華夏樂(lè)章　百感交集

孫　慧　李　忠

一、展演評(píng)述

２００８年１０月２７日至１１月２日，“中國(guó)交響樂(lè)世紀(jì)回顧暨第一屆中國(guó)交響音樂(lè)季”上海展演周舉行。六場(chǎng)音樂(lè)會(huì)把我們帶入了深情的回眸與歷史的記憶之中。曾記否，１９２９年，在日后成為上海國(guó)立音專教授并享有盛譽(yù)的華人作曲家黃自，將自己對(duì)已故女友的深情眷戀，寫(xiě)進(jìn)了他在美國(guó)耶魯大學(xué)音樂(lè)學(xué)校的畢業(yè)作品之中，殊不知，正是這首名為《懷舊曲》的管弦樂(lè)序曲，成就了一個(gè)開(kāi)始：中國(guó)作曲家正式涉足交響樂(lè)這一成熟的西方音樂(lè)體裁，而中國(guó)的交響樂(lè)之路，也就此發(fā)端。

小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》，這部家喻戶曉的經(jīng)典作品是何占豪、陳鋼１９５８年于上海音樂(lè)學(xué)院就讀時(shí)共同創(chuàng)作的，是對(duì)交響音樂(lè)民族化的成功探索。盡管現(xiàn)場(chǎng)演出的實(shí)際效果并不如意，但出于對(duì)這部典藏級(jí)作品的愛(ài)憐情結(jié)，我們依然能夠通過(guò)優(yōu)美的旋律進(jìn)行一次重溫式的“臨響”以飽“耳”福。呂其明為１９６５年第六屆“上海之春”開(kāi)幕式創(chuàng)作的《紅旗頌》，早已因其磅礴的氣勢(shì)與禮贊性的激情，被譽(yù)為紅色經(jīng)典，并影響了幾代人的成長(zhǎng)。上海交響樂(lè)團(tuán)在指揮陳?ài)脐?yáng)激情洋溢的“舞動(dòng)”中，配合默契，齊奏“渾然天成”，分奏“井然有序”，輝煌處亮麗光彩，委婉處細(xì)膩動(dòng)人，將這首人們耳熟能詳?shù)淖髌费堇[得確切得當(dāng)、熠熠生輝。

在里程碑式的作品之外，許多烙有鮮明時(shí)代印記的樂(lè)曲也被重新搬上舞臺(tái)，如丁善德創(chuàng)作的《長(zhǎng)征交響曲》、瞿維的《人民英雄紀(jì)念碑》等，此類作品具有一些共同的特點(diǎn)，即“注重題材的思想性，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作思維的標(biāo)題性，突出語(yǔ)言風(fēng)格的民族性，倡導(dǎo)表現(xiàn)形式的群眾化”①，是當(dāng)代人解讀那一時(shí)期音樂(lè)、文化精神的鮮活依托?！靶鲁币魳?lè)”也在此掀起波瀾，葉小綱創(chuàng)作于１９８５年的《地平線》，表現(xiàn)技法上的大膽探索與銳意創(chuàng)新，預(yù)示著而后即將刮起的新音樂(lè)滌蕩風(fēng)潮；楊立青寫(xiě)于上世紀(jì)９０年代的二胡與管弦樂(lè)作品《悲歌》、《引子、吟腔與快板》等，以流暢自如的音樂(lè)語(yǔ)匯，令聽(tīng)眾體味了中國(guó)交響樂(lè)的愈加成熟。

此外，由江蘇、浙江交響樂(lè)團(tuán)擔(dān)綱的第四、第五兩場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，所演奏的曲目多為以往或當(dāng)下活躍在上述兩地的作曲家創(chuàng)作，如常暢的音畫(huà)《茉莉飄香》、崔新的交響序曲《弄潮》等?？傊谏虾５膮⒀萸?，就中國(guó)交響樂(lè)描摹而言，不僅有中華風(fēng)韻的綽約寫(xiě)照，也同時(shí)將萬(wàn)種的海派風(fēng)情一網(wǎng)打盡。一定意義上說(shuō)，以“落葉知秋”的深邃眼光選擇這樣一些作品集中展演，真是恰到好處地完成了對(duì)百年滄桑的一種藝術(shù)關(guān)切。

