論語文課堂教學(xué)的時效性

施　瑾

【摘 要】面對越來越重的教學(xué)任務(wù)，越來越重的學(xué)生負(fù)荷，如何在新課程全面實施的背景下，在新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求和指導(dǎo)下，發(fā)揮語文學(xué)科交際工具和文化載體的作用，真正實現(xiàn)素質(zhì)教育，全面提高教學(xué)質(zhì)量，將是我們語文教師亟待解決的現(xiàn)實問題。要提高語文教學(xué)質(zhì)量，必然要提高語文課堂教學(xué)效率，而要提高課堂教學(xué)的效率，就必須選擇和設(shè)計適宜的教學(xué)方法。

【關(guān)鍵詞】自主探究 想像力 審美觀

新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出：“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體?！薄敖處熓菍W(xué)習(xí)活動中的引導(dǎo)者和組織者。”由此可見，教學(xué)過程是師生教學(xué)相長的過程。只有提高語文課堂教學(xué)的時效性，才能充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造才能；才能真正落實“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”，“學(xué)生是學(xué)習(xí)語文的主人”；才能切切實實提高語文教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的素質(zhì)。以下從三個方面，談?wù)勎以谡Z文教學(xué)中如何提高語文教學(xué)的時效性。

一、創(chuàng)設(shè)和諧的語文課堂，引導(dǎo)學(xué)生在自主探究中學(xué)習(xí)新知

和諧的語文課堂與學(xué)生的自主探究是密不可分的。一般來講，和諧的語文課堂，是指師生交往、互動互促、共同進(jìn)步和發(fā)展的課堂。它主要通過師生之間親密的交往，建立起和諧的、民主的師生關(guān)系，讓學(xué)生當(dāng)你既是一位嚴(yán)肅可敬的師長，又是一位平易近人的好朋友，從而拉進(jìn)師生之間的距離，消除隔閡，教師應(yīng)該研究學(xué)生，了解學(xué)生。也只有這樣，學(xué)生的興趣才能得到激發(fā)，學(xué)生的個性才能得到發(fā)展，學(xué)生才敢在課堂上暢所欲言，發(fā)表自己的意見或看法。而學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)方式，恰恰注重“關(guān)注學(xué)生的個性差異和不同的學(xué)習(xí)要求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心，求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神”。新課程標(biāo)準(zhǔn)的這一闡述，重點論證了學(xué)生自主探究式學(xué)習(xí)在創(chuàng)設(shè)和諧課堂上的地位和作用，使得和諧的語文課堂與自主探究的學(xué)習(xí)方式形成了互補。

“為學(xué)患無疑，疑則進(jìn)也?！逼鋵嵎彩悄苷T發(fā)學(xué)生產(chǎn)生疑問的內(nèi)容，我們都可以作為自主探究的對象。自主探究，注重的不是結(jié)果，而是探究的過程；注重“引導(dǎo)學(xué)”，而不是“滿堂灌”。這也是高中語文教學(xué)方式逐步轉(zhuǎn)變的一個重要體現(xiàn)。因此，在閱讀教學(xué)中，我會重點培養(yǎng)學(xué)生自主提出問題，分組商討，與學(xué)生合作解決問題，把自主學(xué)習(xí)與合作探究有機地結(jié)合起來。如在教《夢游天姥吟留別》時，有的學(xué)生問“‘一夜飛渡鏡湖月這句詩我翻譯不通順，為什么一個夜晚就能飛渡月亮呢？”，有的問到“詩題是‘吟留別，可全篇都是寫景，寫景和留別有什么關(guān)系呢？”，還有的學(xué)生針對第二段景物描寫提出了疑問：有的景物描寫很壯美，“半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝”，有的卻寫得很陰森，“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層顛”，這里有什么寓意嗎？在教學(xué)中，我充分肯定了學(xué)生的表現(xiàn)，并鼓勵學(xué)生在討論中百家爭鳴。在作文教學(xué)中，學(xué)生寫完作文，我嚴(yán)把修改關(guān)。魯迅有句名言：好文章是改出來的。我先讓學(xué)生自己修改，然后在講評作文時同學(xué)互評互改，最后拿出一篇典型文章，同學(xué)們一同修改，使學(xué)生的文章在字、詞、句、段乃至標(biāo)點上更趨完善，通過“初稿——修改稿——抄正稿”三個步驟，完成習(xí)作，提高習(xí)作質(zhì)量。

