)為些許惆悵，沙塵看成雪，月光看成霜，一步步把惆悵推高達(dá)到寂寞凄涼的心境。這是第二層次最后，他登上望京樓聽見笛聲吹奏《關(guān)山月》，在軍士們一聲聲“那不是俺家鄉(xiāng)”的催呼下，李益難以抑制濃烈的思鄉(xiāng)和思妻之情，唱腔在此達(dá)到高潮。這是第三層次。通過如此一層層唱腔腔格的鋪排與運(yùn)用，將人物的心理變化鋪展開來，更為真實(shí)，也更為細(xì)膩。

在《哭收釵燕》中，當(dāng)李益被騙說小玉改嫁，正在半信半疑時(shí)有一段唱：“妻呵，你去無妨誰伴咱，她縱然忘俺依舊俺憐她!”在排練過程中，我突然咀嚼出人物蘊(yùn)藏著的深厚感情一小玉變心，但李益對(duì)她的一片心始終不會(huì)改變。這句話，能體現(xiàn)李益的一往情深、對(duì)愛情的堅(jiān)持與堅(jiān)守。唱到“她縱然忘俺”時(shí)，我加了一個(gè)嘆氣，用來表示李益無法忘懷對(duì)小玉的感情，然后慢慢回身唱出“依舊俺憐她”，強(qiáng)調(diào)了李益在盧太尉壓力之下對(duì)小玉的始終不改的深厚情感。在這一場(chǎng)的最后，李益有一句“小玉，妻呀——”，這一句叫頭按照一般常規(guī)必是要鉚足全勁的，但我覺得李益此時(shí)身在盧府，太尉恐嚇聲聲在耳，盡管他心里對(duì)妻子充滿著無限深情，卻也不能不礙于四周耳目眾多。因此，我在念這個(gè)“妻”字時(shí)出口重而突然收聲，向兩邊看一看，暗示外部環(huán)境的壓力如此之重，不允許縱情表達(dá)內(nèi)心：繼而再壓低聲音，將“呀”字輕輕送出，音量不大，略帶哭腔，但卻沉郁有力。

排演《紫釵記》，無論是身段的設(shè)計(jì)、細(xì)節(jié)的安排、節(jié)奏的運(yùn)用、唱腔的處理，一切的程式與表演都應(yīng)該來自于生活。我想，這就是昆曲的傳統(tǒng)，也是昆曲無論多么古老都能與現(xiàn)代人心靈共鳴的原因所在。