進(jìn)一步，通過(guò)對(duì)活動(dòng)標(biāo)題的細(xì)細(xì)琢磨，除卻一次“世紀(jì)回顧”，還有令人無(wú)法輕易忽略的以“中國(guó)交響樂(lè)”命名。很顯然，這一命名不若“Ｓｙｍｐｈｏｎｙ”在西方音樂(lè)體裁中的清晰了然，也不比“ｏｒｃｈｅｓｔｒａ”這一擁有具體物化條件的藝術(shù)形式，作為“舶來(lái)”之物，隱匿的定語(yǔ)使我們有必要對(duì)究竟何為中國(guó)的交響樂(lè)進(jìn)行一番追問(wèn)。一定意義上可以說(shuō)，“交響樂(lè)”涉及的并非僅僅是“體裁”范疇（即又可稱為交響曲的大型管弦樂(lè)套曲），其范圍更加寬泛，是一種置于“形式”之中的選擇：由管弦樂(lè)隊(duì)演奏的，具有交響性音樂(lè)語(yǔ)匯、混響性音響效果的作品都可被囊括其中。在此次展演中，從《懷舊曲》到《虎虎生風(fēng)》（陸培創(chuàng)作），似乎可以看到，交響音樂(lè)這一于當(dāng)代社會(huì)已擁有世界性意義的藝術(shù)形式已然在中國(guó)成熟，至于“中國(guó)”二字的實(shí)質(zhì)性意義，似乎還未見(jiàn)條分縷析。

問(wèn)題在于，盡管只用了一個(gè)百年的時(shí)空，我們便跨越了西方世界幾百年時(shí)間才得以走過(guò)的藝術(shù)旅程。但由于歷史之間，自始至終都統(tǒng)攝著中西關(guān)系這一中心衡量準(zhǔn)則，因此，當(dāng)“純粹外來(lái)”以強(qiáng)勢(shì)置入中國(guó)之后，本土姿態(tài)的趨向便顯得尤為重要。由此，中國(guó)交響樂(lè)如何作為才能夠亮出旗幟鮮明的本土標(biāo)簽？什么樣的作品才算得上是真正與原位相合？以及源于西方傳統(tǒng)的呈遞媒介（公眾音樂(lè)會(huì)）、來(lái)自西方音樂(lè)的音響表達(dá)形式（交響樂(lè)隊(duì)）、植根于本土語(yǔ)境的創(chuàng)造主體（中國(guó)作曲家，包括留學(xué)或旅居國(guó)外者）、深埋在民族藝術(shù)寰宇中文化資源（民間音樂(lè)素材）等等相關(guān)因素，究竟怎樣參透為??？顯然不是感覺(jué)可及，需要我們深入研究。

有人如是設(shè)問(wèn)：究竟何為“中國(guó)交響樂(lè)”？中國(guó)人寫(xiě)的就稱其為“中國(guó)交響樂(lè)”？還是有中國(guó)音樂(lè)元素的交響樂(lè)就叫“中國(guó)交響樂(lè)”？抑或是另有其他呢？也許，中國(guó)人寫(xiě)的交響樂(lè)稱為“中國(guó)交響樂(lè)”似乎更合情理一些，然而，進(jìn)一步追問(wèn)，對(duì)于“中國(guó)交響樂(lè)”的界定，難道僅僅以作曲家身份為依據(jù)？②通過(guò)論述楊立青《紅櫻桃》、李曉琦的《歡會(huì)》兩部作品自身所體現(xiàn)出的某些悖論性特征，其給出的答案是：所謂的“中國(guó)”，是一種文化標(biāo)示，可以是音樂(lè)形態(tài)上的，也可以是別種意義上的，其體現(xiàn)需要通過(guò)作品本身及音樂(lè)所敞開(kāi)的那個(gè)世界來(lái)說(shuō)話。

