努力成為一個(gè)有實(shí)踐智慧的教師

楊勝軍

隨著素質(zhì)教育的深入推進(jìn)和課程改革的全面實(shí)施，教育發(fā)展的事實(shí)越來(lái)越清晰地表明，一個(gè)多樣化、個(gè)性化、有特色的教育時(shí)代呼之欲出。處在這個(gè)新教育時(shí)代中的教師，如何主動(dòng)適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要，如何使自己的教育更切合學(xué)生發(fā)展實(shí)際，如何為學(xué)生的終身成長(zhǎng)提供更為有效、更為科學(xué)的教育服務(wù)，很重要的一條，就是要求每個(gè)教師都要努力成長(zhǎng)為一個(gè)有實(shí)踐智慧的教師。有實(shí)踐智慧，是指能根據(jù)教育的實(shí)踐需求和環(huán)境條件，充分關(guān)注受教育者的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，從受教育者的真實(shí)內(nèi)心和實(shí)際需求出發(fā)，采取有序、有效的教育行為，讓每個(gè)生命充盈、有活力、有尊嚴(yán)地獲得主動(dòng)發(fā)展，以期實(shí)現(xiàn)教育實(shí)效最大化與最優(yōu)化。同時(shí)，一個(gè)有實(shí)踐智慧的教師還要能從上述過(guò)程中生成教育智慧并致力于不斷發(fā)展和豐富這種教育智慧。由此，對(duì)于一個(gè)有實(shí)踐智慧的教師來(lái)說(shuō)，它主要有兩層內(nèi)涵：一是一個(gè)有實(shí)踐智慧的教師，一定能根據(jù)不同的受教育者的不同實(shí)際情況，采取不同的、適合的、有效的實(shí)踐方法；二是一個(gè)有實(shí)踐智慧的教師，一定能將已有的教育智慧創(chuàng)造性地加以利用開(kāi)發(fā)、創(chuàng)新發(fā)展，使之更適合教育實(shí)踐，更好地服務(wù)于學(xué)生終身發(fā)展。

成為一個(gè)有實(shí)踐智慧的教師。既是時(shí)代和社會(huì)的要求，也更應(yīng)該是教師自我發(fā)展和職業(yè)成長(zhǎng)的需求。

努力成為一個(gè)有實(shí)踐智慧的教師，直當(dāng)注重從以下幾個(gè)方面做起。

1、努力成長(zhǎng)為一個(gè)有思想的教師，以思想魅力感染學(xué)生

教育是一種師生思想和心靈的雙向交流活動(dòng)。它需要師生雙方共同用虔誠(chéng)的心靈真誠(chéng)投入。任何一方的缺失都意味著教育的失敗。它是用一個(gè)智慧生命開(kāi)啟許多智慧生命，用一個(gè)心靈去喚醒許多心靈，用一種人格影響許多人格，用一種熱情去溫暖許多生命，用一種精神去感召許多靈魂?？傊?，教師的思想深刻地感染和影響著學(xué)生的終身成長(zhǎng)。教師的思想水平體現(xiàn)著一個(gè)教師的教育教學(xué)能力、教育品質(zhì)和職業(yè)水準(zhǔn)。教師要有自己的思想，并致力于不斷發(fā)展和豐富這種思想。

教師的思想，來(lái)源于教學(xué)實(shí)際和生活智慧的概括和提升，來(lái)源于對(duì)教育的獨(dú)特理解和感悟，來(lái)源于對(duì)學(xué)生終身成長(zhǎng)、對(duì)社會(huì)和歷史負(fù)責(zé)的責(zé)任感。

“思想”的方式方法有很多，閱讀寫(xiě)作、教育科研、課堂教學(xué)、鉆研教學(xué)、反思總結(jié)等等，教師就是要在這種平凡的日常教學(xué)中形成、積累和豐富自己的思想。要使學(xué)生有思想，教師本身要善于思想。一個(gè)不善于思想或不愿意思想的教師是不會(huì)教出有思想的學(xué)生的。沒(méi)有思想的教師，就像是沒(méi)有靈魂的軀殼，只能在教育的園地里進(jìn)行作坊式的耕作，而不能進(jìn)行有創(chuàng)意、有作為的高尚勞動(dòng)，更不能為學(xué)生提供更豐沛、更充實(shí)的“思想”雨滴的滋潤(rùn)。

2、保持對(duì)課堂和學(xué)生的新鮮感和敬畏感，使學(xué)生日有所獲

課堂和學(xué)生，是教師生命價(jià)值和尊嚴(yán)的體現(xiàn)，是教師全部智慧和創(chuàng)造力的源泉。也許，在日復(fù)一日，年復(fù)一年的教育生涯中，部分教師產(chǎn)生了較為嚴(yán)重的職業(yè)倦怠，失卻了初上講臺(tái)時(shí)的那種新鮮和激情，然而，這不應(yīng)該成為一個(gè)教師教育生命的真實(shí)寫(xiě)照。

