蔡恒公的“鴕鳥心態(tài)”

張　程

如果有一個人冷不防對你說“你有病”，中國人的第一反應(yīng)會是：“什么，我有病?我看你才有病呢!”

我們的反應(yīng)是由民族的歷史文化基因決定的。兩千多年前的春秋時期，蔡國的蔡桓公就遇到了這樣的尷尬事。他正在宮殿里坐得好好的，來訪的齊國醫(yī)生扁鵲在一邊觀察了一會兒對他說：“主君，你有病?！?/p>

不等蔡桓公反應(yīng)過來，扁鵲繼續(xù)說：“你的病現(xiàn)在還在皮膚表面，但如果不及時治療，恐怕會深入體內(nèi)?！辈袒腹粵]有感覺到身體不適，二來覺得在大庭廣眾之下、臣屬奴仆面前被醫(yī)生指責(zé)有病，是特沒面子的事，于是趕緊搖頭說：“我沒有病?！?/p>

見蔡桓公矢口否認，扁鵲便告辭出去了。蔡桓公看著扁鵲的背影，對左右說：“醫(yī)生就喜歡給沒病的人看病，好顯擺醫(yī)術(shù)，顯示自己多么未卜先知。”

過了十天，蔡桓公第二次被扁鵲指出有病。這次扁鵲說：“你的病已在肌膚里了，如果不治恐怕會再深人體內(nèi)。”蔡桓公仍舊沒理他。又過了十天，扁鵲第三次指出蔡桓公有?。骸澳愕牟∫呀?jīng)蔓延到腸胃了，再不治恐怕就危險了?！辈袒腹@幾天的胃口的確不好，覺得也許是得病了，可內(nèi)心卻拒絕接受。他毅然決然地不理扁鵲，堅持說自己沒病。

再過了十天，蔡桓公出巡時碰到了扁鵲。他感到身體難受，卻又說不出哪里難受，正想找扁鵲問問，不想扁鵲望見蔡桓公，拔腿就避開了。蔡桓公覺得奇怪，派人去問他為什么要回避。扁鵲說：“現(xiàn)在桓公病入膏肓，我實在無能為力，所以一見面就趕緊跑開，實在是怕被叫去救治?！辈袒腹犃嘶貓?，心理很排斥，但依然置之不理。

五天后，身體的疼痛終于讓蔡桓公忍受不了了，他趕緊派人去找扁鵲，不料扁鵲已經(jīng)逃往秦國去了。結(jié)果蔡桓公一命嗚呼。

蔡桓公的死很大程度上是咎由自取。他的病在體內(nèi)蔓延了一個多月時間，雖然在最初的時候身心自若，但后期卻身體不適。然而，明知有病，且神醫(yī)就在眼前，但他卻極為排斥自己病情越來越嚴(yán)重的現(xiàn)實，放任病情惡化，直到臨終之際才想到找醫(yī)生看病，只可惜為時已晚。

卻說扁鵲來到秦國，也遭遇了同樣諱疾忌醫(yī)的主兒。

秦武王生病了，把扁鵲請去看病。在此之前，左右大臣曾對秦武王說：“國君的病在耳朵之前，眼睛下面(可能是長了瘤子)。醫(yī)生去摘除它，手術(shù)不一定成功，反而有耳朵失聰、眼睛失明的危險?！彼郧匚渫跣睦锛认脶t(yī)病，又擔(dān)心有危險，便把大臣們的話告訴了扁鵲，意思是讓扁鵲找個輕松的治療方法。不摘除就有生命危險，要摘除秦武王又不讓，扁鵲來了脾氣，憤怒地把針石摔在地上，說：“君與知之者謀之，而與不知者敗之，使此知泰國之政也，則君一舉而亡國矣!”意思是說，君王和精通醫(yī)術(shù)的人商量治病，又和不懂醫(yī)術(shù)的人干擾治療，透過這點就可以知道秦國的內(nèi)政，也一定是瞻前顧后，隨時有亡國的危險。

