對福清宗教文化旅游發(fā)展的一點看法

姜　玲

摘要：現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展使得文化旅游正成為一種備受青睞、生機(jī)盎然的旅游形式。在這種情形下，充分利用自身的宗教旅游資源優(yōu)勢來發(fā)展文化旅游對福清的旅游業(yè)來說具有深遠(yuǎn)的意義。本文在歸類挖掘福清宗教旅游資源的基礎(chǔ)上，對福清如何發(fā)展宗教文化旅游提出了自己的一些看法。希望能對福清的旅游業(yè)起到一定的推動作用。

關(guān)鍵詞：福清；宗教文化；旅游

中圖分類號：B925文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1002-2589(2009)06-0056-02

一、宗教文化旅游概述

提到“宗教”，人們總感覺陌生和帶有神秘色彩，從而聯(lián)想到那深山中的“古剎”，那栩栩如生的“菩薩”、“羅漢”，那“苦海無邊”的說教。但“宗教是一種文化現(xiàn)象”?！白诮涛幕谌祟愇幕瘹v史的長河中占有重要地位”。

而宗教旅游是以朝圣、拜佛、求法、取經(jīng)等為主要目的的旅游活動，是一項富有特色的旅游形式。宗教旅游作為文化旅游的一個重要組成部分，在文化旅游日益繁榮的今天勢必將扮演著重要的角色。

二、福清宗教文化旅游資源現(xiàn)狀

福清的宗教文化內(nèi)容豐富多彩。其中萬福寺作為黃檗文化的發(fā)源地久負(fù)盛名，石竹山的道教文化也極具特色，另外，福清作為南山林的發(fā)源地已經(jīng)得到考證，?？诘膹浝諑r也被列為國家重點文物保護(hù)單位。

石竹山的宗教文化起于漢唐的道文化，再融入的祥文化，到明清時代，又融入了儒家文化，以至形成了今天獨特的“以道為主。兼容釋、儒”的文化景觀。但其道教的色彩特別突出。可以說，沒有道教文化的傳播，沒有民間對石竹山道教的信仰，石竹山的道教文化就不會如此燦爛。我們之所以把石竹山的道教文化歸人這條線路，是因為石竹山的道教文化有許多奇絕之處。主要有“一夢(祁夢)、一簽(抽簽)、一春(接春)、一愿(許愿)、一生辰(元辰保護(hù)神)”。目前石竹山已經(jīng)具有發(fā)展宗教文化旅游的條件，也已經(jīng)建成了相關(guān)的景點。其中石竹山狀元峰下有一條宛如天街的古建筑群——石竹山道院主神殿。從山下仰望，它猶如空中樓閣。該廟宇始建于唐宣宗大中元年，后經(jīng)過歷代變遷，改名為“石竹寺”。明萬歷四十六年，舉人董大理重建九仙樓。另外，因為道教是中國本土宗教，是多神教，傳承于中華民族傳統(tǒng)文化。所有的中國民俗節(jié)日都來源于道教，也就是道教節(jié)日。石竹山奉祀道教，故所有的民俗節(jié)活動石竹山都一一舉行。

萬福寺作為福清宗教文化的典范，具有及其深遠(yuǎn)的歷史。它創(chuàng)建于唐貞元五年(公元789年)，明朝萬歷年間，明神宗敕額“萬福禪寺”，并賜藏經(jīng)，從此寺院馳名海內(nèi)外。該寺歷代高僧輩出，明末清初的隱元禪師更是名聞遐邇。萬福禪寺不僅是黃檗寺的祖庭，在中國佛教史上占有重要的地位，而且也是國際佛教圣地之一，在日本佛教界也有很大的影響。今天日本佛教的黃檗宗就是明末清初由萬福禪寺的隱元禪師傳人的。從1983年被國務(wù)院列為全國漢族地區(qū)142所佛教全國重點寺院之一后，經(jīng)過十年的重建，這座歷史名剎再度輝煌，成為國內(nèi)外各界人士觀光旅游、朝禮參拜的佛教圣地。說到萬福寺，就必然會聯(lián)系到黃檗文化，提起黃檗文化，必然要提到一個人——隱元禪師。隱元禪師應(yīng)該可以稱作是黃檗文化的創(chuàng)始人。隱元隆琦是明末臨濟(jì)宗高僧。1654年7月5日，他以福清黃檗山萬福寺(古黃檗)住持的身份。接受當(dāng)時日本在住唐人的邀請，東渡到達(dá)長崎。1661年閏8月，隱元開創(chuàng)京都黃檗山萬福禪寺(新黃檗)。新黃檗從迦藍(lán)建設(shè)到法式規(guī)范，完全保持明末禪宗風(fēng)貌，時至今日仍以其強(qiáng)烈的中國特色引人矚目。以京都黃檗山的開創(chuàng)為契機(jī)，日本禪宗黃檗派因此成立。后來在明治九年(1876年)公稱為黃檗宗，與曹洞宗、臨濟(jì)宗并列為日本三大禪宗。隱元是黃檗宗開祖，在日本佛教史上具有崇高的地位。日本皇室尊重隱元的功績，在其生前敕封佛光普照國師。他為黃檗文化的傳播做出了杰出的貢獻(xiàn)。正因為有了這樣的歷史故事，人們對黃檗文化充滿了向往，每年都能吸引來自海內(nèi)外的大量游客。

