徐懷謙
物以稀為貴。精神也是如此。人身上可企羨的品質(zhì),像忠誠、正直、善良等,與風(fēng)流、俊逸、瀟灑、從容等相比,前者似乎更像大路貨(這并不是說容易達到),所以在文人齒間流芳的往往是后者。
是真名士自風(fēng)流,惟大英雄真本色。風(fēng)流也罷,從容也好,表面看來,是一種外在的言談舉止,其實是需要有很深的內(nèi)在涵養(yǎng)做根基的。就拿從容來說,“泰山崩于前而色不驚”“運籌于帷幄之中,決勝于千里之外”“四兩撥千斤”,舉重若輕,視死如歸,那都不是一般的修煉功夫。
單說視死如歸。這詞造得多好。把死看得跟回家似的?!懊癫晃匪溃魏我运缿种?”自古至今,這樣的例子太多了:荊軻刺秦王,“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還”;譚嗣同赴刑場,“我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖”;劉胡蘭面對敵人的鍘刀,大義凜然,剛烈如火,“生的偉大,死的光榮”。這是一種從容,一種為了使命或者信仰無私無畏的從容。還有一種從容,更加了得。
大家都知道文天祥“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的豪言壯語,佩服他身處囚室,心系南宋的浩然正氣,卻很難遙想這位狀元宰相的從容風(fēng)度?!端伟揞愨n》記載了文天祥與同僚在都城陷落時的一段對話,饒有趣味:
文天祥:“現(xiàn)在情況非常危急,大家看怎么辦呢?”
同僚:“有什么可怕的,大不了一團血嘛?!?/p>
文天祥:“怎么解釋?”
同僚:“您死的話,我們跟著一塊死。”
文天祥笑著說:“你們知道有關(guān)劉玉川的一則軼事嗎?當(dāng)年劉玉川和一個妓女交好,情深意切,難舍難分。后來劉玉川考中進士,要赴外地做官,妓女哭著嚷著要跟他一塊去。劉玉川怕有后患,就騙她說:‘按照朝廷慣例,官員到外地赴任不能攜帶家眷,所以我愿意和你死在一起,也不愿去做這個官。說罷,就端來一杯毒酒,讓妓女先喝,妓女仰頭喝下,留半杯遞到劉玉川的手上,劉玉川卻把杯子扔到了一邊。妓女只好眼睜睜地看著負情郎,在撕心裂肺的折磨中死去。這樣劉玉川就可以輕松地一個人去外地赴任了。今天各位嘴上說跟著我一塊死,是不是也想像當(dāng)年的劉玉川那樣騙我一把呀!”
同僚皆大笑。
大難臨頭還有心情說笑話,這份從容,一般人學(xué)得來嗎?光有不怕死的倔強不行,光有深厚的涵養(yǎng)也不行,必須兩者都達到十分充盈的程度,而且和諧地統(tǒng)一起來,才能有如此自然的流露。
還有一例堪與之媲美?!肚灏揞愨n》記載:“金人瑞以哭廟案被誅。當(dāng)棄市日作家書,付獄卒寄妻子。獄卒疑有謗語,呈之官。官開緘視之,則見其上書曰:‘字付大兒看:咸菜與黃豆同吃,大有胡桃滋味。此法一傳,吾無遺恨矣?!边@金人瑞就是批點過水滸、西廂的大才子金圣嘆。順治年間,新任吳縣縣令任維初,私取公糧三千余石,留下虧空讓老百姓填補,交不出糧食的即遭逮捕。當(dāng)時皇上剛剛駕崩,在府衙設(shè)有靈場讓人舉哀痛哭。以金圣嘆為首的眾多秀才,因同情農(nóng)民的遭遇,就寫了“揭帖”到哭靈的場所控告縣官,這就是所謂的“哭廟案”。結(jié)果包括金圣嘆在內(nèi)的十八人被捕并判了死罪。他在死前還要向兒子傳授美食秘方,還要高呼“絕頭,至痛也;籍家,至慘也;而圣嘆以不意得之,大奇!”的確不是一般的灑脫。
老報人成舍我的兩段經(jīng)歷也令人稱奇:
1934年,由成舍我擔(dān)任社長的《民生報》登文揭發(fā)汪精衛(wèi)的親信彭學(xué)沛在建筑工程中貪污受賄的丑事。該文被南京的新聞檢查機構(gòu)刪扣,成舍我不為所動,照舊刊出,結(jié)果引來彭學(xué)沛向江寧地方法院控告《民生報》“妨害名譽”。成舍我親撰萬言答辯書。不少新聞界名流出面調(diào)停,成舍我回答說:對不起,事實俱在,不能接受。6月18日,成舍我錦衣華服地出庭答辯,滔滔不絕達兩小時之久,法官被駁得啞口無言。最后,彭學(xué)沛自行撤回訴訟中的妨害名譽部分,但因為是行政院長汪精衛(wèi)交辦,遂判成舍我短期徒刑,“緩期執(zhí)行”。
我們多聽說張季鸞、鄧拓等新聞界前輩如何下筆千言,倚馬可待,這邊寫一頁,那邊排字房里排一頁,他們剛擱下筆一小會兒,那邊報紙的大樣就已經(jīng)出來了;但像成舍我這樣,不僅辦報是行家里手,而且打官司也頭頭是道的人與事,真可以拍案稱奇了!
更奇的是,成舍我于當(dāng)年七月底被誘捕時,早有預(yù)料,已提前把常用衣物、洗漱用品收拾好。第二天早上,同時被捕的新聞界同行陳云閣等三人來到成舍我家時,見成社長正衣著光鮮整齊地在天井里刷牙。
這份從容,比大義凜然、視死如歸更多了一份飄逸、一份優(yōu)雅,讓后人只有企羨的份兒。司馬遷在《孔子世家》中說:“‘高山仰止,景行行止。雖不能至,然心向往之?!边@也是我對于從容的態(tài)度。
摘自《大同晚報》