談?wù)Z文教學(xué)中人文素質(zhì)教育的滲透

郭杜輝

(河南太康 461400)

中圖分類號:G642文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1673-0992(2009)12-124-01

人文就是對人的教化,它既涵蓋了政治思想性,也包括人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀等一切屬于人的精神世界的教育因素?！叭宋乃刭|(zhì)”就是將人類優(yōu)秀的文化成果,通過自身習(xí)得、知識傳授、環(huán)境熏陶等方式,使之內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng),成為人的相對穩(wěn)定的內(nèi)在品格。人文素質(zhì)是一個(gè)人精神風(fēng)貌和內(nèi)在氣質(zhì)的集中反映。那么人文素質(zhì)教育的目標(biāo)就是在教學(xué)中通過對學(xué)生的陶冶教化,從而提高學(xué)生各方面的修養(yǎng),教會學(xué)生如何做人。

中學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)指出:“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情,指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文,……語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣,使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格,促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?！边@一理念充分肯定了中學(xué)語文教學(xué)是滲透人文素質(zhì)教育的主渠道的地位。誠然,各學(xué)科都負(fù)有教書育人的重大使命,但是語文學(xué)科在育人方面卻有著其他學(xué)科不可比擬的優(yōu)勢。在諸多學(xué)科中,唯有語文是真正讓學(xué)生感覺自己、感覺生命、感覺到人的喜怒哀樂、感覺人的靈動心性的學(xué)科,唯有語文是可以讓學(xué)生盡興參悟人性、人生、表達(dá)個(gè)體情意智慧的學(xué)科,韓軍老師說過:“母語教育,說到底,實(shí)際就是‘人的精神培植,就是‘豐富人的精神經(jīng)驗(yàn)、豐富發(fā)展人的生命個(gè)性的教育,是一種‘本民族文化的教化”。因而,站在培養(yǎng)人的高度來培養(yǎng)學(xué)生的語言能力,擔(dān)負(fù)起塑造學(xué)生心靈,培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的任務(wù),是語文教學(xué)的題中之意。那么究竟該如何在語文教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育呢?

第一,潛移默化。真正優(yōu)秀的語文教師在使字生獲得知識、能力的同時(shí),應(yīng)盡量避免單純的訓(xùn)練,做到春風(fēng)化雨,點(diǎn)滴入土;悉心耕耘學(xué)生意識、情趣的土壤,指導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘教材中飽含的內(nèi)在美,立志把人類許多世紀(jì)創(chuàng)造的美變?yōu)閷W(xué)生的心靈財(cái)富,使學(xué)生著魔一樣地跟隨他漸入文章的佳境,與種種高尚的人物對話,在不知不覺中,其思想情操、品格受到熏陶和感染,逐步培養(yǎng)起學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。這樣的語文教學(xué),既科學(xué)地遵循了語文學(xué)科的特殊規(guī)律,也完美地達(dá)到了“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”的教育藝術(shù)境界,充分顯示出語文教學(xué)的獨(dú)特魅力。否則,就無法恰到好處地體現(xiàn)這一切。曾聽過這樣一節(jié)課,教師在講授《雨中登泰山》一課時(shí),僅僅是從文字到文字,從方法到方法。對于雨中泰山的特點(diǎn),學(xué)生是通過文字“知道”的;對于比喻句的巧妙運(yùn)用學(xué)生是通過分析、討論“明白”的。或許這樣的訓(xùn)練能達(dá)到教師預(yù)定的目標(biāo),但值得懷疑的是,學(xué)生在學(xué)課文中是否真正感受到了雨中泰山的美?是否激發(fā)起了對祖國大好河山的熱愛呢?當(dāng)然,或許一節(jié)課沒有什么大礙,但久而久之,會在很大程度上扼殺掉學(xué)生豐富的情感體驗(yàn),難以真正發(fā)揮語文課人格熏陶的功能。

第二,以德育人。中學(xué)語文教材中的文學(xué)作品大多通過具體生動的形象反映社會生活,語文教師必須抓住契機(jī),不失時(shí)機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行做人的教育。中學(xué)課本中,具有豐富人文內(nèi)涵、體現(xiàn)人生真諦的篇目比比皆是:孔子執(zhí)著的人生追求,孩子般的熱情,誨人不倦的長者風(fēng)范化為《論語》中字字珠璣的睿語箴言,讓人如坐春風(fēng),如沐春雨;孟子身上洋溢的原始人道氣息和民主精神;莊子對生命的拷問和冷峻機(jī)智的談吐;韓非子對人性的鞭辟入里的剖析;荀子對人的本質(zhì)力量的鋪張揚(yáng)厲;另外,陶淵明“不為五斗米折腰”的錚錚硬骨;杜甫“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的博大胸襟;范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的高尚情操;文天祥“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的豪邁氣概……無不開人心智,啟人覺悟,促人警醒,催人奮進(jìn)。現(xiàn)代文學(xué)作品中,沒有“絲毫奴顏和媚骨”、勇敢無畏地把“匕首和投槍”刺向黑暗勢力的魯迅;品質(zhì)象荷花一樣純潔、“寧可餓死,也不吃美國救濟(jì)糧”的朱自清,更為每個(gè)學(xué)生樹立了做人的光輝榜樣。教學(xué)時(shí),教師如果能通過自己聲情并茂的講解,引導(dǎo)學(xué)生深切地感受到這些人物的精神力量,將是對學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的最直接的教育。