對于南少林的遺址一直是一個極具爭議的問題。1996年11月15日，福清舉行南少林遺址考古發(fā)掘和研究成果報告會，120多名專家經(jīng)過嚴(yán)密考證，一致充分肯定福清少林村的寺院遺址就是史籍所記載的南少林寺。由此可以看出福清的佛教文化頗具淵源。

三、關(guān)于福清發(fā)展宗教文化旅游的幾點建議

(一)開辟一條宗教文化旅游專線

福清各旅行社目前開發(fā)的旅游線路沒有經(jīng)過嚴(yán)格的組織，沒有明顯的線路主題。對此，我們可以針對福清宗教文化氣息濃厚的特點，開辟一條宗教文化旅游專線，把以佛教聞名的萬福寺、南少林、彌勒巖和以道教聞名的石竹山整合為一條線路，突出這條線路中各個景點自己的特色。在這條專線當(dāng)中，只有石竹山的宗教文化是與道教相聯(lián)系的，我們之所以把它歸入這條線路，是因為它的集“釋、道、儒”為一體的道教文化是極具特色的。另外，萬福寺的黃檗文化和南少林的遺址爭議也是這條線路的亮點所在。

開辟這樣一條融道教、佛教為一體的宗教文化旅游專線，勢必會為福清的旅游增加新的亮點，帶動整個福清旅游業(yè)的資源整合，從而開辟出更多的旅游專線，推動福清的旅游業(yè)更上一層樓。

(二)挖掘歷史故事，提高旅游地的吸引力

長期的宗教活動在福清留下了很多的優(yōu)美傳說，南少林、石竹山都有著關(guān)于宗教文化的傳奇故事，承載著深厚的歷史底蘊(yùn)。挖掘相關(guān)的歷史傳說和故事，這些地方的吸引力會大大提高，知名度也會大大增加。相信經(jīng)過相關(guān)部門有力的挖掘、宣傳，這些宗教勝地一定會吸引眾多的游客前來朝圣和觀光。

(三)依托新載體，拓寬宣傳渠道

1．以僑民為載體，宣傳福清的宗教文化。福清是著名的僑鄉(xiāng)，海外人口78萬，分布在世界的各個角落。我們可以充分利用這些資源，依托僑胞們愛家鄉(xiāng)的心理，以他們?yōu)槊浇?，把福清的文化旅游資源展示給全世界。

2．依托科技載體，加強(qiáng)宣傳。瑞巖山的彌勒佛像為全國最大的以整石雕刻的彌勒石佛坐像，但是與同類景點相比，我們的宣傳遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。江蘇紹興的大佛寺里也有一尊石彌勒佛像，被稱為“江南第一大佛”，景區(qū)管理部門除了吸引眾多的佛教信徒前來參拜之外，還邀請影視制片人來拍攝場景。新昌的大佛寺因此而為更多的人所知曉，也因此而吸引更多的游客前來參觀游覽。

(四)開發(fā)參與性強(qiáng)的旅游項目，吸引游客參與其中

1．可以利用節(jié)慶活動吸引游客參與。在石竹山舉辦的民俗活動中，參與性強(qiáng)的有以下幾個：

接春：接春也稱接春神、春王。石竹山自古就被奉為行春之治所。每年立春這一天。數(shù)以萬計的信徒來到石竹山，手擎香燭，頂禮膜拜。那時香煙升騰，燭光映天，漫山遍野，人山人海，香客蜿蜒成一條火龍，形成了非常壯觀的人文景觀。接春當(dāng)日有“追春”的習(xí)俗，就是信眾跟隨道長，環(huán)繞道院，追隨春天的腳步，也就是追隨著希望和夢想。接春當(dāng)日還有禳太歲

