從對比的運(yùn)用看寶釵對寶玉的勸說藝術(shù)

吳　駿　彭有明

從目前的研究狀況來看，只有少數(shù)人對寶釵的說話藝術(shù)進(jìn)行了分析。其中，有人從文學(xué)的角度來分析寶釵教育人和奉承人的藝術(shù)，也有人從語用學(xué)的角度來分析寶釵的勸說藝術(shù)。后者多是從合作原則、禮貌原則、關(guān)聯(lián)理論的角度來分析的。本文試圖從修辭領(lǐng)域中的對比辭格運(yùn)用的視角來看寶釵的勸說藝術(shù)，并通過數(shù)據(jù)表明：在對寶玉的勸說中。寶釵大都運(yùn)用了對比的方法，將兩個事物或者一個事物的兩個方面進(jìn)行比較，使得觀點(diǎn)更加明朗和清晰，從而增強(qiáng)了勸說效果。

根據(jù)《現(xiàn)代漢語》的闡釋?！皩Ρ取笔莾煞N不同的事物或者同一事物的兩個方面放在一起相互比較的一種辭格。運(yùn)用對比，可以使兩個相反或者相對的事物的矛盾表現(xiàn)得更加鮮明，也可以使同一事物的兩個不同方面互相映襯，相得益彰。由于對比的運(yùn)用，可以使得事理和觀點(diǎn)更加鮮明，更具有說服力，所以寶釵在對寶玉的勸說中運(yùn)用了大量的對比手法。經(jīng)筆者統(tǒng)計，《紅樓夢》中寶釵勸說寶玉的地方有20處左右。其中有16處左右運(yùn)用了對比的方法，約占勸說總數(shù)的80％。正是由于寶釵使用了大量的對比，所以，本文試圖從對比的運(yùn)用來看寶釵的勸說藝術(shù)。下面，按照勸說的內(nèi)容，我們將從生活、學(xué)習(xí)和與姐姐妹妹們生離死別的問題這三個方面進(jìn)行探討。

一、在生活上的勸說

寶釵對寶玉在生活上的勸說總共有9處左右，這里選取2處進(jìn)行分析。

例1、……寶玉又想了一想，拍手道：“是的是的，這么說起來，你倒能先知了。我索性問問你，你知道我將來怎么樣?”寶釵笑道：“……他背地里合我說，妙玉怎么前知，怎么參禪悟道。如今他遭此大難，如何自己都不知道?這可是算得前知嗎?就是我偶然說著了二奶奶的事情，其實(shí)知道他是怎么樣了?只怕我連我自己也不知道呢。這些事情，原都是虛誕的，可是信得的么?”(第一百十四回王熙鳳歷幻返金陵甄應(yīng)嘉蒙恩還玉闕)

例2、……寶玉又說：“不必燙暖了。我只愛喝冷的?！毖σ虌尩溃骸斑@可使不得：吃了冷酒，寫字手打顫兒?！睂氣O笑道：“寶兄弟，虧你每日家雜學(xué)旁收的，難道就不知道酒性最熱，要熱吃下去，發(fā)散的就快；要冷吃下去，便凝結(jié)在內(nèi)。拿五臟去暖他，豈不受害?從此還不改了呢?？靹e吃那冷的了?！睂氂衤犨@話有理。便放下冷的，令人燙來方飲。(第八回賈寶玉奇緣識金鎖薛寶釵巧合認(rèn)通靈)

在例1中，寶釵偶然解對了風(fēng)姐的簽，寶玉便想要寶釵給自己算算命。寶釵首先拿這樣的事實(shí)進(jìn)行對比：別人以為妙玉有先知。但是妙玉并沒有先知。因?yàn)樗约憾疾恢雷约簳饨佟Ｈ缓?，她又拿另一事?shí)進(jìn)行對比：當(dāng)時自己只是碰巧解對了簽。但根本不知道二奶奶的命運(yùn)，甚至連自己的命運(yùn)都不知道。經(jīng)過這樣鮮明的對比，寶釵就向?qū)氂裾f明了妙玉和自己都不會算命的道理。寶玉聽后自然不再糾纏了。在例2中，寶玉執(zhí)意要喝冷酒，薛姨媽和寶釵都關(guān)心寶玉的健康，勸寶玉不要喝冷酒。但薛姨媽的勸說更像長輩的羅嗦，并不能說服寶玉。寶釵則高明得多，她將喝熱酒與喝冷酒進(jìn)行了對比：前者有益，后者有害。這樣一對比，便使寶玉明白了不該喝冷酒的原因。于是他“放下冷的，令人燙來方飲”。