第三,以情感人。“文章不是無情物”,語文課文中的詩歌、散文、小說等文學(xué)作品,無一不是作者感情的結(jié)晶,甚至凝聚著心血和生命。因而,語文教師要善于披文以入情,把隱蔽在字里行間的情感生動地展示出來,以情動人,使學(xué)生在愉快的審美體驗(yàn)中接受知識,受到教育。心理學(xué)認(rèn)為,情感是人對客觀事物的態(tài)度的體驗(yàn),它發(fā)自內(nèi)心,能引起和維持行動,排除前進(jìn)障礙,對整個(gè)行動起動力調(diào)節(jié)作用?？梢哉f,情感是語文教學(xué)的靈魂,是學(xué)生智力的催化劑和學(xué)習(xí)的原動力。可不少語文教師沒有深刻地認(rèn)識到這一點(diǎn),他們對課文進(jìn)行不厭其煩的理性分析,強(qiáng)行灌輸一些結(jié)論性的東西,以至于將一篇篇生動感人的文章糟蹋成面黃肌瘦的癟三,學(xué)生興趣全無?！案腥诵恼?莫先乎情莫始乎言莫切乎聲莫深乎義”,白居易的這段論述精辟地闡述了詩文產(chǎn)生的規(guī)律,并啟示語文教師,采取多種富于形象性、情感性的教學(xué)手段動心動情地進(jìn)行教學(xué),創(chuàng)設(shè)與課文相類似的情境,使學(xué)生在感情共鳴的良好氣氛中輕松愉快地投入學(xué)習(xí)。

第四,聯(lián)系實(shí)際生活?！罢Z文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”。讀說聽寫本來就是生活的表現(xiàn)形式,學(xué)習(xí)語文當(dāng)然就是生活。愛默生曾經(jīng)說過“把自己的生活當(dāng)作正文,把書籍當(dāng)作注解”。在語文教學(xué)中,通過作品,師生可以跨越廣袤空間去神游名山大川,可以穿透時(shí)間隧道去聆聽高山流水。學(xué)生一旦體驗(yàn)到學(xué)習(xí)語文與自己生活息息相關(guān),課堂教學(xué)成了課堂生活,語文教學(xué)的魅力也就應(yīng)運(yùn)而生。為了讓學(xué)生更真切地感到學(xué)語文是生活的需要,語文教師除了要密切聯(lián)系實(shí)際生活,更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的精神生活。學(xué)生討厭教師用空泛的概念強(qiáng)行嫁接課文豐厚的內(nèi)涵。什么《長江三峽》表達(dá)的是作者熱愛祖國大好河山的情懷,什么《獵戶》是歌頌了社會主義的優(yōu)越性……空話套話既出,味同嚼蠟。難怪一些厭煩語文課的學(xué)生,一拿起《少男少女》便愛不釋手,一接觸張愛玲、劉墉便樂不思蜀,由于應(yīng)試為目的的語文課無法貼近他們的情感世界,于是他們只好不加選擇地走精神自助的路子。其實(shí),優(yōu)秀的文本都是開放的“召喚結(jié)構(gòu)”,語文教師應(yīng)該潛心揣摩,從而選擇一個(gè)既吻合本意又為學(xué)生樂于接受的實(shí)事求是的表述,只有這樣,最終才能引起學(xué)生的共鳴。例如教讀《荷塘月色》,通過如詩如畫的景物描寫,直抒胸臆的言語形式,可以讓學(xué)生體味人生的無奈,生命的壓抑。教讀《項(xiàng)鏈》,可以讓學(xué)生反復(fù)玩味小人物的掙扎和被命運(yùn)作弄的悲哀。生活教人求真,解讀課文更應(yīng)符合生活實(shí)際、學(xué)生實(shí)際,唯有如此,學(xué)生才會對課文生出百味不厭的感受,他們的心靈深處被真正觸動。

語文教學(xué)的性質(zhì)決定它的“交際工具”性和“文化載體”性,二者是相輔相成的,但文化是底蘊(yùn)是基礎(chǔ)。只有樹立大語文觀,注重對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育,使得語文教學(xué)在提高學(xué)生聽說讀寫能力的同時(shí),也使學(xué)生受到思想的陶冶,情感的熏陶,人格的凈化,才能使學(xué)生的語文能力真正得到提高,語文教學(xué)才能走上一條可持續(xù)發(fā)展的道路。?