從樹根中走出的梁山好漢

徐華鐺

鄭劍夫大師從事根雕創(chuàng)作已近40個(gè)春秋，已形成了具有地方特色的浙派根雕體系。作為浙派根雕的領(lǐng)軍人物，他引領(lǐng)了中國(guó)根雕的發(fā)展。在根雕創(chuàng)作上，鄭劍夫不僅慧眼識(shí)珠，能從紛亂繁雜的殘枝枯根中找出富有神韻的材質(zhì)，而且雕功高超，刻畫人物形神兼?zhèn)?。他巧妙地把人工雕琢的“精”與天然材質(zhì)的“美”巧妙地融合在一起，達(dá)到氣韻相通的境界，創(chuàng)作出一件件高品位的根雕作品，閃光于繽紛的藝海之林。

從上個(gè)世紀(jì)90年代初開始，鄭劍夫拓寬根雕的范疇，把古沉木、檀香、坡壘、黃花梨等納入自己的雕刻對(duì)象，并稱之為“奇根”，使根雕視野更為寬廣。

形形式式的奇異根木不知經(jīng)歷了多少風(fēng)雨，多少曲折，多少顛離，它的質(zhì)地、紋理、色澤、結(jié)構(gòu)都稱得上是一種珍奇瑰麗之根，而且每件奇根均各具特色，均是孤品，讓人在鑒賞中獲得感悟，因此，收集奇根的本身就是一種尋覓美的過程，而雕刻施藝更是一種創(chuàng)造。鄭劍夫找到合適的奇根后，并不急于動(dòng)刀，而是反復(fù)觀察，認(rèn)真琢磨。他認(rèn)為展示奇根的自然美感是第一要素，然后才是展示自己的刀藝。

從1992年開始，鄭劍夫從單個(gè)的奇根雕向“組合”型邁步，先后創(chuàng)作了系列作品《十八羅漢》《金陵十二釵》《諸子系列》等，頻頻獲得國(guó)家級(jí)大獎(jiǎng)，引起了收藏界的矚目。

從1998年秋天開始，鄭劍夫把目光瞄向了氣勢(shì)恢弘、個(gè)性鮮明的水滸英雄人物，決定以奇根雕刻的形式再現(xiàn)梁山好漢一百零八將的風(fēng)采。

創(chuàng)作奇根雕《梁山一百零八將》的難度很大，《水滸》是中國(guó)古典名著，故事情節(jié)家喻戶曉，個(gè)中人物耳熟能詳，而一百零八將的身份地位不同，性格特征各異，稍一不慎，人們便會(huì)挑出毛病。

從小聽?wèi)T《水滸》說書的鄭劍夫反復(fù)觀看電視連續(xù)劇《水滸傳》的碟片，又研讀《水滸傳》原著。他認(rèn)為創(chuàng)作《梁山一百零八將》最主要的是揭示人物的精神面貌，反映宋代的民俗風(fēng)情，從中要貫穿一股“風(fēng)風(fēng)火火闖九州”的英雄豪氣。不僅要?jiǎng)?chuàng)作好一百零八將中的武松、魯智深、林沖、李逵等主要人物形象，也要刻畫好時(shí)遷、朱貴、蕭讓、宋清等富有特色的次要人物形象。因?yàn)橐话倭惆藢⒅械娜宋锸且砸粋€(gè)個(gè)同樣高大的奇根雕刻組合起來的，倘若其中一個(gè)形象塑造不好，便會(huì)影響整體的效果，因此，鄭劍夫?qū)γ總€(gè)人物的創(chuàng)作都不含糊。

選材是創(chuàng)作梁山一百零八將的第一要素。根雕的選材與木雕不同，木雕可以隨心所欲地進(jìn)行雕琢，根雕卻要因人選材，需要用美的眼光去尋覓，去發(fā)現(xiàn)。

鄭劍夫選材的方法有兩種，一種是依照人物的個(gè)性和身份去選擇。如黑旋風(fēng)李逵，這個(gè)人物粗獷魯莽，卻又耿直忠勇，帶有一種野味。鄭劍夫挑選了幾十個(gè)根料都不理想，最后選中了一塊深埋在水中達(dá)千年之久的深黑色古沉木才滿意。又如一丈青扈三娘，體態(tài)婀娜，英武嬌美，原是扈家莊得寵的小姐，入伙梁山后仍是一位美女。要?jiǎng)?chuàng)作這樣一位人物，鄭劍夫決定選擇珍貴的印度檀香木，這種木材紋理細(xì)膩，肌理流暢，透出一股香味，極其昂貴。另一種選材方法是無目的地在樹山根海中探覓，看是否有合適的材料符合梁山一百零八將中的人物創(chuàng)作。如創(chuàng)作鼓上蚤時(shí)遷的材料便是從樹山根海中脫穎而出的，這是一塊巖桑，產(chǎn)地在云南，其價(jià)值不亞于名貴木材。朱富的材料是水楊柳，表現(xiàn)笑面虎亦是物盡其用的好料。

