對(duì)比思維：讓立意更深刻

丘曉鋒

備受矚目的2022年高考已落下帷幕，作文毫無意外又成為大家探討的熱點(diǎn)話題。它延續(xù)了2021年的命題思路，關(guān)注青少年成長，讓考生聯(lián)系生活，展開聯(lián)想想象，樹立理想信念和家國情懷，很好地體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。那如何寫得更深刻，立意高人一等呢？筆者以這兩年高考作文題為例，用對(duì)比思維處理此類材料或不失為良策。

一、真題回放

（2022年新高考I卷）

“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個(gè)術(shù)語，本手是指合乎棋理的正規(guī)下法;妙手是指出人意料的精妙下法;俗手是指貌似合理，而從全局看通常會(huì)受損的下法，對(duì)于初學(xué)者而言，應(yīng)該從本手開始，本手的功夫扎實(shí)了，棋力才會(huì)提高，一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手，本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造，一般來說，對(duì)本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手;否則，難免下出俗手，水平也不易提升。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

（2021年新高考I卷）

1917年4月，毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時(shí)指出：人的身體會(huì)天天變化。目不明可以明，耳不聰可以聰。生而強(qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會(huì)轉(zhuǎn)為至弱;而弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)。因此，“生而強(qiáng)者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之誘我以至于強(qiáng)，未可知也”。

以上論述具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

二、對(duì)比思維

物質(zhì)及其運(yùn)動(dòng)是客觀事物的根本屬性。任何一個(gè)事物都不能離開其它事物而獨(dú)立存在，而以其它事物的存在為前提。一方面，每一事物以其差異性、個(gè)性、特殊性而區(qū)別于其它事物;另一方面又以其同一性、共性、普遍性而與其它事物共存而互相依賴。事物總是相比較而存在，相制約而發(fā)展的。事物存在與發(fā)展的相對(duì)性決定了人們認(rèn)識(shí)的相對(duì)性，比較思維就是這種認(rèn)識(shí)的相對(duì)性在人們思維方式上的反映。

比較思維是通過比較對(duì)生動(dòng)的復(fù)雜的客觀現(xiàn)象進(jìn)行分類，尋找現(xiàn)象之間的共同性和差異性，通過歸納或演繹對(duì)比求得對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。在實(shí)際寫作時(shí)，它主要表現(xiàn)在審題立意環(huán)節(jié)，將不同事物或同一事物的不同面列舉出來，加以對(duì)照，找出異同，厘清關(guān)系突出矛盾雙方最本質(zhì)的特征，從而使中心更為突出和深刻的一種寫作思維方式。

三、以法解題

（一）材料內(nèi)部比較

兩則材料里面都提到了幾個(gè)核心元素，在通讀完材料后，思維第一步當(dāng)然是要分析特點(diǎn)，然后找出關(guān)系，為接下來的立意打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。為了更清晰地反映思維過程，我們用表格的形式來展示，以下是2022年新高考I卷作文與2021年新高考I卷作文比較表格。

（二）材料拓展比較

必須明確的是，高考任何類型的寫作材料，只是給考生提供一個(gè)寫作的思維點(diǎn)，且這個(gè)點(diǎn)最好要細(xì)且實(shí)，像談體育，像談圍棋，讓考生具體可感，易激發(fā)其聯(lián)想和想象，再有感而發(fā)，即既可以圍繞這個(gè)點(diǎn)談，更要由這個(gè)點(diǎn)進(jìn)行拓展延伸，由點(diǎn)到點(diǎn)，再由點(diǎn)到面，呈現(xiàn)思維的廣度和深度。說白了就是將其延展到更廣大的生活中去，在五彩斑斕、光怪陸離中比較、歸納、演繹等，呈現(xiàn)出作為高中生應(yīng)有的思維層次。

