貼近現(xiàn)實(shí),融入生活,推陳出新

鈕麗云

摘要:紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)狀,是教學(xué)改革的大課堂,只有貼近現(xiàn)實(shí),融入生活,在理解、吃透課文的基礎(chǔ)上,深化文章的現(xiàn)實(shí)意義,才能使知識(shí)的養(yǎng)料,文化的精華牢牢根植于青春的腦海中。

關(guān)鍵詞:貼近現(xiàn)實(shí);融入生活;推陳出新

信息多元化的時(shí)代,面對(duì)五彩繽紛,變化急遽的世界,處在花季的學(xué)生們既激動(dòng)又茫然。特別是職業(yè)學(xué)校的學(xué)生,直接升入高校的機(jī)會(huì)已經(jīng)很少,半只腳等于是踏入了社會(huì),對(duì)即將投身的社會(huì)有著濃厚的興趣和強(qiáng)烈的探求欲望。在校學(xué)習(xí)期間不會(huì)像普中的學(xué)生那樣一頭扎進(jìn)課本,埋入題海中。盡管現(xiàn)在的語(yǔ)文教材所選的仍都是佳作名篇,但與職校學(xué)生的特殊性不相一致。如古文、魯迅的雜文等,學(xué)生都覺(jué)深?yuàn)W,難懂,也覺(jué)得無(wú)聊,有些同學(xué)竟然慨嘆:古人的“陳詞”對(duì)今天這個(gè)網(wǎng)絡(luò)數(shù)字時(shí)代還有用嗎?他們覺(jué)得課堂太乏味了,課堂的東西太少了。接觸和好奇使他們想跳出書(shū)本,看到外面“精彩的世界”。

針對(duì)這種情況,教師也就面臨著如何適應(yīng)形勢(shì),適應(yīng)學(xué)生的新課題。我在職業(yè)學(xué)校任教有20多年了,多年的教學(xué)中我堅(jiān)持進(jìn)行探索,在教改方面得到一些粗淺的體會(huì)。我認(rèn)為教師在授課的過(guò)程中必須貼近現(xiàn)實(shí),融入生活,在理解、吃透課文的基礎(chǔ)上,綜合紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)狀,深化文章的現(xiàn)實(shí)意義,從而可使知識(shí)的養(yǎng)料,文化的精華牢牢根植于青春的腦海中,又使這些遠(yuǎn)離我們的古老文明在今天仍保有其獨(dú)特的魅力。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)也陶冶了情操,對(duì)“社會(huì)大學(xué)”的眾生相由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。

在上《諫逐客書(shū)》這篇課文時(shí),一上課,我就提出了一個(gè)問(wèn)題:“現(xiàn)在世界上最發(fā)達(dá)的國(guó)家有哪些?”同學(xué)們搶著回答“美國(guó)”、“日本”……“那么,中國(guó)崛起最快的地區(qū)、城市又是哪里?”“海南”、“深圳”……請(qǐng)問(wèn),他們?nèi)绱搜附莅l(fā)展,趕在前面的原因是什么?“重視教育”“發(fā)展科技”“引進(jìn)人才”“計(jì)劃生育”……教室里熱烈地討論著?！按蠹一卮鸬枚挤浅：?但總而言之,這些國(guó)家和城市的發(fā)展是否都關(guān)起大門(mén),只依靠自身的力量?”這次的回答既一致又肯定“否!”“好,今天我們就要講講利用外在力量,利用人才的問(wèn)題,看看古人是怎么給我們闡述的?”于是師生翻開(kāi)課本,在李斯洋洋灑灑、氣勢(shì)恢弘的論辯中,細(xì)心求證,認(rèn)真分析,最終被秦國(guó)歷史上“用外來(lái)人才興,棄外來(lái)人才衰”的道理所折服。在課堂討論時(shí),我請(qǐng)同學(xué)談?wù)劽绹?guó)引進(jìn)、利用人才得益之處,大家根據(jù)平時(shí)在報(bào)刊資料中所得的信息,暢所欲言:美國(guó)是一個(gè)僅有二百多年歷史的國(guó)家,它卻跑到了世界的前列,很重要的一個(gè)原因就是他“網(wǎng)羅”并“善待”全世界最優(yōu)秀的科技、教育等各界的人才,以其優(yōu)厚而獨(dú)特的自由發(fā)展空間使各國(guó)的“精英”趨之若鶩。由此可知,山高不讓細(xì)土,海深不辭百川,納才用才是振興經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵舉措。在課文總結(jié)時(shí),我再次作了啟發(fā):李斯認(rèn)為“用客有功,逐客為過(guò)”,而秦王也恰恰在他這個(gè)客卿的輔佐下,“跨海內(nèi),制諸侯”,建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的國(guó)家,古人尚明了這一點(diǎn),我們處在改革開(kāi)放的沖浪時(shí)期,更應(yīng)注重廣攬人才,引進(jìn)外資力量來(lái)發(fā)展自身。假如你們畢業(yè)后自創(chuàng)企業(yè),擔(dān)任了廠(chǎng)長(zhǎng),經(jīng)理,千萬(wàn)牢記古人的誡訓(xùn),吸取他人之長(zhǎng)、招聘能人,禮待賢士,用天下之士,展己之宏圖。同學(xué)們聽(tīng)后發(fā)出了興奮的笑聲。