亦有人就此提出“洋為中用”還是“中為洋用”③的疑惑，并認(rèn)為：這本不應(yīng)是一個(gè)一分為二的問(wèn)題，如何結(jié)合才是關(guān)鍵所在。所謂的“中國(guó)交響樂(lè)”也并非是簡(jiǎn)單的中國(guó)內(nèi)容與西方形式的疊加，而是在遵循西方交響音樂(lè)的一般模式中注入中國(guó)式的運(yùn)思方式。也許，“回歸傳統(tǒng)、突破形式、超越情感”才是對(duì)優(yōu)秀的“中國(guó)交響樂(lè)”作品的最好詮釋。就像通過(guò)“世紀(jì)回顧”，沿著歷史的足跡一路回望，讓我們看到“中國(guó)交響樂(lè)”的來(lái)龍去脈，以及它在時(shí)空蛻變之中經(jīng)歷的種種面貌。未來(lái)，或者已在當(dāng)下，這一流淌著“混生”血脈的身軀，能否或者是否業(yè)已“擺脫暗示不再苦行”④，徹底蛻去束縛的外殼，開(kāi)始新的驅(qū)動(dòng)。

二、論壇記述

２００８年１１月２日，國(guó)內(nèi)眾多作曲家、指揮家、音樂(lè)理論家齊聚上海音樂(lè)學(xué)院，舉行“中國(guó)交響樂(lè)論壇”。徐沛東向與會(huì)嘉賓介紹了舉辦本次論壇的目的，一方面是為了提供給業(yè)界對(duì)話交流的平臺(tái)，更重要的是希望通過(guò)思想的碰撞，探索中國(guó)交響樂(lè)發(fā)展的模式和自身的理論體系。吳祖強(qiáng)充分肯定了我國(guó)首次舉辦這樣大規(guī)模交響音樂(lè)季的意義，并衷心祝愿中國(guó)的交響音樂(lè)事業(yè)繁榮昌盛。傅庚辰首先肯定了中國(guó)的交響樂(lè)事業(yè)蓬勃紅火的良好局面，但也指出存在的一些問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)技法中國(guó)化、語(yǔ)言民族化、結(jié)構(gòu)科學(xué)化是中國(guó)交響樂(lè)發(fā)展的關(guān)鍵，呼吁作曲家與時(shí)代同呼吸，與人民共命運(yùn)，為建立中國(guó)特色的民族樂(lè)派而努力奮斗。陸在易在講話中強(qiáng)調(diào)了在關(guān)于中國(guó)交響樂(lè)的討論中，多元化的觀點(diǎn)往往更能推動(dòng)事業(yè)向前發(fā)展。楊立青認(rèn)為中國(guó)的交響樂(lè)事業(yè)始終有一批“鐵桿兒”在孜孜不倦地追求，未來(lái)的中國(guó)交響樂(lè)事業(yè)必將大有希望。

開(kāi)幕式結(jié)束后，來(lái)自全國(guó)的１６位著名作曲家、指揮家、音樂(lè)理論家圍繞著中國(guó)交響樂(lè)這一中心主題，從樂(lè)團(tuán)建設(shè)、新作品創(chuàng)作、理論研究等各個(gè)方面發(fā)表演講，全面回顧了中國(guó)交響樂(lè)的百年滄桑，并為中國(guó)交響樂(lè)的未來(lái)發(fā)展積極建言獻(xiàn)策。