總的來說，就是把閱讀、思考、發(fā)表意見或看法的時間統(tǒng)統(tǒng)留給學(xué)生，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧輕松的課堂氛圍，讓學(xué)生在自主探究中學(xué)有所成。

二、研究課堂，重點培養(yǎng)學(xué)生的想象思辯能力

愛因斯坦認(rèn)為：“想像力比知識更重要，因為知識是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步。并且是知識進(jìn)化的源泉?！毕胂袷莿?chuàng)新思維中最具活力的因素之一。高中語文教學(xué)的目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨立思考的創(chuàng)新者。所以，閱讀教學(xué)中，教師注重引導(dǎo)學(xué)生馳騁想像，透過文字看到圖畫，透過語言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。應(yīng)盡可能地讓學(xué)生放飛思緒，各抒己見，表達(dá)真正個人創(chuàng)造性的解讀。

如欣賞朱自清《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙?！蔽艺垖W(xué)生根據(jù)畫中的荷葉或生活中所見，把荷葉與芭蕾舞女組合起來，想像朱自清筆下的荷塘：滿眼繁茂的荷葉，荷葉片片相連；因為出水很高，才像亭亭的舞女的裙，像優(yōu)美典雅的芭蕾舞中的舞女的裙——于是，靜靜的荷塘幻化為動態(tài)的舞臺，舞女們穿著綠色的裙子，翩翩起舞。隨著想像的馳騁，學(xué)生們進(jìn)入到月光籠罩下的荷塘美景中，死的文字變成了活的形象，作品在想像中得到了復(fù)活。

在教《石鐘山記》一文中，有學(xué)生就對蘇軾的“而笑李渤之陋也”提出反駁意見。根據(jù)教材提供的注釋和所附錄的俞樾《春在堂筆記》，經(jīng)過想像推測，這位學(xué)生認(rèn)為：因為石鐘山形如“倒扣的鐘”，內(nèi)中空穴很大，所以在崖壁上敲打，南邊那座山巖壁厚就發(fā)出“函胡”之聲，北邊那座山巖壁薄就發(fā)出“清越”之聲，而其他地方的山石敲打，并非“所在皆是也”，其實李渤的說法未必有錯，只是說得不夠全面罷了。

在教《咬文嚼字》一文時，學(xué)生們根據(jù)賈島的詩作《題李凝幽居》，經(jīng)過想像推理，對朱光潛“推敲之說”的質(zhì)疑聲更是“沸反盈天”。有的認(rèn)為用無聲的“推”動作怎么能知道“鳥宿池邊樹”，原詩中的“門”該是李凝家門，而不是寺院院門；有的認(rèn)為“敲”不會打破“岑寂”，反能襯托幽靜；還有的認(rèn)為“推”的動作有些粗魯，不該發(fā)生在講究禮節(jié)的文人雅士身上——顯然，第一位學(xué)生通過想像把賈島的《題李凝幽居》還原成生活畫面，由生活畫面先聽到“敲”門聲，然后看到樹上驚起的宿鳥，從而推斷出朱光潛所說的意境不合原詩。第三位學(xué)生由詩作聯(lián)想到古人的禮節(jié)，并由此推論出“敲”字比較符合當(dāng)時意境。只要有適宜的情境，學(xué)生所爆發(fā)出的想像力、創(chuàng)造力是教師始料不及的。

三、在語文課堂上，逐步培養(yǎng)學(xué)生的審美觀

“在教學(xué)過程中，要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字、熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)社會主義思想道德和愛國主義精神，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力，發(fā)展健康個性，形成健全人格。”這說明，要把學(xué)生培養(yǎng)成全面發(fā)展的人，“培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和一定的審美能力”是非常重要的也是必不可少的。審美教育的滲透要與學(xué)科教學(xué)緊密地聯(lián)系在一起，其中語文教學(xué)是滲透審美教育的重要途徑。

