馬克思主義基本原理課程教學的思考：創(chuàng)新教育與理想建構(gòu)

孟凡芹

[摘要]馬克思主義基本原理課程的開設(shè)應發(fā)揮思想政治理論課的主渠道功能和育人功能?，F(xiàn)有的教學體系偏重于世界觀、人生觀和價值觀教育，對創(chuàng)新教育重視不夠且缺乏理想建構(gòu)，因而往往難以充分發(fā)揮其針對性和實效性功能。對此，在馬克思主義基本原理課程教學實踐中，應結(jié)合“兩種功能”，貫徹創(chuàng)新教育，并加強理想建構(gòu)。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義基本原理創(chuàng)新教育理想建構(gòu)

馬克思主義基本原理課程的開設(shè)應發(fā)揮思想政治理論課主渠道功能和育人功能。然而，現(xiàn)有的教學體系偏重于世界觀、人生觀和價值觀教育，而對創(chuàng)新教育重視不夠且缺乏理想建構(gòu)，因而往往難以充分發(fā)揮其針對性和實效性功能。對此，在馬克思主義基本原理課程教學實踐中，應結(jié)合“兩種功能”，貫徹創(chuàng)新教育，并加強理想建構(gòu)。

一、創(chuàng)新教育：發(fā)揮思想政治理論課主渠道功能

(一)貫徹創(chuàng)新教育的必要性

從思想政治理論課主渠道功能來看，馬克思主義作為大學生思想政治教育的根本指針，在所有的思想政治理論課中處于基礎(chǔ)、核心和靈魂的地位。馬克思主義基本原理課程教學一方面注重幫助大學生樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀；另一方面注重培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維和知識轉(zhuǎn)化的能力。然而，馬克思主義基本原理課程現(xiàn)有的教學體系偏重于前一方面，而對后一方面重視不夠。之所以如此，主要是因為教育者對“馬克思主義基本原理”學科的內(nèi)涵領(lǐng)悟不到位，雖然強調(diào)用科學的態(tài)度對待馬克思主義，強調(diào)把握馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)和科學精神，強調(diào)馬克思主義基本原理在其運用過程中包含著必須根據(jù)變化的歷史環(huán)境和新的歷史條件對這些原理加以實踐和發(fā)展的規(guī)定性，卻往往不能站在這個高度上對大學生進行引領(lǐng)，即未能對大學生進行創(chuàng)新思維和創(chuàng)新精神教育，提高其知識轉(zhuǎn)化的能力。這有悖于現(xiàn)代高等教育的宗旨——培養(yǎng)高層次創(chuàng)新型人才。理論教育是由理論和實踐的雙重需要決定的，高校既是知識和技術(shù)創(chuàng)新的重要基地，也是進行原始創(chuàng)新的生力軍，是國家創(chuàng)新體系的重要組成部分，因此，馬克思主義基本原理課程教學過程中必須貫徹創(chuàng)新教育，才能適應時代的需求。

(二)創(chuàng)新教育內(nèi)涵

創(chuàng)新教育有兩層涵義，即學科理論體系層面和方法論價值層面。從學科理論體系層面上看，馬克思主義是開放的發(fā)展的學說，創(chuàng)新性是馬克思主義的重要特征，馬克思主義立足于使“現(xiàn)存世界的革命化”，放眼于人類的解放，“實際的反對并改變事物的現(xiàn)狀”。馬克思亦曾指出，“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”。因此，在馬克思主義基本原理理論創(chuàng)新教育過程中，要確立以“實際問題”為中心的馬克思主義理論教育范式。而從方法論價值層面來看，在馬克思主義基本原理課程教學過程中，不僅要學習馬克思主義的基本原理，更重要的是學習馬克思、恩格斯是如何在吸收前人理論成果的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提高馬克思主義的。恩格斯有言：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條。而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法”。亞瑟·克里斯多佛也說：“馬克思的研究方法既不是經(jīng)驗主義的，也不是思辨哲學的，而是辯證的總體性方法”。唯物辯證思想貫穿于馬克思主義始終，沒有對德國古典哲學的精深研究，不把辯證法和唯物主義結(jié)合起來，馬克思、恩格斯在經(jīng)濟領(lǐng)域的變革是不可能的。馬克思、恩格斯在創(chuàng)立經(jīng)濟學說時，批判地吸收了以往的特別是英國古典政治經(jīng)濟學的優(yōu)秀成果，并向前推進了這個學說，引起了整個經(jīng)濟學說的革命性變革。同樣。馬克思不滿意空想社會主義搞的各種“實際實驗”，而是尋求共產(chǎn)主義的“理論論證”，對其進行批判和改造，并創(chuàng)立了科學社會主義學說。可見，創(chuàng)新精神是馬克思主義活的靈魂，馬克思主義科學地回答了什么是創(chuàng)新以及如何創(chuàng)新這樣的時代話題。