《諫太宗十思疏》一文的主題思想是“居安思危,戒奢以?xún)€”。唐太宗為了不蹈隋亡之覆轍,使國(guó)家長(zhǎng)治久安,把魏征的話(huà)當(dāng)作“金玉良言”,因此也使他統(tǒng)治之期出現(xiàn)了唐代歷史上最興盛的“貞觀之治”。上課的時(shí)候,我聯(lián)系當(dāng)今全國(guó)范圍內(nèi)“三個(gè)代表”的學(xué)習(xí)活動(dòng)及聲勢(shì)浩大的反腐敗運(yùn)動(dòng)提出了“三個(gè)代表與十思”,“懲治腐敗之我見(jiàn)”,“奢與儉,榮與恥”等問(wèn)題分小組展開(kāi)討論。這些問(wèn)題是同學(xué)們比較敏感和關(guān)心的問(wèn)題,他們七嘴八舌地列出了在報(bào)刊雜志上披露的黨內(nèi)腐敗問(wèn)題,意見(jiàn)一致認(rèn)為中央之所以倡導(dǎo)推崇“三個(gè)代表”的學(xué)習(xí),就是為了糾正黨內(nèi)的不良風(fēng)氣,大力懲治腐敗,使人心向歸,保持全國(guó)人民的團(tuán)結(jié)力、戰(zhàn)斗力,加強(qiáng)綜合國(guó)力,使國(guó)家早日富強(qiáng)。如此說(shuō)來(lái),從中央到地方,從國(guó)家到個(gè)人都應(yīng)“戒奢以?xún)€”,況且“十思”中列舉的立身行事的準(zhǔn)則,對(duì)同學(xué)們也有教益作用。有些同學(xué)還舉了自身的例子,職校學(xué)生中盲目追求高消費(fèi),追求享受,奢侈浪費(fèi)的現(xiàn)象比比皆是,與我們這個(gè)仍然貧困、落后的國(guó)家或某些一貧如洗的家庭形成了極大的反差。學(xué)完課文,同學(xué)們深深懂得了,歷史像一面鏡子,給我們清晰地再現(xiàn)了過(guò)去的一切,也常常告誡我們安身立國(guó)必須痛定思痛,三思而行。

《包身工》描寫(xiě)了被賣(mài)身在日本紗廠(chǎng)的一群少女的悲慘生活。她們?cè)诘蹏?guó)主義與封建主義奴役下,茍活在豬狗不如的環(huán)境中,勞作在噪音、粉塵和潮濕氛圍中,多重的壓榨幾乎剝奪了她們生存的權(quán)利,使她們始終處于麻木狀態(tài)。課上,師生聯(lián)系到商品經(jīng)濟(jì)大潮推動(dòng)下涌現(xiàn)的“打工妹”的現(xiàn)象,大家通過(guò)列舉身邊感受到的打工妹們的諸多信息,得到了共同的看法:既欣賞“打工妹”們?cè)谛聲r(shí)期為生活而奮斗的精神,也理解她們?cè)诔鞘械膴A縫中生存的艱辛。但是比較兩種不同的時(shí)代和社會(huì)制度,同學(xué)們同情包身工的遭遇,也明確只有建設(shè)富強(qiáng)的國(guó)家,才能從根本上鏟除滋生“包身工”的土壤,旗幟鮮明地表示:現(xiàn)今“打工妹”是我們的姐妹,是城市建設(shè)的生力軍,是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)者,是城市美化的裝點(diǎn)師,保護(hù)“打工妹”的合法權(quán)益是新時(shí)代對(duì)企業(yè)和每個(gè)城市人提出的新要求。因此,改革開(kāi)放的今天“打工妹”不可能變成“包身工”。

學(xué)習(xí)魯迅的《拿來(lái)主義》,我們又把它與當(dāng)今國(guó)門(mén)大開(kāi),“西風(fēng)”猛吹進(jìn)來(lái)的現(xiàn)象加以比較。西方先進(jìn)的科技、文化以它邁步世界前列,獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的發(fā)展勢(shì)頭為我國(guó)的建設(shè)引路指航,西方優(yōu)厚的資金和綜合力量也給我們借鑒和利用。

在貼近現(xiàn)實(shí),融入生活實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中,同學(xué)們提高了興趣,明辨了是非,更深刻地領(lǐng)會(huì)了文章的主題思想,原本模糊的想法清晰了,原本偏差的導(dǎo)向被糾正了。盡管同學(xué)們不再有升學(xué)的機(jī)會(huì),但他們也清醒地認(rèn)識(shí)到,學(xué)好這些知識(shí)是必不可少的。再古再遠(yuǎn)的東西也是有用的。職校學(xué)生只有扎實(shí)掌握基礎(chǔ),提高文化素質(zhì),端正品行,才會(huì)具備適應(yīng)時(shí)代,應(yīng)付社會(huì)的本領(lǐng),也才能立住腳跟,不被社會(huì)淘汰。

(宜興職業(yè)教育中心校)