太行放歌

行　超

巍巍太行，民族脊梁?？谷諔?zhàn)爭時期，八路軍在太行山地區(qū)先后開辟了晉察冀、太行、太岳等敵后抗日根據(jù)地。在這里，無數(shù)英雄的中華兒女同仇敵愾、浴血奮戰(zhàn)，譜寫出一曲曲可歌可泣的抗日樂章。而這里，同樣也是山西民間文藝的沃土。太行山地區(qū)被譽為“中國曲藝之鄉(xiāng)”，其中，太行上黨地區(qū)的“上黨皮簧”、“上黨梆子”、“襄武秧歌”等豐富多彩的民間藝術(shù)形式都流傳久遠(yuǎn)。這些民間藝術(shù)形式繁多、內(nèi)容廣泛，具有鮮活的民間風(fēng)情與濃郁的鄉(xiāng)土氣息，為廣大民眾所喜聞樂見。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，上黨地區(qū)的太行抗日根據(jù)地軍民將抗日救亡的時代主題與通俗易懂的民間文藝形式緊密結(jié)合，或老調(diào)新彈，或借古喻今，使這些古老的民間藝術(shù)奏響了振聾發(fā)聵的時代強音。

（一）

太行上黨地區(qū)擁有豐富而珍貴的紅色記憶。在抗戰(zhàn)時期，這里流傳著許多生動的民間歌謠，這些歌謠或歌頌為他們帶來新生活的中國共產(chǎn)黨，或表達(dá)對敵人的仇恨和詛咒，又或者抒發(fā)群眾對于革命必勝的堅定信心。這些歌謠雖然來自平凡生活的細(xì)節(jié)，但卻為我們留下了許多關(guān)于歷史的宏大記憶。順著這些泛黃的紙質(zhì)資料和老人們口耳相傳的老調(diào)子，我們仿佛又一次走近了那個戰(zhàn)火紛飛又充滿激情的年代。

牽牛纏樹房有梁，抗日全靠共產(chǎn)黨；

建立民主好政權(quán)，十大綱領(lǐng)好主張。

八月秋天桂花香，來了救星共產(chǎn)黨；

領(lǐng)導(dǎo)邊區(qū)鬧革命，太行山上把日抗。

這首帶有明顯地方特征的《十大綱領(lǐng)好主張》是1937年中共中央召開洛川會議后廣泛流傳在上黨地區(qū)的民謠，充分體現(xiàn)了當(dāng)年人民群眾對共產(chǎn)黨的熱愛和完全的信任。透過這些樸實的字句，我們仿佛感受到抗日戰(zhàn)爭年代人民群眾和人民軍隊同仇敵愾抗擊侵略的硝煙烽火。

一針一線快快縫，做鞋送給抗日軍；

戰(zhàn)士穿著好爬山，山上殺敵顯本領(lǐng)。

日本鬼子太殘忍，殺人放火又奸淫；

只有幫助抗日軍，打走鬼子好安寧。

——《做鞋送給抗日軍》

子弟兵受了傷，我老婆心慘痛；

子彈打在你身上，疼在我心中。

喂你口油麻花，喂你口熱米湯；

老百姓這粗茶淡飯，飽不了你餓肚腸。

喂你口熱米湯，喂你口油麻花；

喂飽了你餓肚腸，說不完我心里話。

——《慰問曲》

這兩首都是歌頌根據(jù)地軍民之間魚水深情的歌謠，在抗日戰(zhàn)爭時期，像這樣表現(xiàn)軍民魚水情的民謠占很大比例。軍隊和老百姓，本來是一家人。老百姓對八路軍十分親切，把他們當(dāng)作自己的孩子一樣疼愛，這樣明顯的人心向背已經(jīng)完全預(yù)示了這場反侵略戰(zhàn)爭的最后結(jié)果。其實歷史有時就是這么簡單，讓人可以一眼就看透。

（二）

2008年10月，懷著對太行革命根據(jù)地民間文藝的濃厚興趣，我們來到了山西省武鄉(xiāng)縣采風(fēng)考察。

穿過逶迤的山路，尋訪著革命前輩的足跡，我們來到距離武鄉(xiāng)縣城90多里的磚壁村。這里曾是抗戰(zhàn)時期八路軍總指揮部所在地。朱德、彭德懷、劉少奇、鄧小平、劉伯承、左權(quán)等都曾在此居住、工作過。這里的院落并不十分寬敞，門前空地上，幾位農(nóng)民打扮的普通老人，正各自操著二胡、鐃鈸、鑼鼓等樂器，從容悠然地演奏著。和著樂曲的節(jié)拍，20幾位中年婦女身穿色彩鮮艷的演出服，手里舞弄著纏著絲綢的鞭桿，正載歌載舞——這便是當(dāng)?shù)亓鱾饕丫玫陌酝醣??？礃幼硬幌裾降谋硌莼顒?，也許這是村民的自娛自樂？前來參觀的游客不禁被這極具感染力與鄉(xiāng)土氣息的民間藝術(shù)所吸引，紛紛駐足觀看。我走近其中一位伴奏的老人，與他攀談起來。他指著站在一旁微笑不語的另一位老人介紹說：“這是我們的組織者，這些詞和舞都是他編的?！?/p>