教師每天面對(duì)的是不同的“學(xué)生”，他們今天與昨天，這節(jié)課與那節(jié)課，早上、中午與晚上的情緒、狀態(tài)、思維等各不相同，同樣的一堂課，兩個(gè)班學(xué)生的表現(xiàn)也肯定不盡相同。也就是說(shuō)，課堂和學(xué)生呈現(xiàn)在教師面前的，永遠(yuǎn)是發(fā)展變化的，是新鮮的。這需要教師也同樣保持新鮮感，認(rèn)真研究學(xué)生情況，潛心探索教學(xué)方法，才能更好、更切合、更進(jìn)一步地激發(fā)學(xué)生思維，調(diào)動(dòng)興趣，以達(dá)到最佳的教學(xué)效果，使學(xué)生每天、每時(shí)都有所收獲，讓學(xué)生每刻、每分都有所進(jìn)步。

教師應(yīng)該知道：教師在課堂的任何一點(diǎn)疏忽和遺漏，都有可能給全班的學(xué)生造成他們終身無(wú)法挽回的錯(cuò)誤。因此，教師沒(méi)有理由不對(duì)課堂和學(xué)生保持新鮮感和敬畏感。只有這樣，教師才能以更飽滿的熱情，更負(fù)責(zé)的態(tài)度，更求實(shí)的精神、更充沛的精力搞好教育教學(xué)工作。

3、過(guò)上有尊嚴(yán)的高尚的體面生活，優(yōu)雅地追求生命價(jià)值

如果學(xué)生整天面對(duì)一群愁眉苦臉、情緒低落的教師，試想：這樣的教師怎么能吸引學(xué)生，又更何談促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展呢?教師的生活態(tài)度和對(duì)生命的熱愛(ài)、理解和感悟直接影響著學(xué)生的思想意識(shí)，影響著師生之間的心靈交流與溝通。讓自己的心境變得開(kāi)闊。過(guò)上一種有尊嚴(yán)的、高尚體面的生活，使學(xué)生感受到每個(gè)教師都是一顆跳躍的靈魂，一顆生活的火種、一份生命的精彩。這樣，學(xué)生就會(huì)對(duì)校園生活感到留戀并熱愛(ài)上它。

不可否認(rèn)，近些年來(lái)，隨著社會(huì)的發(fā)展，教師的社會(huì)地位與經(jīng)濟(jì)地位都發(fā)生了巨大的變化。但是，與教師的期望值、與理想的要求、與“人類靈魂的工程師”“人民教師”這些光榮稱號(hào)相比，還是有一段相當(dāng)長(zhǎng)的距離。近來(lái)，無(wú)論是民間還是官方，不斷有呼聲提出“要讓教師職業(yè)成為最受人尊敬的職業(yè)”，但還是不能從根本上改善教師的生存現(xiàn)狀。

在這種情況下。面對(duì)喧囂浮躁的繁華世界，有的教師心理失衡，情緒失調(diào)。其實(shí)，這大可不必，有一句話說(shuō)得好，我們不能改變世界，但我們能改變自己。教師應(yīng)調(diào)整心態(tài)，從改變自我做起，過(guò)上有尊嚴(yán)的高尚的體面生活。在學(xué)生面前，教師是知識(shí)淵博、學(xué)問(wèn)深厚的謙謙君子：與“王侯將相”交談，教師可以以自己開(kāi)闊的視野、豐富的學(xué)識(shí)侃侃而談卻不露諂媚之姿；同“凡夫俗子”共處，教師也不必以倨傲自賞；笑對(duì)人生的逆境和生活的磨難，把全部精力和智慧放在工作上，不斷加強(qiáng)道德修養(yǎng)并努力使之臻于完善，“德不孤，必有鄰”，不斷提高教育教學(xué)水平并使之更切合于學(xué)生的終身發(fā)展。

4、為學(xué)生終身成長(zhǎng)提供幸福導(dǎo)航

教育是師生共同創(chuàng)造幸福的一種智力勞動(dòng)。幸福是人的一種積極追求，追求幸福是一個(gè)人主體性不斷增強(qiáng)，人的本質(zhì)和生命境域不斷拓展的過(guò)程。學(xué)生幸福生活的創(chuàng)造，需要教師為其提供導(dǎo)航。

幸福導(dǎo)航之一：真心喜歡你的職業(yè)，形成職業(yè)認(rèn)同感。

教師要從心底真心喜歡現(xiàn)在所從事的教育工作，形成職業(yè)認(rèn)同感。這種認(rèn)同和喜歡應(yīng)是基于對(duì)教育意義的理解，基于內(nèi)心的信仰。如果真正做到了這些，那么，即使在生活中遇到了困難和挫折，也決不會(huì)輕言放棄。只有這樣，教師才能更投入地從事教育工作。這也是為學(xué)生提供幸福導(dǎo)航的最基本的條件。與此同時(shí)，學(xué)生在教師的執(zhí)著與樂(lè)業(yè)中汲取營(yíng)養(yǎng)和力量，同樣會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)形成一種內(nèi)心的認(rèn)同。

幸福導(dǎo)航之二：指導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)幸福，引導(dǎo)學(xué)生合理追求幸福。

幸福生活首先源于對(duì)幸福的正確理解和感悟。沒(méi)有對(duì)幸福的正確和理性的認(rèn)識(shí)，幸福生活的創(chuàng)造和追求也就無(wú)從談起。從很大程度上來(lái)說(shuō)，人生的過(guò)程就是一個(gè)不斷追求幸福的過(guò)程。作為人生道路上的領(lǐng)航人，我們的教師要指導(dǎo)好學(xué)生正確認(rèn)識(shí)幸福，合理追求幸福。幸福的質(zhì)量，不取決于物質(zhì)財(cái)富的多少，