作家聲音

格非認(rèn)為“文學(xué)熱”沒必要再來

上世紀(jì)80年代，“文學(xué)熱”成為一種普遍的現(xiàn)象。中國當(dāng)代文學(xué)什么時候才能夠出現(xiàn)“文學(xué)熱”呢?清華大學(xué)教授、著名作家格非在接受采訪時認(rèn)為，文學(xué)曾經(jīng)的“繁榮時代”，不會再來了，也沒有必要再來了?！拔膶W(xué)從來都是這樣的東西，你說它重要，它也不重要；你說它不重要，但是對一些人來說卻很重要，不過，沒有它也不是不能生存?！备穹钦f?；仡欀袊膶W(xué)的歷史發(fā)展過程，文學(xué)在19世紀(jì)時最為重要。比如當(dāng)年梁啟超寫過一篇文章，“梁啟超認(rèn)為中國落后是因為中國的小說不發(fā)達(dá)。今天的人來判斷梁啟超這句話，你可能覺得很荒謬，可是他真的說了。這種說法極大地提高了文學(xué)，特別是小說的地位。那是文學(xué)的黃金時代，像托爾斯泰等大作家就是在19世紀(jì)出現(xiàn)的。不過，那個時代僅僅是人類漫長歷史上的特例?！痹谔岬健澳谜べY”的作家時。格非說：“所謂的專業(yè)作家就是一個怪物。”“享受這樣待遇的人以后會越來越少”，而拋開一切、不顧生存問題想去當(dāng)作家的人則“太自私”，“誰來養(yǎng)你，父母嗎?”格非說自己就是一個業(yè)余作家，靠教書可以養(yǎng)活自己。“假如我可以靠稿費生活了，我的錢夠用了，我也可以辭掉工作，專業(yè)寫作。”

阿來稱民族文學(xué)表達(dá)的不是差異性

著名作家阿來在接受采訪時說：文學(xué)表達(dá)的不是差異性而是普遍性。不要僅僅因為喜歡自己的民族就只關(guān)注自己的民族，表現(xiàn)民族應(yīng)該只是自己的一個入口。像四川的彝族，分布非常廣、支系也非常多，在云南地區(qū)也有不同支系的彝族，肯定有很多差異性和獨特性，但如果只去表達(dá)這些少數(shù)民族文化的差異性，可能會增加一些閱讀點，但真正的文學(xué)應(yīng)該表達(dá)人類共同的普遍的情感。只顧著表達(dá)少數(shù)民族的差異性可能就是少數(shù)民族文學(xué)的誤區(qū)。少數(shù)民族和漢族有什么本質(zhì)不同?無非是地域條件不一樣，吃穿有點不同罷了。少數(shù)民族和全人類的情感都是一致的，都有愛恨情仇，都有生老病死，不是少數(shù)民族文化一定就要跟別人不一樣。我認(rèn)為少數(shù)民族作家沒有什么天然的優(yōu)勢。如果非要說有什么優(yōu)勢的話，也就是有些題材別人沒寫過。但這也可以是一種劣勢，因為沒有被表達(dá)過可能就不知道怎么去表達(dá)。從創(chuàng)作內(nèi)部來講，比如吉狄馬加的詩歌為什么有影響力。因為他的詩歌不是講的民族的差異性。而是普遍的人類的情感。少數(shù)民族作品的獨特性可能會吸引一部分讀者，但不要以為有了差異性就夠了。