談歷史教學(xué)中應(yīng)如何發(fā)揮學(xué)生的主體性

劉慧敏

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基教育思想理論一個很重要的組成部分，就是主體參與性教育思想。所謂主體參與性，就是在全面和諧發(fā)展的教育中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生參與教育實踐，使學(xué)生成為教育的主人?，F(xiàn)代教育教學(xué)論，特別強調(diào)學(xué)生的主體地位，認(rèn)為學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。教育和教學(xué)的過程是一種認(rèn)識過程，認(rèn)識的主體是學(xué)生，沒有學(xué)生的主體地位，沒有主體的主觀能動作用，認(rèn)識是不可能有效進(jìn)行的。那么，如何讓學(xué)生參與到歷史的課堂教學(xué)中來，發(fā)揮其主體性作用呢？

1. 轉(zhuǎn)變角色，建立新型師生關(guān)系 在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師負(fù)責(zé)教，學(xué)生負(fù)責(zé)學(xué)，教學(xué)關(guān)系就是“我講、你聽；我問、你答；我寫、你抄”。而新的教學(xué)觀認(rèn)為：教學(xué)是老師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實質(zhì)是師生互動交流。在課堂教學(xué)中，教師通過設(shè)計一系列問題與學(xué)生共同探討，師生雙方相互溝通相互理解、相互啟發(fā)、共同分享彼此的見解和知識，交流彼此的情感與理念，這樣既可豐富教學(xué)內(nèi)容，又能獲取新的發(fā)現(xiàn)，從而在師生之間形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”。在師生之間的相互交流與學(xué)生之間的自主討論過程中，教師的角色與以往相比發(fā)生了深刻的轉(zhuǎn)變，教師由主角轉(zhuǎn)向“平等中的首席”，由知識的傳授者轉(zhuǎn)向?qū)W生發(fā)展的促進(jìn)者，新型的師生關(guān)系由此逐步確立。

2. 創(chuàng)設(shè)情景，鼓勵質(zhì)疑和創(chuàng)新 古人云：“學(xué)則需疑”。學(xué)起于思，思源于疑。疑問是思維的種子，是創(chuàng)造的動力。沒有疑問，就沒有思考，認(rèn)識就不會發(fā)展，理解就不會深刻，掌握就不會牢固。因此，新課改的重要目標(biāo)之一是培養(yǎng)學(xué)生的問題意識和創(chuàng)新意識。我們不僅要善于提出問題，引發(fā)學(xué)生思考，更要想方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生提出問題，讓學(xué)生敢于質(zhì)疑、善于質(zhì)疑、勇于創(chuàng)新。那么，在歷史課教學(xué)中，教師如何有意“存疑”，引導(dǎo)學(xué)生時時生疑、質(zhì)疑，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維呢？

2.1 鼓勵學(xué)生敢疑。要創(chuàng)設(shè)一個民主、平等、愉悅、寬松的氛圍，讓學(xué)生可以自由地表達(dá)自己的思想、認(rèn)識和情感，提出不同的觀點，發(fā)表不同的見解，展示自己的個性，勇敢地進(jìn)行思考、質(zhì)疑。

2.2 教給學(xué)生會疑。根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生認(rèn)識水平，有意識設(shè)置學(xué)習(xí)障礙干擾學(xué)生，讓學(xué)生回味思考，造成一種布白效應(yīng)，從而激發(fā)學(xué)生的元認(rèn)識體驗，形成困惑、聯(lián)想、注意的心理狀態(tài)，調(diào)動一種潛在能力去分析、校正思考中的失誤，養(yǎng)成對學(xué)習(xí)活動多角度、多層次反思的習(xí)慣。

2.3 引導(dǎo)學(xué)生善疑。要引導(dǎo)學(xué)生在更高層次上發(fā)現(xiàn)更多的新問題。如講“百家爭鳴”時，可有意識地引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。如：荀子是在什么樣的歷史背景下提出“人定勝天”的思想的？荀子“人定勝天”的思想反映了什么？在當(dāng)時有何歷史進(jìn)步意義？等，待學(xué)生提出許多問題后，可進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教材和生活實際進(jìn)行質(zhì)疑：為什么我們現(xiàn)在不再提倡“人定勝天”，而提出“人與自然和諧相處”？這一變化說明了什么？人類怎樣與自然和諧相處？如此遞進(jìn)質(zhì)疑來激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造熱情，使他們逐步走上創(chuàng)造之路。

3. 聯(lián)系實際，培養(yǎng)學(xué)生活動意識 建構(gòu)主義強調(diào)，學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋進(jìn)入學(xué)習(xí)情境的，在日常生活和以往各種形式的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了有關(guān)的知識經(jīng)驗，教學(xué)不能無視學(xué)習(xí)者的已有知識經(jīng)驗，簡單強硬地從外部對學(xué)習(xí)者實施知識的“填灌”，而是應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識經(jīng)驗中生長新的知識經(jīng)驗。因此，教師只有努力使教學(xué)活動聯(lián)系生活，貼近生活，才能增強學(xué)生的主動參與意識。

在歷史課堂教學(xué)中，我們要始終按照新課改理論的要求，在調(diào)動學(xué)生上想辦法，發(fā)揮好學(xué)生求知的主體作用。在歷史課堂中，教師要當(dāng)好“導(dǎo)演”，當(dāng)好“配角”，精心設(shè)計和編導(dǎo)好課堂教學(xué)方案，激發(fā)學(xué)生求知興趣，調(diào)動學(xué)生求知欲望。我們可以通過分組開展歷史知識競賽，編排歷史短劇，扮演歷史人物等形式多樣的課堂活動，充分調(diào)動學(xué)生在課堂教學(xué)過程中發(fā)揮主體作用。

收稿日期：2009-04-02