二、理想建構(gòu)：實現(xiàn)育人功能

(一)理想建構(gòu)的必要性

馬克思主義基本原理課程的另一個功能就是育人功能：貫徹理想、信念、道德的教育，使人認識自己，使人覺悟。當前，大學生所面臨的思想發(fā)育環(huán)境存在一些很復雜的情況，如“金錢至上”的價值觀念、“個體本位”的思想及“西化”思潮等都會對大學生思想發(fā)育造成不良影響，因此，對當代青年尤其當代大學生進行理想信念教育，這是馬克思主義理論與思想政治教育的一項重要任務(wù)。但現(xiàn)有的教學體系安排有一種傾向，“在強調(diào)客觀規(guī)律的同時，對運用規(guī)律的主體論述不到位；在強調(diào)認識世界的同時并不重點探討人對自己的認識；強調(diào)現(xiàn)實的同時。忽略了超出現(xiàn)實的理想；在強調(diào)認識世界的同時并不重點探討人對自己的認識”。而從理論的締造者來看，馬克思和恩格斯之所以能夠作出劃時代的貢獻，原因之一在于其樹立了偉大理想。從某種意義上說，人是一個“理想”的存在，具有理想、為理想而奮斗是人的基本特征。因而，在馬克思主義基本理論課程教學過程中缺失理想教育或理想教育不夠，勢必難以發(fā)揮教育的針對性和實效性，同時弱化其育人功能。由此不難得出，馬克思主義基本原理課程教學過程中應注重貫徹理想教育，強化理想建構(gòu)。

(二)理想建構(gòu)的途徑

關(guān)于理想構(gòu)建的途徑，可從馬克思主義基本理論本身尋求答案。理想問題是馬克思主義理論的內(nèi)涵之一。首先，應加強認識論的教育。認識論部分就內(nèi)在地包含了理想問題的因素。哲學基本問題是思維與存在的關(guān)系問題，它包含兩個方面的內(nèi)容，其中第二方面關(guān)于思想與存在是否具有同一性的問題本身就內(nèi)在地包含理想問題的因素。我們是執(zhí)行可知論者，承認思維與存在具有同一性，換言之，就是承認思維反映存在及存在映現(xiàn)思維。然而，在“存在映現(xiàn)思維”的過程中，這個“存在”是“思維”的一種理想模型，屬于理想性認識。此外，人的認識過程經(jīng)歷了兩次飛躍，認識的第二次飛躍包含了對未來理想的認識或者說包含了關(guān)于新生事物的模型的認識。認識的目的就是要創(chuàng)造一個體現(xiàn)實踐活動及目的在內(nèi)的新的理想客體。其次，應進行唯物史觀的教育。唯物史觀是關(guān)于構(gòu)建社會理想問題的科學理論。唯物史觀中人類社會依次更替的規(guī)律體現(xiàn)了人對未來社會的理想，新的社會形態(tài)取代舊的社會形態(tài)是人類的社會理想所致，在這個意義上理解，人的全面發(fā)展與社會的發(fā)展是一致的。換一種說法，就是合乎人的發(fā)展要求與合乎社會發(fā)展要求是一致的?？梢?，實現(xiàn)個人理想與實現(xiàn)社會理想是辯證統(tǒng)一的。

三、結(jié)論

當下，在馬克思主義基本原理理論教學過程中貫徹創(chuàng)新教育及理想建構(gòu)具有重要的現(xiàn)實意義。對當代青年尤其是當代大學生而言，從整體上把握馬克思主義基本原理概論對于提高其創(chuàng)新思維能力。樹立理想信念，升華自身道德和素養(yǎng)，具有重要的指導作用。從學科發(fā)展上看，貫徹創(chuàng)新教育和理想建構(gòu)，對于豐富和發(fā)展馬克思主義基本原理學科，正確認識和處理真理、價值與理想的相互關(guān)系等都具有重要意義。

至此，在實踐中解決馬克思主義基本原理理論教學中的問題，還應將創(chuàng)新教育和理想建構(gòu)統(tǒng)一起來，以保持“現(xiàn)實”和“理想”的必要張力，正如《禮記·學記》所云：“學，然后知不足；教，然后知困；知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也?！?/p>

(責編何田田)