通過比較不難發(fā)現(xiàn)，圍棋“三手”里的條件關(guān)系和體育強(qiáng)弱之效的矛盾統(tǒng)一關(guān)系在實(shí)際生活中其它現(xiàn)象里也同樣如此。比如中國當(dāng)代新詩的沒落，“食洋不化”，功利心重，一味求新，丟傳統(tǒng)之“本”，把中國古詩富有內(nèi)涵和想象力詩樣的語言丟棄，把中國古詩特有的人文情致、暖意、活力丟棄，而拾西方之“末”——重形式，輕內(nèi)容，中國當(dāng)代新詩又怎能走遠(yuǎn)呢？又何談文化自信呢？又哪來為人類發(fā)展提供更多更好的中國智慧呢？習(xí)近平總書記說：“中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來，把跨越時(shí)空、超越國界、富有永恒魅力，具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來……”這不正為中國的文化發(fā)展指明了方向嗎？立“本”棄“俗”，方能臻于至“妙”。

“體育之效”，如果寫作時(shí)就只談體育鍛煉可由弱變強(qiáng)或?yàn)E用強(qiáng)則變?nèi)?，明顯過于膚淺。命題者明顯是希望考生能從“體育之效”這個(gè)“點(diǎn)”所帶來的啟示，大膽展開聯(lián)想，將其延展到社會(huì)生活中去，挖掘其背后的象征意義，厘清內(nèi)在的矛盾統(tǒng)一關(guān)系。有考生這樣寫道“回首過去，不只生命的個(gè)體，一個(gè)國家、民族、一種文明也大多是通過不斷奮發(fā)自助，從不起眼的弱小而慢慢崛起，日趨強(qiáng)盛的”，體現(xiàn)出其思維是從個(gè)體到國家、民族的遞進(jìn)呈現(xiàn)，從微觀到宏觀，豐富了論證的內(nèi)容，凸顯了層次性。

四、方法總結(jié)

首先要細(xì)致觀察材料對(duì)象。觀察應(yīng)做到客觀真實(shí)，而且第一次觀察到的往往又比較淺顯，需要經(jīng)過比較、再觀察、再比較等多次循環(huán)后對(duì)對(duì)象的認(rèn)識(shí)才能達(dá)到更全面、細(xì)致和深刻的程度。

其次要精細(xì)分析材料對(duì)象。將材料對(duì)象解析為各個(gè)細(xì)節(jié)，把各個(gè)細(xì)節(jié)區(qū)別開來。

再次要找準(zhǔn)對(duì)象的比較點(diǎn)。一般講，只有同質(zhì)的東西才能更好地比較，按不同的標(biāo)準(zhǔn)和尺度進(jìn)行比較。比較點(diǎn)包括關(guān)系比較、形象比較、歸納比較、演繹比較、典型比較、橫向比較、縱向比較等。

最后要將對(duì)象與生活比較。與生活的比較，即要依靠聯(lián)系和聯(lián)想將材料對(duì)象延展到生活中進(jìn)行比較，去發(fā)現(xiàn)與生活有無異同，思維著力點(diǎn)可放在“同”，更要放在“異”上，從此處深挖往往更能見人所未見。生活本身是復(fù)雜多樣的，而材料對(duì)象又往往是單一的或小眾的，如果只從單一或小眾中就歸納總結(jié)出某種認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)就容易膚淺。

毫無疑問，“創(chuàng)新試題形式，加強(qiáng)情境設(shè)計(jì)，注重聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，增加綜合性、開放性、應(yīng)用性、探究性試題”的命題意圖將會(huì)一以貫之?！耙娚绞巧剑娝撬钡膶懽魉季S必須摒棄。整體閱讀，整體立意，比較考量的思維必須得以貫徹。“整體思維題既要看文本又要看文化，既要顧及實(shí)問題還要顧及虛問題，既要顧及顯問題也要顧及隱問題……它是一種系統(tǒng)思維、高階思維?！保ā?021年廣東高考年報(bào)》）這條路盡管艱難，唯有堅(jiān)持走，才有可能到達(dá)的那一天！

責(zé)任編輯 廖宇紅