表面上看，秦武王是想治病的，并沒有諱疾忌醫(yī)。但是他既想治病，又不想吃苦，也不想冒險，更不愿意讓扁鵲用針石動大手術(shù)，而是聽信左右外行人的意見干擾醫(yī)生治療，這也算是諱疾忌醫(yī)。

中國是一個對疾病或者自身缺點有著天然缺陷的民族，蔡桓公這樣的例子也許不多，但像秦武王這種隱蔽的諱疾忌醫(yī)者卻不在少數(shù)。從這個弱點出發(fā)，我們看到歷史上的許多時候，中國人都是得過且過，危難時自欺欺人，不愿正視現(xiàn)實，更不可能奮發(fā)進取。國泰民安時一切都還好；一旦有了天災(zāi)人禍或外力刺激，隱藏在虛假平安之下的問題就都涌現(xiàn)了出來，使之付出巨大的代價。

最典型的歷史教訓(xùn)就是明清時期的中國社會，明明已經(jīng)在保守、僵化的制度下虛弱不堪，中西方實力對比的天平早就傾斜向西方列強了，可朝廷上下還沉迷于“天朝上國”的幻夢中，大江南北保持一片和睦、平靜的景象，統(tǒng)治階層飲酒作詩、攜伴出游，朝堂之上朝臣們黨同伐異，遍行沽名釣譽之舉。當(dāng)英國人的大炮轟破天朝上國的迷夢之后，被歷史大勢越拋越遠的危險已真真切切地擺在了國人面前，但絕大多數(shù)中國人仍舊躲藏在泱泱大國的虛榮中，指斥西方文明是“奇技淫巧”不足法。

晚清外交家曾紀(jì)澤將晚清那些崇尚清談流譽的士大夫分為上、中、下三等：“上焉者，自守之士……中焉者，好名之士……下焉者，視洋務(wù)為終南捷徑，鉆營不得，則從而詆毀之。以娼嫉之心，發(fā)為刻毒之詞，此其下矣?！眳卿猎炝藥资镩L的鐵路，被士大夫和地主們花錢買下，拆了；郭嵩燾出使英國，揭開中國近代外交序幕，被人士指責(zé)為崇洋媚外、有傷風(fēng)化，召回國內(nèi)閑置不用……結(jié)果，中國陷入“遭受打擊——屈辱妥協(xié)——再受打擊”的惡性循環(huán)，在黑暗落后的深淵中越陷越深。這其中多少有著咎由自取的蔡桓公的影子，也可以視之為中國歷史上的“鴕鳥政策”。

什么是“鴕鳥政策”?1891年英國《樸爾摩爾新聞》首創(chuàng)了“鴕鳥政策”一詞，并解釋說：“鴕鳥遇到危急，把頭鉆到沙堆里，以為就會平安無事?！薄傍r鳥政策”被各國、各學(xué)科采用，諷刺那些不愿正視現(xiàn)實、自欺欺人的人和事。許多中國人就是奉行該項政策的“鴕鳥”，明明飛不了，明明出現(xiàn)了危險，但就是不采取積極措施，任由危險加劇，悲劇發(fā)生。

鴕鳥雖然是世界上最大的鳥，但因為太消極面對外界，慵懶無為一生，久而久之，飛行能力竟然慢慢退化，最后連飛翔的基本技能都喪失了，更不用說臨危反抗，這種心態(tài)，被稱為“鴕鳥心態(tài)”。

遺憾的是，“鴕鳥心態(tài)”在中國人心中普遍存在。

君不見，上自老太太，下自小伙子，寧愿從街欄縫隙穿過車來車往的大街，也不愿意走幾步之遙的過街天橋；許多人在單位里混日子，“遇食頸如鶴，遇事頭如鱉”，相信“天塌下來有高個兒頂”；中國的衙門常被人批評效率低下，擁有“鴕鳥心態(tài)”；政府官員們明哲保身，認為多做多錯、少做少錯、不做不錯，對新情況、新問題眼不見為凈，少有擔(dān)當(dāng)精神，更不用奢望奮進精神。

套用魯迅先生的話，“鴕鳥心態(tài)”的蔓延讓中國多有看客，少有沖刺的選手。

編輯／石用伶