二、在學(xué)習(xí)和求取功名上的勸說

在勸寶玉好好讀書、求取功名的問題上，寶釵經(jīng)常把寶玉和別人進(jìn)行對比，希望他上進(jìn)。寶釵的每一次勸說都很好地運(yùn)用了對比的方法。把事理和觀點(diǎn)講得非常鮮明。但由于寶玉注定了就是一塊叛逆的頑石，他幾乎每一次都給了寶釵消極的回應(yīng)，甚至一次比一次強(qiáng)烈。直到最后一次。寶釵大量運(yùn)用對比的方法對寶玉進(jìn)行了長篇大論的勸說，徹底反駁了寶玉，才終于使寶玉答應(yīng)了去“搏得一第”。這可以說是寶玉最大程度上的妥協(xié)，也是寶釵勸說效果的集中體現(xiàn)。寶釵勸寶玉好好讀書、求取功名的地方總共有4處左右，這里選取3處進(jìn)行分析。

例3、(寶釵)因提起：“蘭兒自送殯回來，雖不上學(xué)，聞得日夜攻苦。他是老太太的重孫。老太太索來望你成人，老爺為你日夜焦心，你為閑情癡意遭塌自己，我們守著你，如何是個結(jié)果?”說得寶玉無言可答。(第一一三回懺宿冤鳳姐托村嫗釋舊憾情婢感癡郎)

例4、……寶釵見他又說呆話，便說道：“你真真說出句話來叫人發(fā)笑，這相貌怎么能不要呢?況且人家這話是正理：做了一個男人，原該要立身揚(yáng)名的。誰象你一味的柔情私意?不說自己沒有剛烈，倒說人家是祿蠹!”(第一百十五回惑偏私惜春矢素志證同類寶玉失相知)

在例3中，寶玉為妙玉遭劫的事情非常難過，甚至荒廢了學(xué)業(yè)。于是，寶釵運(yùn)用對比的方法對寶玉進(jìn)行了勸說：蘭兒送殯回來后，刻苦學(xué)習(xí)，而寶玉因?yàn)椤伴e情癡意”，荒廢了學(xué)業(yè)。經(jīng)過了這樣的對比勸說，寶釵就表明了寶玉應(yīng)該向賈蘭學(xué)習(xí)的道理。寶玉聽了寶釵的勸說，雖然心有不悅，但是無話可說。在例4中，賈寶玉見了甄寶玉，談了半天，志趣不投，回來還罵甄寶玉是祿蠹。寶釵見此，運(yùn)用對比方法針鋒相對地反駁和勸說。她把甄、賈寶玉進(jìn)行了對比：前者追求封建社會男子應(yīng)該追求的立身揚(yáng)名；后者一味柔情私意，不思進(jìn)取。經(jīng)過這樣的鮮明對比，寶釵就說明了這樣一個道理：寶玉應(yīng)該向甄寶玉學(xué)習(xí)，要像他那樣立身揚(yáng)名。然而，寶玉注定了是一塊頑石，本性難改，所以心中悶悶不樂，還勾出了舊病。