我細(xì)細(xì)打量起眼前這位老人：老人約莫六七十歲的樣子，看上去文質(zhì)彬彬，和藹可親，仿佛是一位老教師。老人自我介紹說他叫李炳珍，退休前在鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府工作，但歌詞創(chuàng)作一直是他的愛好，退休后便將全部精力投入了歌詞創(chuàng)作中。他的創(chuàng)作一般是將原來人們耳熟能詳?shù)拿耖g小調(diào)，配上符合時代背景的創(chuàng)新歌詞，再組織村里的文娛愛好者排練表演。李老說，村里主要有兩個文藝表演隊伍，一個是由青年婦女組成的，另一個是由中老年婦女組成的。每當(dāng)逢年過節(jié)，或村里有游人參觀時，他便組織大家義務(wù)演出。得知我們是來這里搞調(diào)查的大學(xué)生，老人更是熱情地邀請我們到他家里，要送給我們他所創(chuàng)作的唱本。

李老的家就在離八路軍總部舊址不到兩分鐘路程的地方。這是一座平常的農(nóng)家小院，院里種著一棵不高的槐樹，屋內(nèi)陳設(shè)簡單而整潔。正房墻上掛著一幅很大的毛主席像。對面望去，巍峨的太行山高聳入云……

（三）

八百里太行山，流傳著無數(shù)革命領(lǐng)袖親民愛民、英勇抗戰(zhàn)的動人故事。其中一則流傳最為廣泛：當(dāng)年，朱德總司令曾在武鄉(xiāng)縣王家峪親手種下一棵白楊樹，令人稱奇的是，沿著樹枝的橫紋輕輕掰開，在樹枝斷面就呈現(xiàn)出一個清晰的紅色“五角星”圖案，似乎預(yù)示著革命必然勝利的歷史命運，因而被人們稱為“紅星楊”、“將軍楊”。諸如此類的故事在磚壁等地也不勝枚舉。

抗日的烽火39年夏天，

朱彭率八路軍總部駐進(jìn)磚壁。

彭總栽下了將軍榆哪，

至今已有六十多年。

高大的榆樹挺拔雄偉，

象征祖國發(fā)展一日千里。

它是抗日戰(zhàn)爭記時表哪，

它是社會發(fā)展的里程碑。

敬愛的彭副總理革命意志堅，

為中國革命做出了貢獻(xiàn)。

南征北戰(zhàn)功勞大哪，

百團大戰(zhàn)威震世界。

“文化大革命”全國蔓延，

彭副總理含冤關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。

紅衛(wèi)兵氣勢洶洶來砍樹哪，

磚壁村民堅決反對。

看見了將軍榆想起了彭老總，

他是黨和國家杰出的領(lǐng)導(dǎo)人。

離開我們?nèi)噍d哪，

我們永遠(yuǎn)懷念彭老總。

這首名為《將軍榆》的歌曲是李炳珍老人為紀(jì)念彭德懷副總司令而作的。與大多數(shù)政治歌曲不同的是，這首歌是真正意義上的“民間創(chuàng)作”，沒有官方話語的歌功頌德、矯揉造作，只是以歷史事件旁觀者的眼光，平實地復(fù)述自己眼中真切的歷史。其中，“紅衛(wèi)兵氣勢洶洶來砍樹”是李老的親眼所見，“磚壁村民堅決反對”也是李老的親身參與。在彭總辭世30多年之后，李老依舊對他的音容笑貌歷歷在目，并且表達(dá)了深切的懷念之情，可見那段歷史、那樣的偉人給老區(qū)人民留下了多么深刻的印象。

另一首歌《朱總司令的話兒永不忘》，記錄的是朱德總司令在磚壁村居住時的情景。李老說，歌詞中提到朱總司令與村民一起下棋、在松山上散步、幫群眾碾面等都是真實發(fā)生、村民所親聞、親見、親歷的。

陽坡兒熱來樹蔭兒涼，

朱總和咱村民，

啊呀呀——樹下拉家常。

以下棋會友搞宣傳，

發(fā)動村民，

啊呀呀——來救亡。

三伏天熱來早上涼，

咱朱總散步，

啊呀呀——在松山上。

路上遇見村民多熱情，

為了抗日，

啊呀呀——讓咱多打糧。

夏天熱來秋天涼，

朱總幫民碾面，

啊呀呀——在碾子上。

宣傳抗日建武裝，

參軍參戰(zhàn)，

啊呀呀——打東洋。

穿棉襖熱來穿單衣涼，

朱總關(guān)心咱冷暖，

啊呀呀——坐炕頭上。

六十個春秋很漫長，

朱老總的話兒，

啊呀呀——俺永不忘。

指著前方不遠(yuǎn)處一道隆起的土坡，李老告訴我們，那里就是“松山”。幾十年前朱老總在磚壁村時，人們每天早晨都可以看到他在那里散步。講述起當(dāng)年朱老總跟群眾一起下棋的場景，李老言語中所流露的感情，仿佛在講一位十分親近的老朋友。

