強(qiáng)化情感教育增強(qiáng)部隊(duì)思想政治教育效果

王會(huì)朋

【摘要】：情感教育是思想政治教育的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)，強(qiáng)化思想政治教育中的情感教育，必須增強(qiáng)教育者自身的示范效應(yīng)；強(qiáng)化對(duì)官兵滿(mǎn)懷真摯的情感；注重經(jīng)常性的情感交流；注意改進(jìn)教育的方式，重視非語(yǔ)言因素的作用等

【關(guān)鍵詞】：情感教育思想政治教育效果

當(dāng)前部分政治工作者在部隊(duì)開(kāi)展思想政治教育時(shí)，存有這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)：認(rèn)為思想政治教育的目的就是把道理給官兵講明白，至于官兵喜不喜歡聽(tīng)。能不能接受只是其個(gè)體的情感體驗(yàn)，不是教育者所能掌握和控制的事情。表現(xiàn)為只重視“播種”，注重理論的灌輸與理性思維的培養(yǎng)，卻忽視了情感教育，忽略了教育的實(shí)效性。情感教育是思想政治教育的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)，強(qiáng)化思想政治教育中的情感教育，對(duì)增強(qiáng)教育的主動(dòng)性和實(shí)效性具有重要意義。

一情感教育在部隊(duì)思想政治教育中的重要作用

情感是人所具有的穩(wěn)定的情緒和相對(duì)固定的心理狀態(tài)，是對(duì)客觀事物是否符合自己的需求、愿望和觀點(diǎn)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“情感是道德信念、原則和精神力量的核心和血肉，沒(méi)有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培育偽君子?！敝挥性谇楦械募ぐl(fā)和誘導(dǎo)下，思想政治教育才能真正達(dá)到教育人、引導(dǎo)人和塑造人的目的。

(一)情感教育對(duì)官兵思想政治教育的認(rèn)知具有調(diào)節(jié)作用

思想政治教育信息總是通過(guò)對(duì)思想政治教育客體的知覺(jué)和記憶來(lái)進(jìn)行選擇加工的。情感在這里相當(dāng)于一個(gè)檢測(cè)機(jī)構(gòu)，隨時(shí)都在注意著信息的流動(dòng)，它能促進(jìn)或阻止人的行為發(fā)生和思想政治教育運(yùn)作的過(guò)程。積極的情感，有助子官兵自覺(jué)自愿地接受思想政治教育傳遞的信息，達(dá)到教育的目的。

(二)情感教育對(duì)官兵思想道德的形成具有導(dǎo)向作用

思想政治教育的主要內(nèi)容，包括思想教育、政治教育、道德教育，其中道德教育是思想政治教育中的一個(gè)重要的方面，是個(gè)人全面發(fā)展的一個(gè)重要組成部分。積極的情感，有助于引導(dǎo)官兵樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，形成良好的思想道德。

(三)情感教育對(duì)官兵的逆反心理具有克服作用

部分官兵對(duì)思想政治教育的逆反心理不同程度存在。逆反心理的構(gòu)成中，情感是逆反心理的直接推動(dòng)力，情感的深度與逆反的心里程度成反比，情感越深，逆反心理就越少，純粹的“以理教化”難免使教育存在“抗藥性”。因此，教育者不應(yīng)該是“法官”或者“教師爺”，而應(yīng)是情感的傳遞者、溝通者。只有這樣，才能為克服理通情不通的逆反心理提供有力武器，使官兵樂(lè)于接受教育內(nèi)容，即“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。

(四)情感教育對(duì)人際關(guān)系具有潤(rùn)滑作用

思想政治教育的主客體在教育過(guò)程中，扮演著“授業(yè)”與“受業(yè)”的特定角色，各自具有不同的情緒體驗(yàn)。由于教育內(nèi)容、方法及其它因素的影響。教育者往往給官兵呆板、夸夸共談的感覺(jué)，從而引起對(duì)教育內(nèi)容的抗拒心理。只有強(qiáng)他教育主客體情感上的交流與溝通，幫助二者站在共同的立場(chǎng)和角度去思考和認(rèn)識(shí)問(wèn)題，縮小雙方的角色差距與思想隔閡，才能增進(jìn)角色理解和信任，實(shí)現(xiàn)心理相客，潤(rùn)滑人際關(guān)系，提高教育實(shí)效。

二部隊(duì)思想政治教育中情感教育的途徑

當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種價(jià)值理念交流碰撞，部分官兵的道德選擇出現(xiàn)了困惑，理想和信念教育，愛(ài)國(guó)主義教育受到了一定的影響。同時(shí)，社會(huì)上各種享樂(lè)主義、拜金主義、個(gè)人主義觀念等不同程度地影響著官兵，金錢(qián)至上、權(quán)錢(qián)交易等腐敗現(xiàn)象也使官兵對(duì)思想政治教育的內(nèi)容產(chǎn)生了懷疑。這種復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，更需要思想政治教育者必須強(qiáng)化情感教育，讓官兵對(duì)教育內(nèi)容真學(xué)、真懂、真信、真用。

(一)增強(qiáng)教育者自身的示范效應(yīng)