道場，凡本命之年，或大小三歲、六歲之人。當(dāng)年運程極為重要，需在元辰殿拜太歲，祈求神明保佑。這些活動都可以鼓勵吸引游客的參與，增添他們游程的樂趣。

七巧節(jié)：它是中國的情人節(jié)。傳說牛郎、織女這一天在鵲橋相會。按當(dāng)?shù)亓?xí)俗，七月七日，有情人攜手走石竹仙橋，可保幸福美滿、白頭偕老。把這個習(xí)俗與有關(guān)的動人傳說相結(jié)合，會吸引更多的年輕游客。

九月初九：這一天是“重陽節(jié)”，也是石竹山主神何氏九仙君誕辰。民間有登高、放風(fēng)箏、飲菊花酒、吃重陽糕等習(xí)俗。九月初九還是民間的老人節(jié)，這一天男女老少登高上石竹山，便能得到仙君護(hù)佑，這點可以用來吸引老年團(tuán)隊的參與，使得他們的游程更有意義。

除夕撞鐘、燒頭香：道家認(rèn)為，人生有108種煩惱，除夕聽鐘聲，可以驅(qū)除舊年煩惱，帶來新年幸福歡樂，故有“聞鐘聲，煩惱清，智慧長”之說。民間更有燒頭香的說法，認(rèn)為初一凌晨插上第一柱香，可以使自己的愿望在第一時間里送達(dá)神明。春節(jié)是中國人最重要的節(jié)日，春節(jié)外出旅游也逐漸成為一種時尚，所以針對該節(jié)日開發(fā)參與性強(qiáng)的節(jié)目，會大大增強(qiáng)旅游地的吸引力。

2．通過對傳說的渲染來吸引游客的參與。如福清?？趶浝諑r的彌勒石佛，是福建省最大的佛教石雕像，也是全國最大的以整石雕刻的彌勒石佛坐像，1996年被列為國家重點文物保護(hù)單位。它建工于元至正年間(1341年)，成于明洪武二十三年(1369年)。據(jù)《?？谔刂尽酚涊d：“元至正年間(1341年)，邑人呂伯恭琢大石為彌勒佛像，高三丈五尺。日間工匠有百人，至晚上只數(shù)九十九人，疑有神助……”。另因整塊彌勒佛石像都是白米石，惟有佛像肚臍眼為青石，故當(dāng)?shù)叵鄠鳎灰幻浝赵煜竦亩悄?，便可升官、發(fā)財，夢圓所想。眾多海內(nèi)外游客紛紛慕名前來一試。

福清有關(guān)宗教文化的景點都流傳著許多動人的傳說，承載著深厚的歷史底蘊(yùn)。這些傳說很多都體現(xiàn)了人們對美好生活的向往。通過整理這些傳說，并適當(dāng)?shù)丶右凿秩尽⑿麄?，這些宗教勝地一定會成為帶動福清旅游業(yè)的生力軍。

3．開發(fā)群眾參與性強(qiáng)的文化交流活動。如福清的萬福寺，作為黃檗文化的發(fā)源地，在世界上享有一定的聲譽(yù)。萬福寺(又名黃檗寺)是中國禪宗主流宗派臨濟(jì)宗的發(fā)源地。公元1654年，黃檗寺住持隱元禪師率弟子?xùn)|渡日本，創(chuàng)立黃檗宗，形成了舉世聞名的“黃檗文化”?，F(xiàn)在，日本有近三千萬信徒，黃檗寺院五百多座。為日本佛教第一大宗派。正是由于有了黃檗文化，所以，近年來，黃檗寺與日本之間的文化交流活動不斷，日本黃檗宗的僧眾信徒，先后組建訪中團(tuán)，遠(yuǎn)涉重洋到福清黃檗山萬福寺拜謁祖庭。2003年10月25日，日本黃檗宗訪華團(tuán)還向萬福寺捐贈了《大般若經(jīng)》，當(dāng)天舉行了盛大的茶道表演及朝拜祖庭的佛教儀式。

黃檗寺可以充分利用這種文化交流的機(jī)會，開展相關(guān)旅游活動，例如，讓游客觀摩拜謁的儀式，參加茶道表演的活動等，讓游客在活動中對黃檗文化有充分的了解，從而為黃檗文化的傳播創(chuàng)造更多的條件。

綜上所述，只要加以重視開發(fā)福清宗教文化，它的價值一定會吸引越來越多人的青睞，為福清的旅游業(yè)發(fā)展帶來更多的生機(jī)和活力。

(責(zé)任編輯石銀)