１．樂(lè)團(tuán)建設(shè)關(guān)峽詳細(xì)介紹了中國(guó)國(guó)家交響樂(lè)團(tuán)始終發(fā)揮國(guó)家樂(lè)團(tuán)的代表性、導(dǎo)向性、示范性作用，堅(jiān)定不移地走中國(guó)化道路，在構(gòu)建和諧社會(huì)、創(chuàng)建國(guó)家主流文化中發(fā)揮了重要作用。余隆認(rèn)為交響樂(lè)團(tuán)有特定的工作方式，在曲目、制度、規(guī)范等各方面都有特定要求，要縮小與國(guó)際一流樂(lè)團(tuán)的差距，必須堅(jiān)定不移地進(jìn)行職業(yè)化建設(shè)。譚利華提出：如果沒(méi)有職業(yè)化的樂(lè)團(tuán)，我們就不能很好地演奏中國(guó)作曲家的作品。他認(rèn)為我們一方面要自我提高，另一方面，還要通過(guò)多種途徑和手段，努力向國(guó)外主流社會(huì)宣傳中國(guó)交響樂(lè)作品。鄭小瑛認(rèn)為成功的委約創(chuàng)作對(duì)于樂(lè)團(tuán)建設(shè)起著舉足輕重的作用。顯然，在關(guān)于如何推進(jìn)中國(guó)交響樂(lè)團(tuán)建設(shè)問(wèn)題上，與會(huì)專家的意見(jiàn)高度一致，即一方面要加強(qiáng)樂(lè)團(tuán)職業(yè)化建設(shè)，另一方面要不遺余力地推廣中國(guó)交響樂(lè)作品。楊燕迪呼吁通過(guò)一系列制度化措施保證中國(guó)交響音樂(lè)作品的頻繁上演。

２．新作品創(chuàng)作新作品創(chuàng)作是中國(guó)交響樂(lè)事業(yè)發(fā)展的重要推動(dòng)力，受到與會(huì)嘉賓的一致重視。鄭小瑛指出中國(guó)交響音樂(lè)創(chuàng)作必須做到三結(jié)合才能獲得成功，即最土與最洋的結(jié)合、最俗與最雅的結(jié)合、最傳統(tǒng)與最現(xiàn)代的結(jié)合。余隆建議通過(guò)聯(lián)合委約的方式，支持中國(guó)作曲家的創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)委約過(guò)程也是職業(yè)化過(guò)程。葉小綱從藝術(shù)與社會(huì)的關(guān)系出發(fā)，結(jié)合自己的創(chuàng)作實(shí)踐，認(rèn)為社會(huì)與文化是母，藝術(shù)創(chuàng)作是子，成功的藝術(shù)作品就是對(duì)社會(huì)的藝術(shù)呈現(xiàn)。卞祖善認(rèn)為建立中華樂(lè)派，關(guān)鍵是創(chuàng)作、并站在自己一貫的立場(chǎng)上，對(duì)一些人的創(chuàng)作提出尖銳批評(píng)，認(rèn)為他們的新音樂(lè)創(chuàng)作只是一味追求技巧創(chuàng)新，思想內(nèi)涵卻很蒼白。譚利華從現(xiàn)實(shí)表演實(shí)踐出發(fā)，談了音樂(lè)創(chuàng)作中技術(shù)含量的問(wèn)題。關(guān)于音樂(lè)創(chuàng)作中新技術(shù)的探索和運(yùn)用，高為杰認(rèn)為技術(shù)無(wú)罪，就看你怎么用。新技術(shù)的探索，往往是新的表現(xiàn)內(nèi)容的需要，它拓展了新的表現(xiàn)空間，有著毋庸置疑的積極意義。年逾八旬的朱踐耳先生親臨現(xiàn)場(chǎng)，回顧了自己半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)的創(chuàng)作歷程，并深深體會(huì)到：中國(guó)交響樂(lè)事業(yè)好比一棵樹(shù)，離不開(kāi)太陽(yáng)、空氣和水的滋養(yǎng)，需要作曲者、指揮演奏者、廣大愛(ài)樂(lè)者共同努力。