我國(guó)古代教育名著《學(xué)記》曾提到“親其師，信其道”。思想政治教育者應(yīng)立足重視人格力量的作用，用自己高尚的人格，通過(guò)無(wú)聲的語(yǔ)言、無(wú)形的感染對(duì)教育對(duì)象產(chǎn)生積極的影響，力求在引發(fā)教育對(duì)象個(gè)性的建立和發(fā)展上起到潛移默化的作用，給予方向性的暗示。

(二)強(qiáng)化對(duì)官兵滿(mǎn)懷真摯的情感

當(dāng)前思想政治教育往往忽視官兵的情感心理需求，對(duì)官兵強(qiáng)烈的主體獨(dú)立意識(shí)認(rèn)識(shí)不充分，從而忽視了他們?cè)谇楦猩系牟煌枰?，而官兵的情感需要—旦得不到滿(mǎn)足，就很容易產(chǎn)生消極的態(tài)度，引起消極、失望的情感體驗(yàn)，阻礙自身對(duì)教育內(nèi)容的接受和理解，自然難以將所學(xué)知識(shí)最終轉(zhuǎn)化為自己的信仰。

教育者要傾注真摯的情感，努力了解官兵的內(nèi)心狀態(tài)，并在交流過(guò)程中細(xì)心發(fā)現(xiàn)對(duì)方的情緒波動(dòng)和思想變化。官兵只有在交流過(guò)程中受到感動(dòng)，感受到教育者真摯的情感，才有可能把自己真實(shí)的思想情感狀況告訴給教育者。只有這樣，才能在教育者和官兵之間產(chǎn)生真正的情感共鳴，做到雙向的交流，使思想政治教育內(nèi)容入口入心入腦。

(三)注重經(jīng)常性的情感交流

在日常生活中，官兵常常會(huì)遇到因部隊(duì)具體任務(wù)轉(zhuǎn)換和個(gè)人實(shí)際困難而引起的思想波動(dòng)，這就需要教育者針對(duì)官兵的具體問(wèn)題，及時(shí)進(jìn)行經(jīng)常性的情感交流，以緩解其內(nèi)在的精神壓力。尤其當(dāng)官兵的思想問(wèn)題是由實(shí)際問(wèn)題、現(xiàn)實(shí)困難所引起的時(shí)候，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并幫助解決實(shí)際問(wèn)題是解決思想問(wèn)題的關(guān)鍵。如果不考慮官兵的實(shí)際問(wèn)題和困難，只灌輸“大道理”，思想政治教育可能不僅收不到應(yīng)有的成效，還容易使官兵對(duì)灌輸?shù)睦碚摦a(chǎn)生排斥心理。

(四)注意改進(jìn)教育的方式

傳統(tǒng)的思想政治教育在教學(xué)內(nèi)容上主要是對(duì)官兵進(jìn)行道德理念的灌輸，缺乏對(duì)情感的刺激和培育，在教學(xué)方法上，填鴨式的理論灌輸仍占主導(dǎo)地位。缺乏寬松、民主、平等，熱烈的教育氣氛，缺乏激發(fā)官兵情緒體驗(yàn)的有效手段和方法。由于在思想政治教育過(guò)程中情感投入不足，使官兵對(duì)思想政治教育產(chǎn)生了距離感，在實(shí)際行動(dòng)中缺乏情感動(dòng)力。

在信息社會(huì)條件下，官兵的求知欲望越來(lái)越強(qiáng)烈，缺乏知識(shí)含量的教育既無(wú)法引起官兵的興趣，也很難披認(rèn)同和接受。思想政治教育首先應(yīng)當(dāng)從內(nèi)容上最大限度地滿(mǎn)足官兵的求知需要，并激發(fā)其新的求知欲望，使官兵對(duì)教育內(nèi)容產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)。

(五)重視非語(yǔ)言因素的作用

在思想政治教育中，語(yǔ)言表達(dá)是交流的重要方式，人們大多需要通過(guò)集體講解、個(gè)別談心等等語(yǔ)言形式進(jìn)行溝通和交流。盡管如此，非語(yǔ)言的因素也應(yīng)給予足夠的重視。在教育者與官兵進(jìn)行交流的整個(gè)過(guò)程中，教育者的舉手投足都會(huì)對(duì)官兵產(chǎn)生一定的潛移默化作用。非語(yǔ)言因素不僅能夠使語(yǔ)言更為生動(dòng)和準(zhǔn)確，而且能夠傳達(dá)親切、真實(shí)、豐富細(xì)致的情感、態(tài)度和意愿。因此，教育者要充分發(fā)揮非語(yǔ)言因素的作用，恰如其分地運(yùn)用表情、語(yǔ)氣、手勢(shì)等非語(yǔ)言因素，以達(dá)到“春雨潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。

列寧曾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有人的感情，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)真理的追求。”思想政治教育者如果能以深厚的情感去影響和感化人，就會(huì)使官兵受到感染，引起雙方情感上共鳴，就會(huì)使他們心悅誠(chéng)服地接受教育，并將之轉(zhuǎn)化為自覺(jué)的行為動(dòng)力。總之思想政治教育不能局限于傳統(tǒng)的封閉式教育方式，以情感育人的開(kāi)放性教育應(yīng)成為潮流。