寶釵的前幾次勸說，雖然沒有得到非常積極的回應(yīng)，但是為最后一次勸說的成功作了鋪墊。

寶釵對寶玉的最后一次勸說，是在第一百一十八回“記微嫌舅兄欺弱女驚謎語妻妾諫癡人”中。寶釵見寶玉還在讀《秋水》之類出世離群的書，心灰意冷，料勸不過來了，但她試圖做最后的努力。在勸說寶玉要好好讀書、立身揚(yáng)名時，她運(yùn)用了四個對比：首先，她拿古圣賢的思想與世俗的思想進(jìn)行對比。前者以人品為重；后者只是為了情欲之私和榮華富貴。從而表明了自己勸寶玉讀書的目的，是希望寶玉能夠追求高尚的人品。其次，當(dāng)寶玉辯解說古圣賢所說的“赤子之心”是指無知無識、無貪無忌時，寶釵又一次運(yùn)用了對比的方法：她拿堯、舜、禹、湯、周、孔和寶玉進(jìn)行對比。前者的赤子之心表現(xiàn)在救民濟(jì)世；后者所謂的赤子之心則是遁世離群。這就向?qū)氂耜U明了古圣賢思想和赤子之心的真正意義。再次，當(dāng)寶玉拿“堯舜不強(qiáng)巢許，武周不強(qiáng)夷齊”來說明寶釵不該強(qiáng)求他讀書時，寶釵再次運(yùn)用了對比的方法：她把巢、許、夷、齊四人和堯、舜、孔進(jìn)行了對比，只有后者才被稱為圣賢，前者并沒有被世人當(dāng)作圣賢。這樣就證明了巢、許、夷、齊四人是不值得寶玉學(xué)習(xí)的。最后，寶釵又證明了寶玉自比夷齊是不合適的。她對比了夷齊和寶玉所處的社會環(huán)境：夷齊生在殷商末世，有許多難處之事，因此就有托而逃；而寶玉沒有什么難處，因?yàn)樗硖幨ナ溃朗車?/p>

恩，而且老太太、老爺、太太等人都視之如珍寶。經(jīng)過這四個對比，寶釵取得了很好的勸說效果，即徹底地反駁了寶玉，使得寶玉終于答應(yīng)了自己，去“搏得一第”。

三、在與姐妹們生離死別的問題上的勸說

寶玉和寶釵結(jié)婚后，為黛玉死去、探春遠(yuǎn)嫁等這些與姐姐妹妹們生離死別的問題極度痛心，甚至想尋死。在這個問題上，寶釵勸寶玉的地方總共有3處左右，這里選取1處進(jìn)行分析。

例5、話說寶釵叫襲人問出原故，恐寶玉悲傷成疾，便將黛玉臨死的話與襲人假作閑談，說是：“人在世上，有意有情，到了死后，各自干各自的去了，并不是生前那樣的人死后還是那樣?；钊穗m有癡心，死的競不知道。況且林姑娘既說仙去，她看凡人是不堪的濁物，那里還肯混在世上?只是人自己疑心，所以招出些邪魔外祟來纏擾?！?第一零九回。候芳魂五兒承錯愛還孽債迎女返真元)

在例5中，黛玉死后，寶釵恐寶玉悲傷成疾，便用善意的謊言來間接勸說寶玉。在勸說中，寶釵運(yùn)用了幾個對比。首先，她把人活著與人死后進(jìn)行對比：人在世上時有情有義，死后便無情無義。自顧自己，各干各的去了。然后，她又騙寶玉說林黛玉成仙去了，并將仙人和凡人進(jìn)行對比：林妹妹成了仙人，脫離了俗塵；而寶玉等則是凡人，是世俗的、污濁的。經(jīng)過了仙人和凡人的對比，寶釵說明了一個事實(shí)：林妹妹根本就不想回到世上來。在運(yùn)用了大量的對比進(jìn)行勸說后，寶釵又作了總結(jié)：活人為死去的人過于痛苦，只是自作多情，平添煩惱。寶玉在窗外聽到寶釵的話后，便想親自驗(yàn)證一下。這樣的間接勸說，無疑為日夜思念林黛玉的寶玉找到了解脫的出口。

小結(jié)

通過將寶釵對寶玉的勸說進(jìn)行窮盡性的分析，我們發(fā)現(xiàn)，寶釵的勸說之所以高明，很大程度上是因?yàn)樗朴谶\(yùn)用對比的方法。其中，在生活上和在與姐妹們生離死別的問題上，寶釵的勸說都取得了很好的效果。此外。在學(xué)習(xí)和求取功名的問題上，雖然她的前幾次勸說都沒有得到積極的回應(yīng)。但經(jīng)過最后一次運(yùn)用大量的對比進(jìn)行了勸說之后，使得寶玉最終答應(yīng)了去“搏得一第”。寶釵的這一次勸說，可以說是其勸說效果和藝術(shù)在這個問題上的集中體現(xiàn)。總之，寶釵在勸說中運(yùn)用對比的方法，使觀點(diǎn)更加明朗和清晰，從而增強(qiáng)了交際效果。