３．理論研究梁茂春回顧了中國(guó)交響樂(lè)的百年歷程：１．交響樂(lè)隊(duì)在艱難中逐步成長(zhǎng)（２０世紀(jì)初至４０年代）；２．中國(guó)交響樂(lè)創(chuàng)作在曲折中成熟（建國(guó)初期至“文革”）；３．交響音樂(lè)多元發(fā)展階段（８０年代以來(lái)改革開(kāi)放之后）。楊燕迪認(rèn)為中國(guó)的交響曲創(chuàng)作經(jīng)歷了９０年的發(fā)展：前３０年是奠基與開(kāi)創(chuàng)時(shí)期，第二個(gè)３０年是鞏固與確立時(shí)期，后３０年是繁榮與發(fā)展時(shí)期。蔡喬中、吳春福、舒澤池則分別報(bào)告了對(duì)我國(guó)三位德高望重的老作曲家朱踐耳、羅忠镕、杜鳴心的研究心得。杜曉十從人民音樂(lè)出版社與北京交響樂(lè)團(tuán)的成功合作談起，詳細(xì)介紹了出版業(yè)對(duì)于帶動(dòng)優(yōu)秀創(chuàng)作、打造優(yōu)秀品牌、建立版權(quán)保護(hù)機(jī)制、向國(guó)外推介中國(guó)優(yōu)秀作品、參與演出過(guò)程等所能發(fā)揮的積極作用，希望出版社、作曲家、指揮家和樂(lè)團(tuán)緊密合作，共創(chuàng)中國(guó)交響樂(lè)事業(yè)的未來(lái)。錢仁平圍繞著我們?yōu)槭裁瘩雎?tīng)音樂(lè)新作到為什么創(chuàng)作、為什么創(chuàng)作音樂(lè)新作到為什么創(chuàng)作交響曲；我們?yōu)槭裁匆獎(jiǎng)?chuàng)作交響曲到要?jiǎng)?chuàng)作什么樣的交響曲的設(shè)問(wèn)，對(duì)中國(guó)交響音樂(lè)創(chuàng)作展開(kāi)了一系列思考。楊燕迪認(rèn)為交響曲的公眾性和集體性訴求、深刻性和復(fù)雜性追求、器樂(lè)性和結(jié)構(gòu)性要求，決定了交響樂(lè)的高文化品格。高為杰認(rèn)為嚴(yán)格意義上的交響樂(lè)精深高雅，是給有文化修養(yǎng)的雅人聽(tīng)的，是小眾藝術(shù)，我國(guó)目前還不具備把交響樂(lè)普及成大眾藝術(shù)的條件。因此，交響樂(lè)的評(píng)論工作就需要有高度的專業(yè)水準(zhǔn)。尤為重要的，是評(píng)論的道德，不誠(chéng)實(shí)不公正的評(píng)論危害無(wú)窮。韓鍾恩就音樂(lè)批評(píng)要職業(yè)化問(wèn)題，在其《面對(duì)中國(guó)交響音樂(lè)的音樂(lè)學(xué)寫(xiě)作》的演講中，給出三個(gè)設(shè)問(wèn)：誰(shuí)是作者？作品在哪里？聽(tīng)是什么？并對(duì)中國(guó)本土交響樂(lè)以及針對(duì)中國(guó)交響樂(lè)的音樂(lè)學(xué)寫(xiě)作問(wèn)題提出質(zhì)疑。

①韓鍾恩《一種生命“儀式”的歷史自覺(jué)——中國(guó)音樂(lè)在２０世紀(jì)》，《臨響樂(lè)品：韓鍾恩音樂(lè)學(xué)研究文集》，第１６３頁(yè)，濟(jì)南：山東文藝出版社。

②參見(jiàn)：ｈｔｔｐ：／／ｍｕｓｉｃｏｌｏｇｙ．ｃｎ／ｒｅｖｉｅｗｓ／ｃｏｎｃｅｒｔ／２００８．１０／３８９０．ｈｔｍｌ，中國(guó)音樂(lè)學(xué)網(wǎng)，評(píng)論隨筆，演出評(píng)論。

③參見(jiàn)：ｈｔｔｐ：／／ｍｕｓｉｃｏｌｏｇｙ．ｃｎ／ｒｅｖｉｅｗｓ／ｃｏｎｃｅｒｔ／２００８．１１／３９３６．ｈｔｍｌ，中國(guó)音樂(lè)學(xué)網(wǎng)，評(píng)論隨筆，演出評(píng)論。

④韓鍾恩《狂飆感孕的一代，何以擺脫暗示不再苦行》，《藝術(shù)評(píng)論》，２００４／０９。

孫慧 上海音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)批評(píng)方向碩士研究生

李 忠 山東科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院講師，上海音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)美學(xué)方向碩士研究生

（責(zé)任編輯 于慶新）