1.教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感知美、認(rèn)識美、欣賞美

我們提倡審美教育就是要學(xué)生能辨別真假，辨別善惡，能區(qū)分美丑。所以，教師要善于發(fā)現(xiàn)和利用好學(xué)生固有的美好情感，要循循善誘，用自己的激情因勢利導(dǎo)，將學(xué)生引領(lǐng)到更高的境地，讓美好的種子生根、發(fā)芽，長成參天大樹。如在教《在馬克思墓前的講話》一文時，第一段是寫馬克思去世，用低沉、緩慢而悲痛的音調(diào)來朗讀和講解；當(dāng)講到馬克思對人類作出的巨大貢獻(xiàn)時，則要用高亢、激動而崇敬的音調(diào)。表情或悲或喜，音調(diào)或急或緩皆因課文內(nèi)容而定，教師就是要通過自己的激情來感染學(xué)生，讓學(xué)生自然而然地和作者的情感進(jìn)行交融。而學(xué)生的情感一旦被激發(fā)，教師輸出的一切信息都將十分容易被學(xué)生接受。在這種情況下，學(xué)生當(dāng)然就會得到美的感染、受到美的熏陶。語文審美就是教師激活學(xué)生深藏于心中的真善美，美的東西一定是“真”的，也一定是“善”的。審美教育的前提是要求教師充分地尊重學(xué)生、理解學(xué)生，給學(xué)生以充分的人文關(guān)懷。如弗羅姆《父母與孩子之間的愛》，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中自然而然就會想到生活中父母對自己的關(guān)愛，與課文產(chǎn)生共鳴，并從中發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識生活中的真善美，既獲得了有益的知識，又獲得了美的體驗和感受，受到了美的熏陶，提高了學(xué)生的審美情趣。在授課中，教師還要抓住美詞美句，引導(dǎo)學(xué)生去體會作者遣詞造句的精當(dāng)，如面對波光浩淼的洞庭湖，“風(fēng)和日麗、春和景明”則“其喜洋洋”；“陰風(fēng)怒號、濁浪排空”之時，則“憂讒畏譏，滿目瀟然，感極而悲者矣”。顯然“物暗則己悲，景明則己喜”，美好的自然景觀給人以賞心悅目的美感，窮山惡水給人則是悲涼凄愴的感受。所以在教學(xué)中要讓學(xué)生學(xué)會欣賞語言文字的優(yōu)美，激發(fā)學(xué)生的想象能力，讓學(xué)生入境動情，與作者同享那詩意般的境界所給予的美，從而自然受到美的熏陶和感染。

2.在作文教學(xué)中樹立學(xué)生正確的審美觀

作文實質(zhì)上是學(xué)生在感知美、發(fā)現(xiàn)美的基礎(chǔ)上創(chuàng)造美的一個過程。最關(guān)鍵的是教師要重視教給學(xué)生觀察、想象和分析事物的方法，引導(dǎo)學(xué)生由此及彼、由近及遠(yuǎn)地觀察、了解事物的全貌，指導(dǎo)學(xué)生在觀察中透過事物的現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)，發(fā)掘事物的美，通過比較分析，抓住事物的特征及特點，并要特別重視調(diào)動學(xué)生的想象力，讓學(xué)生從已發(fā)生的情節(jié)中想象出新的情節(jié)，把自己找尋到的美鮮明地表現(xiàn)出來，從而自然培養(yǎng)了審美情趣和審美素養(yǎng)。

總之，引導(dǎo)學(xué)生自主探究，憑借語文課堂上想象思辯能力的培養(yǎng)，樹立學(xué)生正確的審美觀，從而提高語文課堂的時效性，其方式、方法是多種多樣的，也是靈活變通的，我們只要能夠自覺地注意這個問題，學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)和讀寫水平一定能得到較大的提高。

★作者簡介：施瑾，遼寧省鞍山市礦山高中教師，遼寧師范大學(xué)08級碩士研究生。