完成《梁山一百零八將》系列人物雕刻，鄭劍夫選擇采用了檀香木、紫檀木、花梨木、古沉木、香柏木、櫸木、梅樹樁、榧木及柞木等50余種奇根，產(chǎn)地來自浙江、福建、海南、云南、臺(tái)灣、甘肅、廣西以及國(guó)外的印度、越南、緬甸等。他邊選材，邊創(chuàng)作，原定在2001年完工向千年新世紀(jì)獻(xiàn)禮的根雕《梁山一百零八將》，結(jié)果到2004年才完工，歷時(shí)六年之久，足見其創(chuàng)作的認(rèn)真和艱辛。

形象刻畫又是根雕的一大難關(guān)，鄭劍夫?qū)σ话倭惆藢⒌拿總€(gè)人物進(jìn)行了梳理，圍繞“風(fēng)風(fēng)火火闖九州”的主題，羅列出人物最有閃光點(diǎn)的瞬間進(jìn)行刻畫。他懂得，要使作品中的人物活起來，首先要使作品中的人物在自己的心中活起來，達(dá)到你中有我，我中有你的狀態(tài)，隨時(shí)隨地可以呼之欲出，召之即來。

行者武松是梁山一百零八將中的重要一員，應(yīng)該突出這個(gè)人物的英雄氣概。鄭劍夫?yàn)槲渌蛇@個(gè)人物構(gòu)思了不少形象，有勇打猛虎的，有擒拿西門慶的，也有醉打蔣門神的，最終他選擇了武松大鬧飛云浦、砸碎手中木枷、一一殺絕暗害他解差的形象。為能更好地顯示武松嫉惡如仇、敢打敢拼的氣勢(shì)和膽魄，鄭劍夫選用了一塊有硬度的海南古沉木，為能讓武松的形象在自己的心目中更為鮮活，他反復(fù)看了《水滸》中《武松大鬧飛云浦》的電視碟片，再依照木材的自然形態(tài)進(jìn)行構(gòu)思。一天夜里坐在被窩里再次看了這幾組鏡頭后，創(chuàng)作欲望一下子涌了上來，他披衣而起，來到工作室，拿起鑿子便在古沉木上敲打起來，不到兩個(gè)小時(shí)武松的形象便出來了。第二天天一亮，他又匆匆起床進(jìn)行修整，這件作品經(jīng)過幾天的努力，便獲得了成功。你看，武松砸碎了頸上的木枷，揮起了右手，攥緊了拳頭，他劍眉揚(yáng)起，雙眼噴火，其氣吞萬里的氣勢(shì)正滾滾而來。

創(chuàng)作花和尚魯智深，鄭劍夫考慮的時(shí)間最長(zhǎng)。最后，他一反常態(tài)，選擇了魯智深未出家前的提轄形象。鄭劍夫認(rèn)為，魯提轄為救金老漢父女，仗義拳打鎮(zhèn)關(guān)西，更能體現(xiàn)魯提轄的英雄本色。為能刻劃好這個(gè)形象，他反復(fù)閱讀原著，不僅體味他“面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部絡(luò)腮胡須”的外形，更刻畫他嫉惡如仇，替天行道的梁山好漢本色。

鄭劍夫在創(chuàng)作“梁山一百零八將”的好漢形象時(shí)，十分注重人物頭部的神態(tài)刻畫，并以此來展開人物的內(nèi)心世界，其他部位則一刀不奏地保留了自然的根材紋理，使原材料中那些固有的樹根紋理、疤痕、樹癭及扭曲的形態(tài)，轉(zhuǎn)化演繹為人物的衣衫、帽子、發(fā)髻、兵器及動(dòng)作，力求天然成趣，從而達(dá)到“天人合一、粗細(xì)并存、形神兼?zhèn)洹钡拿缹W(xué)效果。如豹子頭林沖，鄭劍夫擷取了林沖雪夜上梁山的情景，并選擇相應(yīng)的根材來進(jìn)行創(chuàng)作。這是一塊櫸木殘根，從林沖弓腰前傾的身姿，扛在肩上朝前伸出的花槍，飄揚(yáng)起來的棉大衣以及嵌在堅(jiān)毅莊重臉色上的那雙瞇起而又明亮的眼睛上，明顯地讓人感覺到林沖正迎著風(fēng)雪在奮勇地負(fù)重前進(jìn)。

系列根雕《梁山一百零八將》由108個(gè)人物組成，從統(tǒng)領(lǐng)全軍的呼保義宋江到行文走檄的圣手書生蕭讓、執(zhí)掌醫(yī)務(wù)的神醫(yī)安道全，都精心地刻畫。每個(gè)人物的高度在45厘米左右，抽象中蘊(yùn)含具象，腐朽處展現(xiàn)活力，氣勢(shì)恢弘，氣象萬千。這是中國(guó)第一件反映梁山一百零八將的根雕杰作，把中國(guó)根雕藝術(shù)推到一個(gè)新的高度。北京故宮博物院原副院長(zhǎng)楊伯達(dá)對(duì)這件作品作了“不但是精品，而且是極品”的評(píng)價(jià)。全國(guó)人大常委會(huì)原副委員長(zhǎng)、中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)李鐵映也給予高度的贊賞，還與鄭劍夫合影留念。