時代的煙云翻涌變幻，卻無法遮蔽歷史真實的眼睛。民間藝人們用自己的親歷親聞記錄著歷史，娓娓唱來。盡管他們的吟唱沒有文學(xué)家那樣字字珠璣、華美典雅，但他們那淳樸稚拙卻飽含真情的歌唱，卻讓我們真正感受到歷史的真實，它讓我們相信，原來歷史是這樣鮮活生動、流淌不息。

（四）

對過去的記憶是如此刻骨銘心，以至于李炳珍老人在幾十年后的今天依然難以忘懷。同時，正在經(jīng)歷著的新時代、新生活，也給了他不一樣的感受。撫今追昔，幾十年的風(fēng)雨滄桑在老人腦海中一一呈現(xiàn)，令他感慨萬端。因此，表現(xiàn)社會發(fā)展變化主題的歌曲同樣成為李老創(chuàng)作的另一主要內(nèi)容。其中，《歌唱磚壁大變化》就是他的一首代表作。

紅色旅游磚壁村，今年建設(shè)出精品。

政府領(lǐng)導(dǎo)思路敏，紅色旅游常掛心。

鎮(zhèn)政府出錢又出力，老區(qū)開發(fā)立大功。

俺給你們來拜年，感謝各位領(lǐng)導(dǎo)人。

八路軍總部磚壁村，紅色旅游是熱門。

今年村容大改觀，綠色生態(tài)一片新。

家家戶戶安電話，電視閉路中央給。

休閑娛樂學(xué)科學(xué)，農(nóng)村變成城市化。

銅像廣場搞園林，朱彭雕像塑正中。

八路精神春常在，莊嚴(yán)偉大人人敬。

大街小巷都硬化，新式路燈亮瓦瓦。

村中辦起農(nóng)家樂，招待旅游八方客。

文化大樓已落成，六千米道路已竣工。

雄偉壯觀美如畫，都是今年大工程。

一年變化真喜人，旅游品位大提升。

花開見佛逛新村，紅色磚壁日日新。

“家家戶戶安電話，電視閉路中央給”，“銅像廣場搞園林，朱彭雕像塑正中”，“大街小巷都硬化，新式路燈亮瓦瓦”，“文化大樓已落成，六千米道路已竣工”，這正是我所看到的磚壁村。這里不僅保留了原有“紅色”的革命特征，更在各個方面正朝著現(xiàn)代化邁進(jìn)。雖然這里比起其他富裕村莊還有些差距，但老區(qū)人民對自己現(xiàn)在的生活都非常滿意。也許是過去日本侵華戰(zhàn)爭留下的傷痕過于深刻，使得他們愈發(fā)珍惜現(xiàn)在的生活。在我看來，老區(qū)真正的魅力不僅是那些陳列在櫥窗里的革命文物，也不僅是那些被賦予深刻歷史意義的建筑，而是這里生活著的、經(jīng)歷過風(fēng)風(fēng)雨雨歷史變遷的老區(qū)人民，他們才是革命歷史活生生的記錄者。他們從不因為歷史發(fā)生曲折、造成創(chuàng)傷而抱怨生活，而是尋找歷史發(fā)展中那些美好的回憶，并且更加積極而樂觀地生活著。他們發(fā)自內(nèi)心地歌唱著，用質(zhì)樸而真誠的才華展現(xiàn)著自己的生活，為自己村莊的發(fā)展變化而自豪。

采風(fēng)考察結(jié)束，我們與當(dāng)?shù)卮迕窈屠畋淅先宋談e。李老送我們出門，送了一程又一程。汽車已駛出好遠(yuǎn)，回頭望去，老人仍站在山梁上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)揮著手。瘦小的身影逐漸模糊，融入茫茫大山中。

看著老人遠(yuǎn)去的身影，我一下子真正領(lǐng)悟了蘇聯(lián)文藝?yán)碚摷野秃战鸬拿裕骸懊耖g的文藝形式是人類文藝永不停歇、永遠(yuǎn)創(chuàng)新的根本支持力量；同時，還是使我們富有慰藉性力量的真正源泉。”太行山里有著無數(shù)像李炳珍老人這樣默默無聞的民間藝術(shù)家，他們一代代平凡而真切地生活在這里，無論面對外寇的侵略，還是面對時局的動蕩，抑或面對命運的無常，都如同大山般挺直了脊梁，一面頑強抗?fàn)帲幻娣怕暩吒?。這歌聲中吐露著老區(qū)人民的堅韌與頑強，傳遞著革命意志的自覺和張揚。這歌聲將永遠(yuǎn)回蕩在太行之巔，回蕩在天地之間，回蕩在我們民族的精神家園……

（本文系“國家大學(xué)生創(chuàng)新性試驗計劃”相關(guān)文章）

（責(zé)編興柱）